《北史》卷八十一列传第六十九[3]

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   ，谬烂相属。卷
    目虽多，全定者少。请依前丞卢昶所撰甲乙新录，欲裨残补阙，损并有无，校练
    句读，以为定本，次第均写，永为常式。其省先无本者，广加推寻，搜求令足。
    然经记浩博，诸子纷纶，部帙既多，章第纰缪，当非一二校书，岁月可了。求令
    四门博士及在京儒生四十人，在秘书省专精校考，参定字义。诏许之。
    后为黄门侍郎，代崔光为著作郎。才非文史，无所撰著。迁国子祭酒、秘书
    监，仍知史事。延昌三年，追赏讲定之劳，封枣强县男。明帝初，出为济州刺史。
    还京，除光禄大夫。魏初已来，儒生寒宦，惠蔚最为显达。先单名蔚，正始中，
    侍讲禁内，夜论佛经，有惬帝旨，诏使加“惠”，号惠蔚法师焉。卒于官，赠瀛
    州刺史，谥曰戴。子伯礼袭封。
    伯礼善隶书，位国子博士。惠蔚族曾孙灵晖。
    灵晖少明敏，有器度。得惠蔚手录章疏，研精寻问，更求师友，《三礼》、
    《三传》，皆通宗旨。然始就鲍季详、熊安生质问疑滞，其所发明，熊、鲍无以
    异也。举冀州秀才，射策高第。仕齐，累至国子博士，授南阳王绰府谘议参军。
    绰除定州刺史，仍随绰之镇。所为猖蹶，灵晖唯默默忧悴，不能谏止。绰表请灵
    晖为王师，以管记马子结为谘议。朝廷以王师三品，奏启不合。后主于启下手诏
    云：“但用之。”儒者甚以为荣。绰除大将军，灵晖以王师领大将军司马。绰诛，
    停废。从绰死后，每至七日至百日，灵晖恒为绰请僧设斋行道。齐亡，卒。
    马子结者，其先扶风人，世仕凉土，魏太和中入洛。父祖俱清官。子结及兄
    子廉、子尚三人，皆涉文学。阳休之牧西兖，子廉、子尚、子结与诸朝士各有赠
    诗。阳总为一篇酬答。诗云：“三马皆白眉”者也。子结为南阳王绰管记，随绰
    定州。绰每出游猎，必令子结走马从禽。子结既儒缓，衣垂帽落，或叫或啼，令
    骑驱之，非坠马不止。绰以为笑。由是渐见亲狎，启为谘议焉。
    石曜字白曜，中山安善人。亦以儒学进，居官清俭。武平中，为黎阳郡守。
    时丞相咸阳王世子斛律武都出为兖州刺史，性贪暴。先过卫县，令丞以下，敛绢
    数千疋遗之。至黎阳，令左右讽动曜及县官。曜手持一绢谓武都曰：“此是老石
    机杼，聊以奉赠。自此以外，并须出于吏人。吏人之物，一毫不敢辄犯。”武都
    亦知曜清素纯儒，笑而不责。曜著《石子》十卷，言甚浅俗。位终谯州刺史。
    灵晖子万寿，字仙期，一字遐年。聪识机警，博涉经史，善属文，美谭笑。
    在齐，仕为阳休之开府行参军。及隋文帝受禅，滕穆王引为文学。坐衣冠不整，
    配防江南。行军总管宇文述，召典军书。万寿本自书生，从容文雅，一旦从军，
    郁郁不得志。为五言诗赠京邑知友。诗至京，盛为当时吟诵，天下好事者，多书
    壁上而玩之。后归乡里，十余年不得调。仁寿初，拜豫章王长史，非其好也。王
    转封于齐，即为齐王文学。当时，诸王官属，多被夷灭，由是弥不自安，因谢病
    免。久之，授大理司直，卒于官。有集十卷，行于世。
    徐遵明，字子判，华阴人也。幼孤，好学，年十七，随乡人毛灵和等诣山东
    求学。至上党，乃师屯留王聪，受《毛诗》、《尚书》、《礼记》。一年，便辞
    聪游燕、赵，师事张吾贵。吾贵门徒甚盛。遵明伏膺数月，乃私谓友人曰：“张
    生名高而义无检格，凡所讲说，不惬吾心。请更从师。”遂与平原田猛略就范阳
    孙买德。受业一年，复欲去之。猛略谓遵明曰：“君年少从师，每不终业，如此
    用意，终恐无成。”遵明乃指其心曰：“吾今知真师所在矣，正在于此。”乃诣
    平原唐迁，居于蚕舍，读《孝经》、《论语》、《毛诗》、《尚书》、《三礼》。
    不出门院，凡经六年，时弹筝吹笛，以自娱慰。又知阳平馆陶赵世业家有《服氏
    春秋》，是晋世永嘉旧写。遵明乃往读之，复经数载。因手撰《春秋义章》，为
    三十卷。
    是后教授门徒，每临讲坐，先持执疏，然后敷讲。学徒至今，浸以成俗。遵
    明讲学于外，二十余年，海内莫不宗仰。颇好聚敛，与刘献之、张吾贵皆河北聚
    徒教授，悬纳丝粟，留衣物以待之，名曰影质，有损儒者之风。遵明见郑玄《论
    语序》云“书以八寸策”，误作“八十宗”，因曲为之说。其僻也皆如此。献之、
    吾贵又甚焉。遵明不好京辇，以兖州有旧，因徙属焉。元颢入洛，任城太守李湛
    将举义兵，遵明同其事。夜至人间，为乱兵所害。永熙二年，遵明弟子通直散骑
    侍郎李业兴表求加策命，卒无赠谥。
    董徵，字文发，顿丘卫国人也。身长七尺二寸，好古学，尚雅素。年十七，
    师清河监伯阳受《论语》、《毛诗》、《春秋》、《周易》，河内高望崇受《周
    官》，后于博陵刘献之遍受诸经。数年之中，大义精练，讲授生徒。太和末，为
    四门小学博士。后宣武诏徵入华宫，令孙惠蔚问以《六经》。仍诏徵教授京
    兆、清河、广平、汝南四王。后累迁安州刺史。徵因述职，路次过家，置酒高会，
    大享邑老。乃言曰：“腰龟返国，昔人称荣，仗节还家，云胡不乐。”因诫二三
    子弟曰：“此之富贵，匪自天降，乃勤学所致耳。”时人荣之。入为司农少卿、
    光禄大夫，后以老解职。永熙二年，卒。孝武帝以徵昔授学业，故优赠仪同三司、
    尚书左仆射、相州刺史，谥曰文烈。子仲曜。
    李业兴，上党长子人也。祖虬、父玄纪，并以儒学举孝廉。玄纪卒于金乡令。
    业兴少耿介志学，晚乃师事徐遵明于赵、魏之间。时有渔阳鲜于灵馥亦聚徒教授，
    而遵明声誉未高，著录尚寡。业兴乃诣灵馥黉舍，类受业者。灵馥乃谓曰：“李
    生久逐羌博士，何所得也？”业兴默尔不言。及灵馥说《左传》，业兴问其大义
    数条，灵馥不能对。于是振衣而起曰：“羌弟子正如此耳！”遂便径还。自此，
    灵馥生徒倾学而就遵明。学徒大盛，业兴之为也。
    后乃博涉百家，图纬、风角、天文、占候，无不讨练。尤长算历。虽在贫贱，
    常自矜负，若礼待不足，纵于权贵，不为之屈。后为王遵业门客。举孝廉，为校
    书郎。以世行赵匪历，节气后辰下算。延昌中，业兴乃为《戊子元历》上之。于
    时屯骑校尉张洪、荡寇将军张龙详等九家，各献新历。宣武诏令共为一历。洪等
    后遂共推业兴为主，成《戊子历》，正光三年，奏行之。业兴以殷历甲寅，黄帝
    辛卯，徒有积元，术数亡缺。又修之，各为一卷，传于世。建义初，敕典仪注。
    未几，除著作郎。永安三年，以前造历之勋，赐爵长子伯。后以孝武帝登极之初，
    豫行礼事，封屯留县子，除通直散骑常侍。永熙三年二月，孝武帝释奠，业兴与
    魏季景、温子升、窦瑗为摘句。后入为侍读。
    迁邺之始，起部郎中辛术奏：“今皇居徙御，百度创始，营构一兴，必宜中
    制。李业兴硕学通儒，博闻多识，万门千户，所宜询访。今求就之披图案记，考
    定是非，参古杂今，折中为制。”诏从之。于时尚书右仆射、营构大匠高隆之被
    诏缮修三署乐器、衣服及百戏之属，乃奏请业兴共事。
    天平四年，与兼散骑常侍李谐、兼吏部郎卢元明使梁。梁散骑常侍朱异问业
    兴曰：“魏洛中委粟山是南郊邪？圆丘邪？”业兴曰：“委粟是圆丘，非南郊。”
    异曰：“比闻郊、丘异所，是用郑义。我此中用王义。”业兴曰：“然。洛京郊
    丘之处，用郑解。”异曰：“若然，女子逆降傍亲，亦从郑以不？”业兴曰：
    “此之一事，亦不专从。若卿此间用王义，除禫应用二十五月，何以王俭《丧
    礼》，禫用二十七月也？”异遂不答。业兴曰：“我昨见明堂，四柱方屋，都
    无五九之室，当是裴頠所制。明堂上圆下方，裴唯除室耳，今此上不圆，何也？”
    异曰：“圆方俗说，经典无文，何怪于方。”业兴曰：“圆方之言，出处甚明，
    卿自不见。见卿录梁主《孝经义》亦云‘上圆下方’，卿言岂非自相矛盾？”异
    曰：“若然，圆方竟出何经？”业兴曰：“出《孝经援神契》。”异曰：“纬候
    之书，何可信也！”业兴曰：“卿若不信，《灵威仰》、《叶光纪》之类，经典
    亦无出者，卿复信不？”异不答。梁武问业兴：“《诗·周南》，王者之风，系
    之周公；《召南》，仁贤之风，系之召公。何名为系？”业兴对曰：“郑注《仪
    礼》云：昔太王、王季居于岐阳，躬行《召南》之教以兴王业。及文王行今《周
    南》之教以受命，作邑于酆。文王为诸侯之地所化之国，今既登九五之尊，不可
    复守诸侯之地，故分封二公，名为系。”梁武又问：“《尚书》‘正月上日，受
    终文祖’，此时何正？”业兴对曰：“此夏正月。”梁武言：“何以得知？”业
    兴曰：“案《尚书中候运衡篇》云‘日月营始’，故知夏正。”又问：“尧时以
    前，何月为正？”业兴对曰：“自尧以上，书典不载，实所不知。”梁武又云：
    “‘寅宾出日’，是正月，‘日中星鸟，以殷仲春’，即是二月。此出《尧典》，
    何得云尧时不知用何正？”业兴对曰：“虽三正不同，言时节者，皆据夏时正月。
    《周礼》：‘仲春二月，会男女之无夫家者。’虽自周书，月亦夏时。尧之日月，
    亦当如此。但所见不深，无以辩析明问。”梁武又曰：“《礼》：原壤母死，叩
    木而歌。孔子圣人，而与壤为友？”业兴对曰：“孔即自解，言亲者不失其亲，
    故者不失其故。”又问：“壤何处人？”对曰：“《注》云：原壤，孔子幼之旧
    故。是鲁人。”又问：“原壤不孝，有逆人伦，何以存故旧之小节，废不