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第00三章潜圣山苦练功
时世局动乱,太祖高帝随帝师大仙慈潜于圣山,苦学文韬武略,勤练高超武艺。兹为帝日后征战疆场,夯实了不可磨灭的坚实基础。
————《庸史●太祖高帝吴骏本纪》
话说吴骏在师傅左慈的带领之下,告别了父母亲、达叔和秀儿,依依不舍得挥鞭策马,离开庐江,向着河北进发了。他们沿途经过了寿春、陈留后,直插黄河渡口——官渡。望着这熟悉而又很陌生的地名,吴骏不由感概万分。说它熟悉,是因为在前世里,自己无论是在中学的历史教材,还是在中华国防大学的军事教材里,历史老师和军事教授不止无数次提到这个地名,因为在公元200年,陈琳撰写讨曹檄文,官渡之战开始;10月曹操偷袭乌巢;201年取得官渡之战的胜利。官渡之战是中国历史上几个著名的以少胜多的军事战役。说它陌生,是因为吴骏还是第一次真实地站在官渡渡口,第一次真实地感受着它浓浓而强烈的气息。
望着滚滚东流的黄河,吴骏第一次感到人类的渺小,不由对着这滔滔大水发出:“滚滚黄河东逝水,浪花淘尽英雄人物!是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风,一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。”师傅华佗听后,也不由暗赞:骏儿真是聪慧!看来老夫的眼光不会有错,这徒儿收对了。
吴骏师徒俩渡过黄河后,经过邺城、魏郡和邯郸后,开始到达左慈师门圣山。
圣山位于现在的太行山一带,望着高耸入云的大山、郁郁葱葱的大树和腾腾升起的雾气,吴骏感受到了一丝仙气和圣洁。“师傅,这就是师门圣山?”“不错,在圣山的最高峰紫云峰就是师门所在。”大约过了两个时辰,当吴骏师徒俩爬到了紫云峰时,吴骏远远就看到褶褶着生辉、龙飞凤舞的两个大字“丹鼎”引入自己的眼帘,山门威严耸立,气派万千,两旁的两棵参天大树像忠实的卫士一般,长年累月守护着这片圣洁的仙境。
“师傅,这就是咱们丹鼎派的大门?它真是威严和气派!”吴骏忍不住被周遭优美和气派的景象所吸引,不由侧头问了问左慈。
“是啊!这就是咱们的家呀!以后几年我们师徒俩可要在这好好地住下了。”左慈面目慈善地对着爱徒解释道。据左慈介绍,丹鼎派是在春秋战国时期一代圣人李耳,即被后世人称为“老子”的人发展起来的,至今已有几百年的历史。自己的师傅左慈是丹鼎派的第十六代掌门人。
和师傅左慈来到圣山丹鼎派休息几天后的一个早晨,吴骏刚刚起来练完自小叔父吴子兰教授自己的剑法,还没来得及休息,吴骏就被一个小童叫到了师傅的书房里:“吴师弟,掌门师伯有请!”“谢叶师哥!劳烦你先行一步,我随后就到。”在几天前,吴骏在师傅的口中了解到这个小童姓叶。
吴骏洗完脸之后就来到了师傅的书房,看到师傅阅读完书籍后就很有礼貌地打了招呼:“师傅,您老早啊!”
“骏儿,从今日起为师开始传授予你‘王者之术’。所谓‘王者之术’,即御势之术、文武之术和将将之术。”左慈看到骏儿进入书房让他坐下后,就开门见山地对他说道。
“师傅,何为御势之术?”吴骏一听,马上来了极大的兴趣。
“所谓御势之术,就是时势造英雄,历史上的许多英雄豪杰,诸如春秋战国时的各大霸主和汉高祖刘邦、汉光武帝刘秀等,多是在一个动荡不安、百废待新、欲治先乱的时势下涌现出来的,他们趁着时局,因势利导做出了一番轰轰烈烈的大事。而御势之术的另一面则是英雄造时势。所谓英雄造时势,就是在环境和时局对自己极为不利的情况下,英雄本人自己生造势力和扩大自己对周围环境和民众的影响力,这些英雄诸如秦始皇、西楚霸王项羽等人。
而御势之术的最高境界则是时势即吾,吾即时势!骏儿,你要牢记:只有做时势的主人而不是奴隶,才能永远立于不败之地!一个英明的君主,不仅是时势的主人,还要懂得如何平衡各方的势力、平衡臣子之间的势力,化各种势力为我所用,即平衡术。你可记下了?”
“徒儿吴骏紧记师傅教诲!师傅之言,徒儿终生牢记!”吴骏一般聚精会神地听着师傅的讲解,一边有礼貌地回礼着,“师傅,那何谓文武之术?”
“文武之术,就是文在武先,武为文辅!一个伟大的君主,他必须懂得文韬和武略。在和平年代里的君王,稍偏重于文韬;在一个时势动荡不安的年代里的君王,若是不想认人宰割,则必须有文韬和武略!文武之术,一张一弛。文不可久守,武不可久用!文武之术、文韬武略,包括了要懂得兵法谋略和勇猛高超的武艺。兵法谋略,就像你所说的‘像古往今来的绝世名将,如吴起、王翦、孙子、孙膑和大汉名将韩信一样,在战场上翻手为云、覆手为雨,不战而胜、攻无不克!’;高超的武艺也就是能纵横沙场,所向披靡,在万军丛中取敌将首级如探囊取物。”
“骏儿,拿去。这是师门镇山之宝《孙子兵法》,它从战国时期师门开山鼻祖李耳的至交好友鬼谷先生送给师祖的,师门中也只有掌门嫡传弟子才有资格参阅。从今天开始,为师上午教你兵法谋略,下午叫你师门武艺。”
“徒儿谨遵师傅教导!徒儿一定会好好参详《孙子兵法》,定不负师傅厚望与栽培!”吴骏一听,竟然是《孙子兵法》,而且还是古代的竹简版的,心里好不激动,虽然他在后世里也学过《孙子兵法》,在多次边境反恐作战中也经常运用《孙子兵法》里的军事思想把敌人打得魂飞魄散。
“骏儿,接下来为师给你讲授‘将将之术’。这里的将,不仅指武将,还包括谋士军师,乃至文武百将。‘将将之术’的精要在于:用人不疑,疑人不用;用人其才,人尽其才!要充分挖掘文武百将的才能和特长,并使他们最大发挥出来为自己服务。其中也涉及到平衡术,即平衡臣子之间的势力,化各种势力为我所用,”
“好了,骏儿。今天上午暂时到这,若有什么不解之处,明天再问问为师。你先下去吧,下午还要教你武艺呢。”左慈讲了半天,觉得差不多就此打住,让吴骏回房休息了。
“是,师傅!徒儿告退,还望师傅也早点歇息!”吴骏料想师傅可能还有别的事情,也就告退回房休息了。
下午刚到未时(古代未时相当于后世里的13:00-15:00),吴骏早早就来到了丹鼎派的练武场不久,师傅左慈随后就到了。
“师傅,下午好!”
“骏儿,你来告诉为师,你最想学什么样的武艺,枪法?刀法?剑术?还是其它武艺?”左慈看到吴骏一身武生打扮,虽然小小年纪,但也像模像样。
“回禀师傅,徒儿最想学的武艺,既不是枪法,也不是刀法,更不是剑术”,吴骏认真地回答道,“而是戟法!”在后世里,吴骏最崇拜的武将是西楚霸王项羽。项羽一把天龙破城戟,杀破秦军无数豪杰;还有就是人中吕布,一把方天画戟,对尽天下英雄,三国无双;再是三国时的名将赵云,虽然他是用枪。而在历史上的汗青名将,李靖、薛仁贵、郭子仪皆使画戟。所以吴骏听到师傅发问后,毫不犹豫地说出了心中的想法。
“骏儿,你真的想学戟法?戟法是所有兵器里最难学的。你可要想好,要想学好戟法,就要比学其它武艺多付出百倍的努力和心血。”
“徒儿不敢欺瞒师傅!就是再辛苦,再难学,徒儿也要全力以赴,不敢有半点懈怠!”
左慈脸色一正道:“好!骏儿,你要牢记:戟法由锋,援,胡,内,搪五个部分组成:用锋之法,近于枪法;用‘援’之法,有冲铲,回砍,横刺,下劈刺,斜勒等;用‘胡’之法有横砍,截割等;用‘内’之法有反别,平钩,钉壁,翻刺等;用‘搪’之法,则有通击,挑击,直劈等等。为师现在手头上没有戟,过几天,为师让人给你找一把戟。现在为师只能以枪代戟。为师演示几遍给你看看,你可要观察仔细了,特别是锋,援,胡,内,搪之间的起承转合!”左慈说完,就操起了身边的一支枪,演练了几遍给吴骏看。
“戟法是综合了枪法、刀法和剑法三者融为一体的集成者,其主要战法是以枪法为主,在此基础上融入刀法和剑法。所以欲练戟法,必先练好枪法。
而枪法又分为枪法以拦、拿、扎为主,这是枪术的基本动作。扎枪要平正迅速,直出直入,力达枪尖,做到枪扎一线,出枪似潜龙出水,入(缩、收)枪如猛虎入洞。扎枪又有上平、中平、下平之分,以中平为要法,故有‘中平枪,枪中王,当中一点最难挡‘的说法。单扎、对扎的训练是基本功。拦、拿枪法,是挡拨防御之法,动作绕圈不宜大,防对方兵乘虚而入。此外,还有崩、点、穿、劈、圈、挑、拨、刺、挞、抨、缠、扑、舞花等等,都是枪术常用方法。”左慈一边演练一边给吴骏解说,生怕有哪个地方遗漏或是吴骏有不明白之处。
“骏儿,你要牢记:练戟法和枪法时要求缠绕圆转,劲力适当,方法正确。练戟时,身法要求灵活多变,活动范围大,步法要轻灵、快速、稳健,要做到‘开步如风,偷步如钉’,腰腿、臂腕之力与戟要合为一体,并要劲透戟尖。
戟法其妙在于熟之而已,熟则心能忘手,手能忘戟;圆精用不滞,又莫贵于静也,静而心不妄动,而处之裕如,变幻莫测,神化无穷。戟有虚实,有奇正;其进锐,其退速;其势险,其节短;不动如山,动如雷震。”
“所以,因为戟这种兵器招式细腻,比较适合于车战、马战和步战,在重心平稳或者不需要下肢做出很大幅度动作的情况下,使用者才能细致从容的做出各种技术动作,充分发挥戟的优势。”
于是在下面的五年多的时间里,吴骏上午跟着左慈学习文韬及《孙子兵法》;下午练习上马、下马、纵马等马术,戟法、刀法和剑法以及箭术。吴骏的剑法和箭术打小就和叔父吴子兰学习,可谓得心应手。时间转眼即逝,一转眼吴骏就15岁啦。此时的他,身材猛窜到足有七尺左右(相当于后世里的一米七左右),端的是面容净白英俊,虎背熊腰,英武不凡,几样兵器也能使得得心应手,师傅左慈看得是暗赞点头。一日,野外,只见吴骏跨上骏马,手持重戟,挥舞如风。戟风过处,数丈内飞砂走石,如同利刃卷过
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