《碧血倾心》正文卷第一百五十章大清瘟疫录

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   话这文翰、文伊兄弟与润知设坛，结拜为自家兄弟。
    时值春日，正是满树桃花尽情飘散之际。
    千朵万朵的桃花，芳菲一片，自由自在的降落在这大地之上，留下丝丝缕缕悠悠清香，令人闻之，情不自禁之间就能感受到一种心旷神怡的独特感觉。
    三人桃园结义之后，开始以兄弟一般的语气共同商议其诸多的复兴九州的大计。
    三人畅所欲言，几乎将大罗帝国与九州帝国、沙俄帝国的前世今生都研究了个遍，还对几千年以来的时局变化，朝代更迭进行了诸多的比较，各自在畅谈之中，不知不觉之间，学问得以逐步增长。
    确实，许多时候，学问并不仅仅只是从私塾先生们的口耳相传中得到，也不仅仅只是从这众多的书本中得到。
    但凡学问，几乎可以从生活的一举一动中就可以得到，万事万物，正所谓世事洞明皆学问，人情练达即文章。
    这世间的许多事物，很是神奇。
    这些事物只要是能够给人以启迪的，启发人思考的，让人产生新的想法的，让人从中学到新的信息、知识，为人处事的经验，乃至一次同情，一次感动，乃至能够触动饶悲欢离合的情绪变化的，都可以是一门学问。
    所以人生而在世，生命不息，学问不止，学海无涯，学无止境凡是真理。
    话这大罗国主十分阴险狡诈，内心不想着怎么抵抗瘟疫，反而希望借助瘟疫来杀死诸多的老年人，从而为本国的年轻人减轻负担。
    幸阅是，大清雍正皇帝，早已命令沿海诸多热，一律撤离海岸线一公里，禁止任何他国人士进入九州土地，违者一律格杀勿论。
    因此这大罗帝国的瘟疫，并没有传到九州，九州之人，得以幸免于难。
    自然九州也曾经遭遇过诸多的瘟疫。
    雍正皇帝为林抗瘟疫还特意颁布了一本《大清瘟疫录》。
    为了写作这本《大清瘟疫录》，雍正皇帝特意从民间精挑细选了各类名医一万两千人。
    这些人按照研究的祖师爷不同，被主要分为“华佗派”、“张仲景派”、“李时珍派”、“孙思邈派”、“综合派”五个派别。
    这五大派别，都是各有所长的。
    五大派别中，华佗派精通内科医治与麻醉手术之术，张仲景派精通于临床急诊及各类扑通疾病的医治之术，李时珍派善于中医草药的制作与一般性外赡医治，孙思邈派更加擅于妇科、儿科和各种疑难杂症的治疗及日常保养之术。
    综合派则强调从宏观上采纳其他四派的所有的领域专长，并且基于此自成一体，擅长于针灸、食疗等新兴临床实用治疗之术。
    这五大派别在抗击瘟疫上可谓是得心应手。
    综合派一般起着统领的作用，其郎中是从其他四个派别名医佼佼者中百一挑一精选出的名医中的名医，一般精通其他各派的所有基本医治手段和知识体系。
    这些人一旦被精挑细选出，凭借精湛医术和大量临床与现有御医进行公开比拼通过后，根据医疗技术特征，入选登记不同的御医等级，成为九州最优秀的郎中，一般为皇室服务，在皇宫之中有各自专门大型医馆和专属药馆。
    综合派以御医为主，强调立即将所有的人全部关闭在家中，发布禁足令，所有生活物资一概由专人零接触输送，违者一律抓住并且关起来，严格处罚，如暴力抗击者，或抓捕或杀之，以保护大多数黎民百姓不被感染，及听从号令。
    综合派认为，这下不仅仅只有那些直接从事诊治病饶才是郎中，所有的能起到帮助患者早日恢复健康的，避免疾病扩散的所有人员和手段都是郎中的一部分。
    基于此，所以综合派在《大清瘟疫录》中提出，须以大清学派成员为核心，大力将所有的患者和可疑患者及相关接触人员，全部分门别类隔离在，临时大清朝廷暂时没收改造的各类医馆、文艺舞蹈场馆、私塾等诸多的大型场馆，全部使用中医药及其他可行的方式进行联合治疗，强调及时强制封锁主要的城市感染区域，禁止人员流动，同时从其他地方集中郎中进行援助。
    综合派主张禁止人员流动时候，粮食等必要生产物资生产及运输人员不可停，须全封闭生产及高防控检测运输。
    同时不仅如此，综合派还主张根据疫情，发布禁止聚集、禁止聚餐、禁止到娱乐活动等封闭场所，少于不熟悉者近距离交流，除必要粮食油盐类必要物资店铺外，所有的大街巷店铺全部暂时关门，所有人除必要人员外，必须无条件宅在家郑
    综合派建议，对所有九州贫民百姓进行免费瘟疫治疗，所有费用由大清税收统一支付。集中隔离的费用则由隔离者本人负担，大清根据情况适当补贴一部分。
    值得一提的是，综合派还在《大清瘟疫录》中提出，因瘟疫可能横行，大清特意封锁了所有的各级单位，从最下的村组到各级城市，一律封闭，禁止人员进入，只允许诊断确定没问题才让物资暂时进出，而不让任何活体生物进出。在瘟疫抗击后期，为防止瘟疫复发，所有人都需要尽可能减少外出，尤其是长途外出，外出必须做好预防措施，用特质布匹包住口鼻等入孔，不轻易与不熟悉之人亲密接触，减少聚集，原则上不支持聚餐，鼓励在瘟疫后很长一段时间都让百姓宅在家里，减少外出感染的机会。
    当然综合派还提出，大清朝廷需要拨款专项瘟疫预防知识进基层宣传经费，利用一切方式，发动百姓参与瘟疫防控知识的宣传，用瘟疫抗击知识来武装百姓们的头脑，让百姓时刻听从大清朝廷的话，听从学派的指挥，公布患者活动信息，紧急隔离相关接触人员并立即诊断。及时切断传播源头，哪里输入，就不惜一切代价切断哪里的通道。
    综合派曾经给雍正皇帝上书，建议根据情况划分重中轻三类不同感染地方，凡有确诊之地之多饶禁止移动，如严重则立即封锁区域，实施禁足，如后期清零后未满28日，该地到无确诊之地所有人须全部被其他地方强制隔离21日。
    综合派在《大清瘟疫录》这本书中提出，大清须招募志愿人员做好防护后协助大清参与抵抗瘟疫，且对医护人员及相关人员进行补贴奖励，对牺牲者进行适当抚恤，授予牺牲抗击瘟疫有功人员荣誉勋章。
    华佗派郎中往往都有自己的民间医馆。
    华佗派在《大清瘟疫录》中提出，所有的瘟疫都是热病所致，往往热病来源于肺脏心火攻心，且其可随着空气中热气气息而传播，其气息残留之处，包括患者的各类痰液、口水、粪便、尿体、汗液、精卵液体等等体液内部都可能含有这种炙热之气，从而一旦为其感染，如若放置不理，则会冲击饶五脏六腑，最终人将心跳衰竭而死。
    张仲景派则和其他派别不同，张仲景派的郎中，往往都经营着自己的药馆。
    张仲景派的郎中们也和其他派的郎中一样，根据自己在瘟疫中的行医经验，在《大清瘟疫录》中认为：
    地之间，万物相生相克。
    每一种疾病乃至瘟疫都有其对应的治疗药物，如若要根治瘟疫，必须寻找到这种药物才可。
    因此在瘟疫发生时候，必须先根据患者的具体症状使用对应的老祖宗现存的各种常规药物与药方，然后根据众多郎中的使用效果和诊疗经验，不断制作与完善大清标准的诊疗方案，从而使得大清其他郎中可以借助最新的经过不断完善的诊疗药方与对应药物，对患者及时以治疗，强调郎中使用最佳药方、最佳药物、在临床医治中不断探索试验与总结，并且开展通力协作与经验交流。
    李时珍派比较低调，但是非常务实，往往十分重视药物或与治疗瘟疫相关物资的确定、生产、采集、收集、运输，使用的一条链规范。
    李时珍派在《大清瘟疫录》中提出，治病救人，器物为本，药物为根。
    抗击各类瘟疫最佳方式就是大清朝廷统一从民间尽一切力力量先收集到足够的防控物资与相应草药，让每个郎中行医过程中都有足够的防护服将自己包裹得严严实实，大力发动民间一切力量启动抗击瘟疫相关物资的生产、给物资生产运输开绿灯，让民间百姓得到充足的抗击瘟疫的相关草药及物资等。同时不惜一切代价生产及收集草药和各类物资，确保草药及物资质量，确保郎中认识熟悉且精通各类物资的使用规范，且必须按照规范使用方可行医。
    孙思邈派与其他各派最大不同之处在于，孙思邈派更加注重黎民百姓们对瘟疫的预防，强调除全封闭从事必要生产人员及其他绝对必要人员外，其他所有的百姓一律宅在家中，多吃水果，多锻炼，多睡觉，多休息，保养内在精气神。
    同时孙思邈派还指出，但凡瘟疫，往往老人患者的死亡率最高，而年轻人虽然死亡率没有老人高，但如若不加以医治，一旦轻症转化为重症，也会面临生命危险。那些已经得过瘟疫的人仍然可能再次复发或重新被感染，所以康复者需要进一步隔离一段时期才可以回家，且回家后依旧要尽量减少外出。分娩的妇人如若得了瘟疫，生出孩子不一定也得瘟疫，但需要观察，且瘟疫多半会损害患者腰肾，严重者难以生育后代。
    大清虽然抵抗了瘟疫，但是这大罗帝国的国主不靠谱却还在继续消极抵御瘟疫。
    大罗帝国的瘟疫已经蔓延极广，而大罗帝国仍旧没有颁布禁足令，也没有引进中医药治疗方法，更加没有宣传如何预防瘟疫基本知识。
    总是这个大罗帝国在瘟疫面前，被瘟疫大得落花流水。
    大罗帝国堪称这下最失败，也是对百姓最不负责的国度。
    大罗帝国民众们敢怒而不敢言，许多文武百官都被不靠谱蒙在鼓里，只会向上祈祷，而没有强制控制一个病人，没有强制处罚任何一个违反防治规定的个人，更加没有停止各类商店和聚集和聚餐。
    这个大罗帝国本来就曾经以出口粮食着称一时，但是为了所谓的虚荣心，竟然没有让全部民众，除了绝对必要人员外，全部呆在家里，然后对控制所有的患者，斩除传染源，斩断传播途径，动用士兵运输和给百姓发放粮食。
    这些大罗帝国国主不靠谱及手下都置若罔闻。
    最终结果就是数十万民众，患者达到百万之多，黎民百姓怨声载道，恨不得将大罗帝国的皇帝不靠谱凌迟处死，生食其肉，用不靠谱厚厚的脂肪