《宴繁花》安宁第175章

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   这场战争，注定要背水一战的。
    鲁昭公四年的这个夏季，诸侯们到达楚国，鲁、卫、曹、等四国不参加这个盟会。
    曹国、邾国借口国内不安定，鲁昭公借口要按时祭祖，卫襄公借口有病。郑简公先期到达申地等候。
    六月丙午十六日，楚灵王在申地会合各诸侯。
    伍举对楚灵王是：“我听说诏候们并没有固定的归属，看谁遵守礼法就归黑谁。现在君主你既用得到洁侯的归服，组会要俱重礼法了。
    霸业成功与否，就在这次显会了。
    更朝讨需王目有的台会置时对清侯的慰劳之礼，商朝的汤王有景恶会员时的命今请候之礼。
    顺朝的武王有盟津会夏的管师之礼，周成王有在续阳检阅诸误队伍之毛，用康王有在用文王庙丰官前期会诸侯之礼，周穆王有涂山会盟诸侯之礼，齐坦公有在召使出留之礼，晋文公有在戴土盟誓之礼。
    你用其中的哪一种？
    宋国的向成、郑国的子产要在这里，他们是诸侯国中熟习礼仅的人啊，你要选择好礼仅。”
    楚灵三说：“我要用不相公召陵的礼仪。”
    楚灵王又让人向宋国的向成和那国的子产请教礼仪。
    向成说：“我们小国只是练习这些礼仅，大国是运用这些礼仅，我哪里兼不把听说的就出天观？”
    于是他就提供了受封为公者集合诸侯的六种礼法。
    子产说：“小国是供奉联务的，还不被出自己所掌握的礼仪？”
    献出伯、子、男进见公的礼仪大种。
    君子认为他们所航的礼仪正好合在一起，向戍能善守先代礼仪，子产善于辅佐小国。
    在举行盟会时，楚灵王让伍举在他的身后侍奉，来纠正他在礼仪方面的过失，。
    到盟会结束后伍举也没有纠正他。
    楚灵王问什么原因，伍举回答说：“向成、子产所航的礼仪，我所没有见过的就有六种，又用什么来纠正你呢？”
    宋国的太子佐迟后来到楚国，楚灵王已经到武城打猎去了，很久不去接见太子芒。
    伍举请求楚灵王辞谢太子佐。楚灵王就派伍举去辞谢，说：“正好因为有宗庙田猎的事情在武城，我们君主要把宋国送来的礼物送到宗庙里，接见迟了，向你道歉。”
    徐国的国君，是吴国的女子生下的，楚国怀疑他对楚国有二心，所以把他捉拿到中地。
    楚灵王向来会合的诸侯夸耀他的强大。伍举对他说：“夏启、商汤、周武王、成王、廉王、穆王等六王，齐桓公、晋文公二公会盟诸侯的事，都因为他们向诸侯示范的是礼仅，各诸侯因此而服从他们的命令。
    夏荣举行了仍地的会盟，有给氏就背频了他。
    商纣王在黎地举行了诸侯参加的阅兵，东方爽族背叛了他。周幽王在太室山举行诸侯的盟会，戎狄部族就背叛了他。
    都是由于他们向诸侯夸耀自己的骄纵，请侯所以就不服从他们的命令了。现在君主你大骄纵了，那不就达不到你的目的了吗？”
    楚灵王不听他的话。
    子产见到左师向成说：“我们不会害怕楚国了。楚王景似而不听从劝谏，不会维持到十年的强大。”
    向成说：“没有十年的骄纸，他的恶行就不会延续很远。恶行延续得很远而后就为人抛弃。各行也像思行一样，仁德深远才能够兴盛起来。”
    这年秋季的七月，楚灵王又用各诸侯的部队征伐吴国，宋国的太子佐、那简公先原回到国内，宋国的华费蓬，郑国的大夫们跟随着楚灵王。
    楚灵王派恩中包图了吴国的朱方。
    八月甲申这天，攻克了朱方，捕获了齐国出走到这里的庆封而全部灭了他的家族。
    正准备杀掉庆封时伍举说：“我听说没有缺陷的人才可以杀人。庆封只是违背他们君主的命令，所以出走到这里，他肯服从杀戮吗？把这事传播给诸侯，哪里会任用他呢？”
    楚灵王不听他的话，让庆封背上斧钱，在诸侯面前游行示众，
    让庆封说：“不要像齐国的庆封一样，杀害君主，削弱幼小的君主，强迫大夫们与他盟管。”
    庆封却说：“不要像楚共王的庶出儿子围即楚灵王那样，杀害君主——他兄长的儿子麋——取而代之，用这来强迫诸侯盟会。”
    楚灵王让人尽快杀死庆封。
    杀了庆封之后，于是用诸侯的部队灭了赖国。赖国国君两手反绑衔着玉壁，军士们都袒露出左臂，抬着棺材跟随着他、来到楚灵王所在的中军队伍中。
    楚灵王向伍举间这是怎么回事，伍举回答说：“楚成王攻克许国时，许借公就是这样做的。
    楚成王亲自解掉他的绑缚，接受了他衔的玉壁，焚烧了他的棺材。”
    楚灵王照着伍举说的做了，把赖国迁到了鄢地。
    楚灵王打算把许国迁到赖国土地上，就派斗韦龟和公子弃疾去赖地修筑了城墙后才回来。
    楚国的申无字说：“楚国祸害的开始就在这里了。
    把诸侯召集到楚国来，征倪了别的国家而灭亡了他，把城墙修筑到边境而诸侯不能跟他争夺，楚王的愿望都能满足，人民还会安居吗？人民不会安居，谁能忍受他的驱使呢？不能忍受他的命令，就会发生祸乱。”
    齐惠公的后代栾氏、高氏都嗜好酗酒，相信妇人的话而与许多人结愁，势力比陈氏、鲍氏强大而又讨厌这两家。
    鲁昭公十年的夏季，有人报告陈完说：“施字子旗、高疆字子良准备攻打陈氏、鲍氏。”
    于是，他一起也把这话告诉了鲍氏。
    陈完授给族人甲衣又到鲍氏那里。
    路上道到了高疆酒醉后骑马奔驰，于是见到了鲍国文子，鲍国也已授给族人甲衣了。
    陈完派人侦察栾施、高疆的行动，看到二人却都在准备饮酒。
    陈完说：“那传言虽然不可信，但栾、高打听到我们授给族人甲衣，那就一定来驱逐我们。正好乘他们饮酒的机会，我们要不先攻伐他们？”
    陈氏、鲍氏此时正和睦，于是共同攻伐栾氏、高氏。高疆听到陈、鲍要攻伐他们以后，就说：“我们先获得景公，看陈氏、鲍氏哪里去？”
    于是就攻打景公寝宫的虎门。晏婴穿着朝服站在虎门外面，陈、鲍、栾、高四家族都召他到自己的队伍中，但他哪里都不去。
    四大家族的兵士问他：“你要帮助陈氏、鲍氏吗？”
    晏子说：“他们有什么善行呢？”
    士兵们又问：“那你要帮助栾氏、高氏了？”
    晏子说：“他们比陈、鲍有什么能胜过的呢？”
    士兵们又问：“那么你是要回宫中吗？”
    他回答说：“国君受到攻伐，我哪里回得去呢？”
    齐景公召见晏婴，他就进入宫中。
    齐景公占卜让王黑打着当年周天子赐给齐桓公的旌旗灵始率领军队，结果大吉，王黑请求裁去旌旗三尺长而用它。
    鲁绍公十年的五月庚展这天，齐景公的部队与栾、高族众在临温城的程门展开战斗。
    栾氏、高氏失败了，齐景公的部队又在城内大街上把他们打败了。
    国人们追打他们，又把他们打败在东南的亮门。
    栾施、高疆出奔来到鲁国，陈氏、鲍氏瓜分了他们的家产。
    晏婴对陈完说：“一定要把氏、高氏的家产交给国君！谦让，是道德的主要内容。
    让给人就称做黃德。凡是有血气的人，都有争斗之心，所以利益不可以强取，要考虑大义才算取胜。大义，是利益的根本。聚积利益就会产生妖孽。还是不要聚积利益吧！这样可以发展长久。”
    陈完就把得到的全部送给齐景公，而自己请求退休到营地居住。
    陈完把被驱逐的公子子山召集来，私自为子山设置了屋内的帐幕、器物用具、子山侍从者的衣服鞋子，让他返回棘地居住。
    对待被驱逐的子商也是这样，而私自还给他原来的封邑。
    对子周也是这样，而把夫于送给他。又让被驱逐的公族子城、子公、公孙捷都返回齐国，而私自增加了他们的俸禄。
    凡是公族的公子、公孙当中没有棒禄的，他都私自分给他们采邑。国人当中的贫困孤寡的人，私自给予他们粮食。
    他说：“诗经说过了，‘周文王陈列赏居给予别人面造就了周朝’，说的是能够施予人。齐祖公这样做所以取得了霸业。”
    齐景公封给陈完营地旁边的一些地方，陈完辞谢了。
    齐景公的母亲为他请求用高唐作为封邑，陈氏由此开始强大。
    晋国大夫苟吴率军征伐鲜虞族，包围了鼓国。鼓国人有的请求交出城池叛变，荀吴没有答应。
    左右随从说：“军队不用辛苦，却可以得到城池，为什么不干？”
    苟吴说：“我听权向说：‘爱好什么憎恶什么都很恰当，人民知道行动方向，事情没有办不成的。‘有人交出我们的城池叛变，我很憎恶；别人交出城池投降，我为什么高兴？奖赏所很憎恶的人，怎么对待所喜爱的人？如果不给奖赏，就失信了，怎么保护人民？能进就进，不能就退，量力而行。我不能因为想取域池却走向邪路，那样损失更大了。”
    让鼓国人杀了准备叛变的人而修整设备。包围了三个月，有人请求向他投降。
    葡昊就让鼓国的人民来见他，说：“从脸色上看人民还有饭吃，所以暂且还是修你们的城池吧。”
    苟吴军中的军吏说：“能够得到城池却不去获取，劳累人民而折损兵器，用什么来交代君主呢？”
    葡吴说：“我可以交代君主。如果获得一座城邑而使人民懈怠，那还会用城邑来做什么？获得城邑却买来懈息，就不如固守贴谨。买来懈息就没有好的结果，丢掉勤谨就不会吉利。
    鼓国人民能服从他们君主。我们也能用鼓国人守城的精神来对待我们君主！
    遵循道义就不会有差错，爱好什么憎恶什么都很恰当，城池可以获得而人民又能懂得道义所在，他们只会奉命去死而不会产生背叛的想法，那不也是可以的吗？”
    鼓国人报告说城中粮食没有了，抵抗的力量没有了，苟吴才取得了城邑。
    攻克鼓国回来，没有杀戮一个鼓国人，只把鼓国国君载醍带回到晋国。齐国的上空出现了彗星，齐景公要让人镶祭消灾。
    晏子说：“这样做是没有用的，