《星际野史说》第四二章：盘古开天论难定，虚无缥缈宙空滚[2]

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   么？时间是描述运动或者变化的方式，比如光的速度、你吃掉一个苹果的速度，或者是你现在的位置和刚才位置的区别，时间本身或许并不是独立存在，而是用来描述物体的一种变化或者不同物体之间的一种相互关联，时间可能只是一个物质延伸出来的属性，毕竟，我们从来没有真正观察到时间的流逝，我们看到的只是这个世界现在的状态不同于我们脑子记忆里的先前的状态，而时间流逝的感觉，可能仅仅只是我们大脑产生的一种化学反应。”
    卓君一停顿了一下，接着说道：
    “我们现在再来假想一下时间是怎样产生的，它很可能是从我们生命体内部产生的。从生物学的角度来说，从我们人类进化的角度来看，在大脑进化的过程中，需要向复杂演变，与此对应，需要处理的东西也越来越多。同时，为了更好地完成进化，就需要记住曾经发生了什么，对过去庞大的信息流进行处理。如果无法处理，以前的悲剧就会不停地一次次上演，也就没有办法积累有用的经验，那么进化停止是小事，能否生存下去的问题就成大事了。因此，大脑进化出了相关的机制，利于我们处理一开始是感官，后来是情绪、思维上的经历。正是这种对“有次序的经历”的积累、总结，并且引导“未来”相似情况下的行为，大脑才能越来越智能，然后“嘭”的一声，我们就成了智人。再后来有了抽象思维能力，大脑已经不单单满足于积累过去、了解表面，于是开始发掘本质，这样一切、包括科技也就有了发展。在这漫长的过程中，大脑的不断积累过程中，次序感变得非常重要。更何况我们的生命本身就是一个历程，有历程就意味着有次序。再后来，语言、文字更是加深并清晰了次序感，慢慢的，这种感觉侵入到我们思维的深处，对我们来说，它已变得不可察觉——时间，就变成多么天经地义的一个词。
    而对于一颗恒星的演化、宇宙的演化，时间其实根本没有什么意义，时间或许只对第三方的观察者才会产生意义，确切的说，这个第三方的观察者就是我们。而时间的本质，却是一种坐标，跟空间一样，以便我们进行区别这个世界，还有我们自己。也或许，时间旅行就像在空间中随意走几步一样简单。我从这个点走到了那个点，而你站在原地，这样我们就产生了差异。我的速度比你快一点，我的时间线就会比你慢一点，这样你就跑到了我的前面，也可以说你穿越时间向前跨进了。但，从本质上来讲不是时间，而是物质产生了一些差异，也或许这就是幕的奇妙之处。
    因为没有后悔药，所以我们不断地幻想着回到过去，去改变些什么，对时间有着一种异乎寻常的感情，这可能是我们的一种精神需要，便于我们记住曾经的某个空间点上的某一事件，用来纪念、提醒，或者有着别的什么意义……”
    “这不是就是时空的概念吗？时间是空间的第四个维度，和三维空间一样，用来进行定位、标注，其本质就是一个虚无的东西。”刘嫣笑说道。
    “可是这个宇宙中是有多维空间的，在那里时间还存在吗？我觉得是存在的，所以，我觉得时间，它就是一种物质、一种我们不了解的、却作用于整个宇宙的物质，搞不好就是什么暗物质、什么幕。”卓君一说道。
    “好像有点道理，不过有人找到过这种物质吗？”刘嫣笑说着，看向了一边一直沉默的孔宣儒：
    “师傅，在你们的文明里，宇宙是什么样子的？”
    “这个问题很难有一个统一的答案，不过你们既然问了，那我就尽自己所能的给你们解释一番吧，且听我慢慢道来。”孔宣儒缓缓地说道。
    “在你们的文明中，所谓的三维空间其实有着很强烈的生命体主观感觉色彩，上下左右前后六个面被看做是三个维度延伸出去的，我们这个宇宙大概就是这样的吧，大多数生命体都生活在这样的一个三维空间里。但是也有例外，空间文明的起源一直很神秘，不过他们的文明是在一个多维空间里演化的，这点基本可以确定。所以，所谓的空间维度和时间维度其实有着生命体的深刻感觉在内，对空间文明来说，他们的身体感官或许就和我们不一样，对空间的感觉也不一样。假如我们现在身边还有另外一个空间维度，而我们却未必一定能发现它，我们的身体是被限制在这个三维空间里。”孔宣儒想了一下，又接着问道：
    “在你们地球文明中，关于宇宙的起源，有一个大爆炸的假说，你们觉得如何？”
    “我俩不懂这些，但我们离开时，这个假说是最普遍得到认可的，也符合地球人类对宇宙的观测和认识。”卓君一说道。
    “没错，任何一个假说都有它的前提。这个前提，就是你们对宇宙的初步观测。其实，关于宇宙的起源，每个文明都有自己的说法，有一些说法相差很大，甚至完全对立。我们现在来重新构建一个宇宙模型，希望可以对你们有所帮助。”孔宣儒说道。