《人道天堂》第一百五十六章五阶之修在于人皇[2]

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   不为人道正宗。
    孔孟开创，是以仁礼为基。
    董仲舒说出天人感应之理。
    心性义理还不足贵，而一气却隐含至道。
    阳明学是心学之集大成者，而只是阴道，不是万物物质之道，而实际上，发展到这时，体系内可以自洽，这自洽，就是一气之中的阳道----万物物质社会之学，而入手可以以“利”之！
    当然，一阴一阳，已非完全是儒家，而是尽善于人道而上望天道，已和传统道家相连接了。
    天地一气而化，在世为阴阳，阴阳者，心与物也！
    与心尽善，所谓性理，与道而为汇合
    与物尽善，所谓利理，与道而为分别
    方信从不人为的图谋所谓的三教五教合一，只是用其道而知人，知人为人道，得此上见天道，所谓异途同归，异曲同工，却从不存有合教之念。
    领悟于此，其气清清如许，世界珠中光如源泉，内外清爽，方信旁若无人，取出萧来，当街而吹，清音顿如龙吟，十里之内可闻。
    人生恍若初见，是故道也清清，一望无所遗。是时候，大展宏图了，可所谓修道，六阶之望，已经可见，唯有举步而上。
    所谓动刀兵，所谓生死不悔，是时候，取得人皇之位了。