《误系的红绳》第一卷欢喜缘第261章

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   在无名赌气离开后，就似一只无头苍蝇般在村落中晃悠，不知不觉中竟又走回到了那个废弃的荒村中。
    “怎么回事，又走回来了。”她抬起了头，打量起这片寂静的土地，“罢了，今夜月色已暗，就且在此处歇歇脚吧。”
    她摊开手无奈叹了声气，随即便在众多空屋中寻找起她今夜的归宿。
    寻了半晌，无名总算找到一个还算干净的小屋，可就在她准备留宿于此时，忽有一阵大风刮来，吹动不远处的木门，带起一阵诡异的“嘎吱”声。
    无名不似清缘是个胆小鬼，在她的心中，压根没什么怕的，于是乎，她便大着胆子走出了房门，朝着声响地走去。
    她很快便来到了那间发出异声的老屋前，她只轻轻一触木门，这腐朽且破旧的门便自己敞开了，内部之景在九天玄月洒下的清辉中呈现的一干二净。
    月色的打耀在庭院中央那一株盛开的极好的海棠花上，辞空而落将花影点缀得斑驳陆离，而那一树梨白，亦在其的衬托下熠熠生辉。
    随后，忽起一阵夏风，拂过无名的面纱，毫无保留地将自我的芳香送入门前人的鼻翼中。
    这是无名从未见过的花树，更是她从未嗅过的香气，冥冥之中，似有一股力量在吸引着她，迈进这扇门来。
    但无名是个小心谨慎的人，在正式跨入小屋前，她先弯腰捡起了几块碎石，分别朝房屋的各个方向砸去，久久过后，见屋内无任何变化她才敢踏着步伐走进。
    不过此屋，的确是颇为奇怪些，似人居住的别院，也似供敬神明的庙宇。
    屋的左边一侧是间间布满精致雕花细纹的小屋，右边一侧为厨屋、厕屋等起居，而正对大门的方向，则是一座石像。
    无名轻缓着步履走到石像前，用手指在供桌上仅是用手指轻轻一擦，便染了一指头的尘灰，且供桌上也只有几个破烂的碟子，碟子间皆以被蜘蛛网紧紧缠绕了住。
    可见，此处同这座晃村一样，都遭人遗忘了有些年候了。
    随后，她又仰起头打量起这尊石像来，可这石像上所雕凿的，并非是佛祖、菩萨，也不是哪路神仙，而是一尊妙龄少女。
    为了能够详细看清石像面容，无名吹燃了随身携带的火折子，凭借着这微弱的灯火，她总算能看出个大概轮廓了。
    由于长年的荒废，再加上此地多雨水腐蚀的缘故，石像身绘彩料已是朦胧了，不过面容，倒是清晰些。
    石像女子眉心刻有一朵桃瓣，微微上挑的双眼半阖，尽显出温柔姿态，而柔和的面部曲线，更是添几分平易近人。
    在看清她的五官后，无名便将灯火下移，大致看出女子曼妙的身子上着的是简朴的素服。
    虽是没有华丽饰品的点缀，但亦是这份朴素，才愈显她的端庄。
    “看来，这也就是个普通的石像罢了。”无名感到有些无趣地叹了声气，可这时，她忽在恍惚间看到石像背后遮掩着一块黄布。
    怀着好奇，无名默默绕到了黄布后方，只见，在这块被遮掩住的地方，依次有序地摆放着同等大小的十尊石像！
    “哇！没想到在这黄布之后，竟是掩藏着如此之多的石像，还真是别有一番天地。”
    她惊讶地张着口，仔细端看起每一尊石像来。
    这些石像，虽在长相身材方面各有不同，但极为相似的两点便是都是年轻貌美的女子；穿着都很是简朴。
    “这些石像应该都是根据真人来雕刻的吧，而且看她们身着衣裳，应都是出身平民。”
    无名蹙起眉头认真思量着，且就在不经意间，瞟到了倚靠在墙角处的一个木柜。
    她几步走蹲下身去，悄然打开了这个落满灰尘的木柜，且就在打开的一瞬间，飞染夺出的陈年老灰扑满了她一身。
    “咳，咳，咳！”无名眯起双眼，手掌不停地在跟前晃动扫灰，待灰尘散尽后，安详躺在木柜里侧的一本书籍便落入了她的视眼。
    她严慎地将书本拿出，轻轻拂去了上面的灰尘，霎然间，书本露出其原本面目来。
    “圣女名录？”无名念出了封皮上所提的四个大字，紧接着，便保持着这份新奇，双手一展，翻阅起来。
    她的动作极为缓慢小心，生怕稍有不慎就会将这本泛黄的古书撕裂。
    此书中主要记载的，就是这些石雕少女的来历。
    “宣宗三年，岁在庚辰，恰逢百年天灾，薄田农物死，池鱼涸其泥，酷暑持三月有余，直至圣女诞生，天忽将大雨，连绵数十日，缓灾旱，解乡苦……”
    无名接着暗淡的灯火念着这些隐晦而绕口的古文，大致了解到关于这个荒村的不少故事。
    据书中记载，首圣女，名唤水瑶，于灾害年间出生于村中一户人家，且在其出生一个时辰后，骊北村突骤大雨，从而缓解了旱情。
    为此，村中颇有威信的一名神婆便断定了水瑶是九天神女转世，从此往后，水瑶便成了十里八乡皆知的圣女。
    不过从那时起，便已注定了这名尚在襁褓中的婴儿往生将不再快乐了。
    而这一切，都是拜神婆所“赐”。
    神婆对众人说，自己受到天神托梦，诸人必须对圣女以表尊敬，为此，村中村民自掏腰包为她修建起了这座圣女祠，雕刻了石像，将刚学会走路的水瑶带到了圣女祠中供奉。
    不过说是供奉，还不如说是囚禁来的准确。
    水瑶被规定不得跨出圣女祠一步，只得在这聚集庙宇和住所为一体的小院中终生。
    她也不得似其他女子般，同男子互诉衷肠，结为连理，身为圣女她必须是拥有最干净的灵魂。
    就这样，水瑶从小就被剥夺了情与爱，日复一日地履行她圣女的职责。
    而她的职责，便是安静地端坐于自己的石像之下，聆听每一名向来朝拜的村民的心声，并且以那一套神婆交给她的“法术”来帮助村民实现自我的愿望。
    但水瑶做不到让每个人的心愿都能成真，逐渐地，村民开始怀疑她，怀疑神婆，怀疑圣女一说。
    时间久了，就连她也开始怀疑自己，是否是人人口口相传能抵天灾的圣女。
    直至几月后，村中一名妇人诞下一名男婴，水瑶才逐渐赢回了民心。
    这名妇人，已经连续生下五个女孩了，一直以来，她为了生得男孩，可谓是费了很大精力，求神拜佛，讨偏方，能做的她都做了，可这肚子中始终是没能蹦出一个带把的小子来。
    直至怀上这第六胎，妇人便终日来到圣女祠中朝拜，哪怕是村中人皆道水瑶是个假圣女，她也一日不落地来顶礼膜拜。
    最终，怀胎十月，一朝分娩，诞下一名白白胖胖的男婴来，如了她的心愿。
    此事在村中传开后，神婆便以大作说法，向众人表明，是因为之前他们的诚意不够，所以心愿才无法成真，而这名妇人能够如愿，就是因为她一直以来的诚心信仰。
    之后，村民们再次拾起了对圣女的信奉，且比以前更为狂热了，在这些年间，的确有那么数人如了自己的心愿。
    但好景不长，骊北村的这名首圣女，在十七岁的年纪，便香消玉殒，归了西。
    她死后，一时间村中乱成了一团，没有了精神支柱的村民，感到恐慌和无助，但没过多久，神婆便又提出了一个说法来。
    她道，水瑶是因为历练结束，功德圆满所以重回天界去了，接下来，会有新的一代又一代的圣女降临，庇佑骊北村万世安康。
    而判断新的圣女的方式，便是在上一任圣女死后村中最先诞生的那名女婴，便是新一任的继承人。
    就这样，骊北村这圣女文化便久久地流传下去了。
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