《君若以女为尊》正文卷番[2]

君若以女为尊最新章节目录
   哥哥。这对自己来说是善，对于哥哥是恶。
    但长大了打架的时候，哥哥变成了自己圈子里的，因为对方是村里另一家的孩子，所以是圈子外面的，必须帮哥哥，这叫兄弟阋于墙外御其侮。
    我们把圈子再扩大一下，如果是这个村子和另一个村子抢地打起来。昨天兄弟俩一起打的人，就是朋友，就是圈子里的，要一起并肩作战对付别的村子里的人。
    所以所谓性本善，性本恶，不过是从圈里看还是圈外看的问题。
    这是厚黑学大师李宗吾先生的向心力理论，还有费孝通先生的《乡土中国》中的圈子理论。
    人生来无善无恶，只有自私。
    如果接受比较好的教育，又或者家庭富足，则能压抑他这种自私。
    但如果没有接受教育，则会变成那种所谓的令人讨厌的，不被大家接受的人，因为他过于自私。
    再极端的说，一个生在丛林中的人，比如泰山。
    他第一次见到一个成年艳丽的女子，一定会像猩猩一样扑上去，然后随心所欲。
    简单用善良还是丑恶来形容这种行为，都是不可取的，只是一种自私的天性。
    我们每个人都从出生那天开始就给自己画了一个圈，或大或小。不可避免的受到圈子里面各种人的远近的影响，做出选择。
    能够处处从圈子外面来看的人，就是不平凡的人。
    刘备为了赵云怒摔阿斗，说明他把赵云画在圈子里面，把亲生骨肉都放在了圈子外面，赵云当然感激涕零，以命相报。
    如果一个人眼中没有圈子，那就是圣人。
    就是孔子，老子这样的伟人，
    能够为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这样的人才能摆脱自身束缚，做伟大的事。
    再从圈子来说当今光怪陆离的社会。
    以前的农村里面，每个人都有一个大圈子。
    里面有你的各种亲戚不提，还有远亲，宗亲，以及一起玩到大的光屁股娃娃。圈子很大，人很多。
    所以你感情丰富，遇到事情一定要考虑七大姑八大姨是不是满意。法律被大圈子冲淡，变成了第二位。
    而亲情被放大，成为最重要的。因为村里相互依靠，互帮互助。
    这就是所谓的道德治国的社会，既封建社会。
    但是城市化率提高以后，你的圈子变小了。
    你每天遇到的都是不同的人。
    虽然你父母在老家还有一些老亲戚，但是顶多一年见一回。
    所以亲情被冲淡了。
    你的圈子变小了，这个社会成为了无数个被切碎的小家庭对着一个政府的结构。
    所以法大于道德，这就是法治社会。
    来源：知乎
    作者：赵赶鹅