《碧血倾心》正文卷第三百七十一章无欲无求之隐士

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   淡淡的青色，朦胧的云雾，倒也是一个人间仙境之处。
    清晨的山林，阳光透过树叶的缝隙，射了进来，留下一道又一道的淡黄色的光束。
    “此地倒是有我一个十分有趣的朋友，乃是一个大才之人，此人平生饱读诗书，每每阅读，比一目十行，过目不忘，写下的文章几乎是不计其数，当下市面上的主要的文章，其实背后都有他的声影，只是此人十分低调，从未曾想过到外面去居住，知识后仓期以来都是居住在一个竹林当中，这些地方，往往几十公里，几乎全部都是青青的竹子，看起来环境倒也是显得十分静谧”。
    豪子如此说道，一边说着一边回忆起了一个故事。
    大片大片的雨点落在了大地上，豪子看到一个人，穿着蓑衣，戴着斗笠，身穿一身布衣，但是一身俊秀文雅之气，一副文质彬彬，可是手中拿的缺是一些渔民是用的道具，看来此人是来打渔的附近的渔民了。
    这个时候，居然一辆马车也许是受到大雨的刺激，马儿受惊了，于是就突然地对着人群直接冲了过来，差点就造成了十几个不同程度的上万。
    “你怕是不知道啊，根据其中一个同志对我说的，实际上，这个马车就在快要接触到人群的时候，所幸的是，我就在旁边，于是直接就用手中的宝剑，直接将其插进了马的喉咙里面，于是这马这才立即就停了下来”
    “这马居然还很听话啊，不会就是直接停下来后，就给他刺死吧？”
    “那肯定是不是的，其实一开始这马儿怎么可能直接就给你刺死呢，其实是我乘着那马儿抬起脖子的时候，突然之间毅然决然的出手，将马儿给杀死了，那个时候，我的直觉就是要么就是马死，要不就是人死，几乎没有其他的更好的选择。所以刺死这匹马，实属最后的，也是非常必要的一个举动”。
    “然后，你们可以猜猜看，这轿子里面坐着的是谁呢？”
    “原来是一个读书人，此人名为唐四方，这是他的父母希望此人，长大成人之后，可以行走四方，管辖四方，统领天下之意”。
    “你猜猜看，这个马车当中，除了这个读书人之外，还有什么人呢？”
    “不会是他的妻子或者家人吧？”
    润知听了豪子的问题，于是就微笑着回答道：
    “自然不是的，其实此人那个时候，还是一个年轻风流的时候，还未曾娶妻生子呢，所以其实我觉得你应该可以猜到是什么人了吧？”
    “是他的未婚妻？”
    “不对，男女授受不亲，没有过门不会在一起的，既然说年轻风流，那么应该是一个女子才是”
    “那个自然，还是一个十分美貌的女子呢”
    “该不会是他从哪里骗来的小姑娘吧？”
    “堂堂一个大才子，怎么可能会干这种事情呢”
    “那是？”
    “那是进士及第，朝廷赐给的官妓”爱倍多书城
    原来在清朝时候，还一直延续着自从唐朝时候就形成的一种“青楼文化”。
    这青楼文化，上至达官贵人，下至平民百姓，无不热衷于此，竟然从业人员达到了成百上千了，这其中自然不乏一些容貌优美者。
    “其实本官早就想到了，只是不想说罢了，本官进士及第的时候，其实朝廷也给我安排了一个据说京城第一美人的官妓，只是本人对于这种青楼女子，想来不带正眼的，更加不热衷于这种情欲，所以自然只是将此人在一个房间空放了几日，然后给足此官妓银两，让其自行离开了”。
    “大人英明！”
    豪子想笑，但是又不好意思笑出来。
    “这个青楼女子，乃是广州第一美人，曾经在三千多的青楼女子的评比当中，优胜而出。人称红牡丹，是一个一等一的大美人的那种，一般人都是轻易难以接触到的那种绝色美人”。
    “那个时候，因为两人在马车之中，互相游戏，玩得不亦乐乎，正是两人尽情享受青春年华的时候，所以对于此两人，自然都玩得十分开心。对于那时候的四方而言，这个女子对于他，那可如同是干柴见了烈火。瞬息之间，爱情的火花就被点燃了。”
    豪子苦笑着摊了摊手，然后继续说道：
    “可是殊不知，青楼女子者，一百个有一百零一个都是那种行尸走肉一般的人，他们已经选择了忘记了自己的灵魂，而是任由肉体泛滥，按最后只会不欢而散了”。
    “自古以来，其实······”
    这是一个天气特别好的一天，只见着阳光轻洒在万物之上，气温显得格外的凉爽而舒适，这是一个非常适合踏春出游的时机。
    润知在这水晶铸成的建筑之上，撑在一处水晶的栏杆之上，眺望远方，那崇山峻岭，只见那山峰一座接着一座，倒也是连绵不绝。
    但天空淡淡的云彩是那样的高洁而美丽，他们静静的在天际当中飘荡着，飘荡着心都无比的飘逸，而动能是如此的撩拨人的内心深处的那个神经。
    风儿静静的吹着，突然之间晴空当中响起了一声霹雳，那能不要得心头一震，于是润知说道：
    其实只奥运书中诸多的情景描述的就是这对于万事万物的一种十分深刻的规律的一种阐述，对于这个二位数的作者皮耶稣，看来则万事万物风雨雷电，皆有其道理，这万双我都有他自己的道理，就是说这许许多的失误，其实他都是在嗯，运行它各自的客观规律就是在向着自身的独特的轨道运行着，万事万物皆有其自身的轨道，一旦偏离的轨道就必然会走向失败，也就是说这皮耶稣在奥运书中所指出的诸多的事物，其实都是对这个客观事物的一种反应罢了，他们只是规律的一种存在着，但是这种规律有时候是盲目的，而有些是确实是经过一些劳动群众他们总结出来的这种劳动经验罢了。
    陈含韵听了于是说到，其实这万事万物当中就如同这奥运书中所说的，其实都在为人类服务，也就是说是忘是忘除他的根本原因就是他们都是为人类服务的，他们从出生到他灭亡，所有的一切都只是为了人类文明得以继续发扬而人类文明则借助于这些诸多的外在的载体，而不断的实现自身的繁衍生息和文化的传承。其实这万树万物当中许多的树它都有它自身的这样一个特性，而只要这种特性足够大的话，那么它就可以突破许多的原有的限制，从而使它可以超越时光的限制，超越周旺斯万物当中原有的既既定轨道的限制，从而超越到其他的轨道，我要想超越到其他轨道，对于不同的物种来说，则需要不同的方式，对人的忍耐而言就需要高度强大的思想和文化力量。
    思想文化的是那个只壮力健儿，只要掌握了思想文化，那么人类就可以掌握一切，就从是奥运书中所说的，这就是征服世界，征服世界，并不需要强大的武器，也并不需要所有强盗军队，但他抢到了50强的军队只是执行这种机制的一种方式罢了，我真正决定这种征服的实际上是背后的文化的力量及文化和历史。真正的财富就是来源于人类已有经验的总结和人类的创新，人类在发展过程当中，借助于诸多的方式实现能自身的方式的物质生活方式的变革，从而在这个过程当中人类开始掌握的不同的规律性，通过这种规律性，从而使得自身不断的实现的推陈出新，在已有的文化不断的向着更高方向进行转移，从而使得人类在这个过程当中可以获得无穷的力量，而这种力量需要一个前提，那就是人类团结起来，只有人类团结起来，才可以向自然发出既定的号召所以可以更好的利用食堂，顺应自然，尊重自然，保护自然。
    猴子听了论治的讲解，心中已经有了自己诸多的体会，在猴子看来，其实这万事万物，它自然都是有它纪念的规律的的，但与此同时主要是说他有他自身的规律性的同时，他也要依赖于其他的各个主体，通过主体来行使他们的特定的改造世界的这种权利，既不同主体之间他们的关系实际上是一种相互依赖相互竞争的关系，所有的主体都是在他们共同的敌人和共同的最大的朋友，是自然自然是一切力量的根源，所有的力量，所有的物质等等的思想文化的生产都离不开自然，所以一切归根到底都是轨道为自然。
    猴子继续说道，实际上在奥在奥运书中ps所指出的就是人类可以更好的改造自然，但人类要想该更好改造自然，首先需要做到自身的思想文化方面的先进性，就是说始终保持自我的思想和文化方面的先进性，这是人类实现自我不断推陈出新的一个重要的方式，也就是说人类在这个过程中必须有有有措施的，有规律的将自己的一些行为树立成明确的目目的性和相应相应的，这个形式性就是使得目的性形式性实际上统一从人类，他在实物这个过程中，他能够保持相应的理性同时他有这样的感情，也许也也能够知道爱能够是知道一些诸多的抽象的事物，而这些抽象的数都是建立在具体数的基础之上
    在历史的滚滚长河当中，实际上隐瞒的无数以藏的无数的机遇，而这些机遇都需要我们从冒险精神去获得，能不能通过冒险并不能获得人们所想，能够实现，能不能目睹，呃，这个各方面资源的重新分配和使得这些事情更加充分但与此同时人的可以充分接触自己的聪明才智，也就是说记住自己一定的文化去吸收更多的文化人的能力发展，实际上就是对自我的认识的发展，通过通过伊对自然的认识的发展，在这个认识过程当中，人类需要给予自己充分的对于万事万物的一种科学的正确的认识。只要属于正确的认识，那么人类就可以更好的去驾驭，自然去感受，自然去创造属于自己的美好生活，要想创要想做做到这些控制所有的，让所有人都听从于某一种号令，让所有人都能够听从此人去从事某种激励性的活动，从而使得所有人都能在这个过程中能够被凝聚在一起，从而能够铸造起更加美好的这样一个氛围，实质上只万事万物，归根结底不过就是关于事物的发展的这样一个知识，而事物的发展包括主要包括联系和发展这样一个观点，也就是说指望双方都相互联系着的，你别看这好像是不是能独立的，但实际上它和其他方面也是息息相关的吧，比如说一下都是互相的影响，我不可能是他单方面的影响他们的他们的影响都是彼此的，啊，相互补或者是互相作用的，这种，呃，这种特殊的影响所以说说到底能耐要想实现真物资的，就必须凝聚起所有的其他的那个力