《北史》卷七十四列传第六十二[3]

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   次道，霸世行下道。’伏惟大隋启运，上感乾元，影短日长，振古未之有也。”
    上大悦，告天下。将作役功，因加程课，丁匠苦之。
    仁寿初，充言上本命与阴阳律吕合者六十余条而奏之，因上表曰：“皇帝载
    诞之初，非止神光瑞气，嘉祥应感。至于本命行年，生月生日，并与天地日月、
    阴阳律吕，运转相符，表里合会。此诞圣之异，宝历之元。今与物更新，改年仁
    寿，岁月日子，还共诞圣之时并同，明合天地之心，得仁寿之理。故知洪基长算，
    永永无穷。”上大悦，赏赐优崇，侪辈莫之比。
    仁寿四年甲子岁，炀帝初即位，充及太史丞高智宝奏言：“去岁冬至，日景
    逾长。今岁皇帝即位，与尧受命年合。昔唐尧受命四十九年，到上元第一纪甲子，
    天正十一月庚戍冬至；陛下即位，其年即当上元第一纪甲子，天正十一月庚戍冬
    至，正与唐尧同。自放勋以来，凡经八上元，其间绵代，未有仁寿甲子之合。谨
    案：第一纪甲子，太一在一宫，天目居武德，阴阳历数，并得符同唐尧。唐尧丙
    辰生，丙子年受命，止合三五。未若己丑甲子，支干并当六合。允一元三统之期，
    合五纪九章之会，共帝尧同其数，与皇唐比其踪。信所谓皇哉唐哉，唐哉皇哉者
    矣。”仍讽齐王暕率百官拜表奉贺。后荧惑守太微者数旬，时缮修宫室，征役
    繁重，充乃上表称“陛下修德，荧惑退舍”。百僚毕贺。帝大喜，前后赏赐将万
    计。时军国多务，充候帝意欲有所为，便奏称天文见象，须有改作，以是取媚于
    上。大业六年，迁内史舍人。从征辽东，拜朝请大夫、秘书少监。
    后天下大乱，帝初罹雁门之厄，又盗贼益起，心不自安。充复托天文，上表
    陈嘉瑞以媚上曰：
    伏惟陛下握录图而驭黔首，提万善而化八纮，以百姓为心，匪一人受庆，先
    天罔违所欲，后天必奉其时。是以初膺宝历，正当上元之纪；乾之初九，又与本
    命符会。斯则圣人冥契，故能动合天经。谨案去年已来，玄象星瑞，毫厘无爽。
    谨录尤异，上天降祥、破突厥等状七事。
    其一，去八月二十八日夜，大流星如斗，出王良北，正落突厥营，声如崩墙。
    其二，八月二十九日夜，复有大流星如斗，出羽林，向北流，正当北方。依占，
    频二夜流星坠贼所，贼必败散。其三，九月四日夜，频有两星大如斗，出北斗魁，
    向东北流。依占，北斗主杀伐，贼必破败。其四，岁星主福德，频行京都二处分
    野。依占，国家之福。其五，去七月内，荧惑守羽林，九月七日已退舍。依占，
    不出三日，贼必败散。其六，去年十一月二十日夜，有流星赤如火，从东北向西
    南，落贼帅卢明月营，破其橦车。其七，十二月十五日夜，通汉镇北有赤气互北
    方，突厥将亡之应也。依勘《城录》，河南、洛阳并当甲子，与乾元初九爻及上
    元甲子符合。此是福地，永无所虑。旋观往政，侧闻前古，彼则异时间出，今则
    一朝总萃。岂非天赞有道，助歼凶孽？方清九夷于东濊，沉五狄于北溟，告成岱
    岳，无为汾水。
    书奏，帝大悦，超拜秘书令。亲待逾昵，每欲征讨，充皆预知之，乃假托星
    象，奖成帝意，在位者皆切患之。宇文化及弑逆之际，并诛充。
    李雄，勃海蓚人也。父棠，名列《诚义传》。雄少慷慨，有壮志。弱冠，从
    周武帝平齐，以功授帅都督。隋文帝作相，从韦孝宽破尉迟迥，拜上开府，赐爵
    建昌县公。伐陈之后，以功进位大将军。历郴江二州刺史，并有能名。后坐事免。
    汉王谅之反，炀帝将发幽州兵讨之。时窦抗为幽州总管，帝恐其贰，问可任者於
    杨素。素遂进雄，授上大将军，拜廉州刺史。驰至幽州，止传舍，召募得千余人。
    抗恃素贵，不时相见。雄遣人谕之，后二日，抗从铁骑二千来诣雄所。雄伏甲禽
    抗，悉发幽州兵步骑三万，自井陉讨谅。迁幽州总管。寻征拜户部尚书。雄明辩
    有器干，帝甚任之。新罗尝遣使朝贡，雄至朝堂与语，因问其冠制所由。其使者
    曰：“古弁遗象，安有大国君子不识？”雄因曰：“中国无礼，求诸四夷。”使
    者曰：“自至已来，此言外未见无礼。”宪司以雄失辞，奏劾其事，竟坐免。俄
    而复职。从幸江都，帝以仗卫不整，顾雄部伍之。雄立指麾，六军肃然。帝大悦
    曰：“公真武侯才也。”寻转右候卫大将军。复坐事除名。辽东之役，帝令从军
    自效，因从来护儿自东莱将指沧海。会杨玄感反于黎阳，帝疑之，诏锁雄送行在
    所。雄杀使亡归玄感，玄感每与计焉。及玄感败，伏诛，籍没其家。
    论曰：隋文肇基王业，刘昉实启其谋，于时当轴执钧，物无异论。不能忘身
    急病，以义断恩，方乃虑难求全，偷安怀禄。其在周也，靡忠贞之节；其奉隋也，
    愧竭命之诚。非义掩其前功，蓄怨兴其后衅，而望不陷刑辟，保贵全生，难矣。
    柳裘、皇甫绩，因人成事，好乱乐祸，大运光启，并参枢要。斯固在人欲其悦己，
    在我欲其骂人，理自然也。晏婴有言曰：“一心可以事百君，百心不可以事一君。”
    于昉等见之矣。郭衍，文皇缔构之始，当爪牙之寄；炀帝经纶之际，参心膂之谋。
    而如脂如韦，以水济水，君所谓可，亦曰可焉，君所谓不，亦曰不焉，功虽居多，
    名不见重。然则立身行道，可不慎欤！语曰：“无为权首，将受其咎。”又曰：
    “无始祸，无兆乱。”夫忠为令德，施非其人尚或不可，况托足邪径，又不得其
    人者欤！张衡夺宗之计，实兆其谋，夫动不以顺，能无及于此也？杨汪以学业自
    许，其终不令，惜乎！裴蕴素怀奸险，巧于附会，作威作福，唯利是视，灭亡之
    祸，其可免乎！袁充少在江东，初以警悟见许，委质隋氏，更以玄象自矜，要求
    时幸，干进附入，变动星占，谬增晷景，厚诬天道，乱常侮众。刑兹勿舍，其在
    斯乎！李雄斯言为玷，取讥夷翟，以乱从乱，何救诛夷。