无限位面之神灵公主最新章节目录
官渡之战以后,三国中魏国和吴国的架构基本已经是初具雏形了,而蜀国开国皇帝刘备的运气还是没有到来。
公元201年9月,刘备在汝南又被曹操击败,只得投靠刘表了。说起来刘备这也不知道是好运连连还是厄运不断,他经常站在最终失败的那一方,不过每次都能逃得性命。
刘备最先跟着公孙瓒打袁绍,中途又帮陶谦打曹操,被吕布赶出徐州后又投靠曹操打吕布,官渡之战联合袁绍打曹操,现在又投靠刘表,若干年后还是要先败给曹操一场。
刘备唯一跟对的就是曹操,随后两人还立即就翻脸了,其他跟谁谁玩完。如果不考虑其他因素,刘备这更换的量比吕布有过之而无不及。吕布被称为三姓家奴,刘备算算这也是有五姓了,好在他连战连败的恶运就快要结束了。
……
百草堂中唯一的男人和女人们忙来忙去,三五成群地奔波在襄阳和秣陵之间,还好是沿着长江中下游的伟大航道顺流搬运,这让人省了不少事。
不过这一大家子还是比较奢侈的,尤其是如同家长一般的林芙蕾,结果弄得其他人用的器物也都是高级品,整体开支比较大。
而且华佗的免费药材也不能断供,这也是相当大的一笔开支。所以襄阳这边的生意不能停,同时秣陵那边的生意还得快点进入正轨才行。
这下可忙坏了林芙蕾,还好她是经营达人,又有得力助手花荷协助,辅以其他人打下手,总算还是忙得过来。不过林芙蕾嫌其他人碍事,而且怕自己的经营之道被“外人”学去,所以只交待花荷办理核心事务。
但是这样事必躬亲,必然使得林芙蕾精力消耗极大,还好她最近敞开心胸,开始接受苏乐的补给了,虽然工作很累,但是面色反而比以前好一些。
不过再怎么说林芙蕾的身体也是正处在虎狼之年,再加上她和苏乐经常性地短暂分居两地,直接造成林芙蕾更加生猛。自从在安全期尝试过一次正常吸收途径之后,更是完全放开了,一有机会就缠着苏乐做。林芙蕾觉得下面吸收更好,其实根本都是一样的,完全是她的心理作用,或者是她用来掩饰自己越来越【此处略去若干字】的借口而已。
这样苏乐往蔡琰、雅丽苫和雅典娜那里交公粮的量就自然而然少了,还好三人没有表现出什么强烈不满。蔡琰最近是沉迷于神仙之道,雅丽苫在这方面本来就是无所谓的,雅典娜则想要也不敢说。
虽然表面上蔡琰可以依靠苏乐长生不老,但她还是尽量不想麻烦苏乐,尤其是苏乐现在明显已经显得精力不足了,于是她也尽量不让苏乐体外【此处略去若干字】,同样苏乐也尽量在安全的日子和雅丽苫以及雅典娜同房。
其实蔡琰与雅丽苫她们不同,苏乐或许并不能陪伴蔡琰一生一世,如果蔡琰可以修炼成仙,或者至少能延年益寿,那也是不错的结果。于是苏乐也想去帮帮忙,毕竟夫妻除了身体上的交流,精神上的交流也是很重要了。
蔡琰给苏乐看了自己收集的一些书简,苏乐果然是几乎完全看不懂。还好蔡琰本来基础就不错,读起道家的相关经典也比苏乐他们容易多了,于是就解释给丈夫听。
“道家认为只要善于修道养生,就可以长生不老,得道成仙。据我所知,主要的修炼方法有心斋、坐忘、缘督、导引、吐纳、听息、踵息、守静、守一等等。此外还可以服食外物辅助,你吃的仙丹可能就是属于此类东西,不过这应该是可遇而不可求的吧。”
蔡琰首先大致介绍了一下,苏乐连连点头,表示这还能听明白,同时也非常感激蔡琰从来不问自己吃的“仙丹”是从哪来的来的,如果她追问的话,苏乐就不得不继续说谎了。
随后蔡琰又分别给苏乐解释了其他一些基础的自身修炼的方法。
心斋,“斋”即清心之义,心斋指内心清虚宁静。最早出自《庄子·人间世》:“唯道集虚,虚者心斋也。”意思是说:大道至虚至静,因此人心应当清虚宁静,以合大道。
坐忘,即静坐忘身。见《庄子·大宗师》:“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。”意思是说:肢体废去不动,聪明免去不用,离开形体去掉思虑,心同于无所不通之大道,就叫做坐忘。
缘督,指遵循中道,或云运行督脉。见于《庄子·养生主》:“缘督以为径,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。”意思是说:遵循中道作为途径,就可以做到保养身体,可以做到完善生命,可以做到奉养亲人,可以做到尽享天年。
导引,即导行肢体,以通经络。《庄子。刻意》云:“熊经鸟伸,为寿而已矣,此导引之士,养形之人,彭祖寿考者之所好也。”意思是说:象熊一样攀援树木而自悬,如鸟一样展翅而伸腿,这是为了长寿的需要,是导引锻炼、保养身体,象彭祖长寿的这一类人的爱好。
吐纳,指吸进清炁,而呼出浊气。《庄子。刻意》云:“吹嘘呼吸,吐故纳新。”意思是说:用呼吸之法,吐出浊气,而吸入清炁。
听息,又称“听炁”,指静中用炁听呼吸,以凝神合道。见《庄子·人间世》:“无听之以耳,而听之以心;无听之以心,而听之以炁。”意思是说:不要用耳朵去听呼吸,要用心去听呼吸;又不要用心去听呼吸,要用炁去听呼吸。因为这时心与炁打成一片,心已在炁中了,所以不用心听而用炁听。
踵息,指内呼吸功深,而达于踵。据《庄子·大宗师》:“古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深。真人之息以踵,众人之息以喉。”意思是说:古代修道的人,他们睡觉不会做梦,他们醒来不会忧愁,他们吃东西不求厚滋味,他们的呼吸很深很深。有道之人的呼吸,可以由内直接到达脚后跟;平常之人的呼吸,只能够由外到达于咽喉。
守静,即收心求静以守之。源出《道德经》:“归根日静,静日复命。”意思是说:归到生命的根本,就是入静,入静之后,生命可以得到回复。
守一,即守心一处,或守一于道。《庄子·在宥》云:“我守其一,以处其和。”意思是说:我守心一处,而处于身内阴阳二炁的和谐之中。守心一处,或可大之而守于道,或可小之而守于窍。
蔡琰解释得非常清楚,苏乐基本是听明白了,至于其中的奥妙,则必须慢慢领会,不过导引的修炼方法是非常容易理解的。
“华陀先生教给我们的五禽戏,应该就是道家之导引法吧?”苏乐问道。
“确实如此,不过也还是有其他导引法的。”蔡琰回答道。
“那我听说还有房中术呢?”
苏乐觉得夫妻间问这个问题应该没有大碍,可是蔡琰还是脸红了,毕竟此处不是两人的卧房。
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