《无限幻世录》第七十七章巫器奥妙血祭起源

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   “你们之间彼此的交流，不涉及本源一脉的传承。”
    “但我楚巫一脉的来历，道友却也需要了解一二！”
    神情中骄傲而严肃的紫苑，浑身仿佛绽放出了圣洁的光晕，口吻肃穆的她这样说道。
    “上古时代，黄帝部落与炎帝部落大战！”
    “黄帝部落击败炎帝部落之后，双方议和组建起炎黄联盟。”
    “在双方的联盟彼此确立后，黄帝部落派遣祝融等人，进驻炎帝部落担任火师一职。”
    “帝喾时代繁衍生息的祝融一族，**后建立起了祝融之国。”
    “然后，祝融一族后裔分为八姓，其中的芈氏一族建立起了楚国。”
    “我楚巫血脉源于楚王旁支，乃是火师祝融的正统后裔！”
    “原来如此，想不到道友一脉的来历，居然如此的源远流长，对于贵祖徐某真是久仰大名了！”
    听闻紫苑所言的历史渊源，神色瞬间大变的沐羽晨，恭敬无比的郑重拱手说道。
    祝融乃是传说中的火神之名，其血脉天赋必然与火法巫术相关，但从沐羽晨对紫苑周身间，所环绕天地五行元气的感应来看。
    紫苑对于火属性元气的先天亲和，并未见的超出其它四属性多少。
    再加上郭琳天赋精通的，乃是风属性的巫术灵力。
    这其中是否存在什么隐秘，似乎就值得深深思考了。
    不过，无论紫苑口中的楚巫一脉，是否是真正的祝融后裔，又或者其血统天赋能力，是否在血脉中杂合中，出现了属性上的偏转变异，这些对于沐羽晨而言都不重要。
    只要紫苑拿出来交流的，血祭炼器巫术真实有效，其它的一切不过都是细枝末节。
    反正在华夏的漫漫历史上，发家致富后找个有名的祖宗，来妆点门面抬高血统身价，从来都不是什么新鲜的事情。
    拥有胡人血统的唐朝李氏一脉，不就宣称自己是李耳的后裔嘛！
    君临天下的马上皇帝，都尚且是如此的做派，其它人那就可想而知了。
    大家相互给点面子，这才是交往的套路嘛！
    “血祭炼器巫术乃是巫术中，众多枝干中血祭巫术的分支。”
    对沐羽晨态度满意紫苑，转向正题的的继续说道。
    “血祭巫术盛行于上古时代，而后因某些黑巫术修炼者，无视巫法的规则和禁忌，噬无忌惮残杀凡人性命，而遭到各家各派的联合绞杀，最终渐渐隐没在了历史中。”
    “但是，血祭乃是祭祀天地、神灵，所必不可少的仪式组成，所以其一部分的巫术传承，被各国巫法教派保留了下来，仅供某些特殊的仪式使用。”
    “虽然道友所求的，仅仅只是血祭巫器，这一炼器法门的基础，但我还是希望道友，能够答应我，尽可能谨慎的使用此法。”
    没有要求沐羽晨对天起誓，因为紫苑所提供的法门，本就是最基础且不附带，任何成型的武器炼制图谱的。
    “如今，席卷天下的世界大战已经结束，仅剩华夏中原等寥寥数地，尚且依旧处于战争状态。”
    “徐某不才自问心狠手辣，为私利而无所不用其极。”
    “但血祭无辜同胞这种事情，徐某却是万万不愿做的。”
    “凡是皆有底线，你守不住一次，就再无原则可言了！”
    没有巧言令色胸脯震天的誓约，沐羽晨实事求是的如此说道。
    “如此！紫苑就放心了！”
    “至于，那些九州之外的外族蛮夷，紫苑到不至如此于妇人之仁！”
    “道友大可放手施展！”
    颇具种种主义精神的紫苑，对于沐羽晨的坦诚如此说道。
    大是大非的问题解决，沐羽晨与紫苑彼此间，那分气氛也随之放松了下来。
    从不急功近利的沐羽晨，示意紫苑稍稍的等待片刻。
    紧接着，小桌、软垫、铜炉、泥壶、瓷杯，就在亭台的正前位置处，被沐羽晨随手摆放了出来。
    正经跪坐的紫苑仪态万千，岁月沉淀出的贵族气质，完全可谓是溢于“颜”表。
    与紫苑相对而坐的沐羽晨，则是一副道门修炼所需，双腿盘膝而坐的模样，随意的他将那姿态中，仅有的一点庄重都淡去了。
    右臂前展间五指张，贴上铜炉的外壁，炽烈的纯火气劲，爆裂且又均匀的，沿着沐羽晨的章掌指，将铜炉内的木炭点燃。
    连带着泥壶的壶口，也随之水汽蒸腾，云雾点点了起来。
    顿时，雪山山巅终年不化之冰雪，融汇无限世界出产灵茶，所混合出的那缭绕芬芳，就淡而不寡的，在整个中央大殿中萦绕了起来。
    没有什么茶道功夫，阳火于掌中把握间，尽是微妙精深之意，温驯如水之形的沐羽晨，右手回转间念力微动。
    灵动飞舞的泥壶，就将沐羽晨和紫苑，两人身前小瞧瓷杯，用碧绿的茶汤注满了起来。
    相比起起源于春秋时代的煎茶法，又或者藏地习惯的酥油茶，现代普遍习惯的全叶冲泡，无疑更加符合紫苑的个性喜好。
    在那侧身呼应晚霞的光影中，看起来似乎颇有几分那种，诗情画意感觉的沐羽晨和紫苑，相视无言的品评着幽香的茶味。
    直到一泡茶水耗尽，这才又一次回归到了，血祭巫器术法的正题上。
    “抛开炼器所必须的，借助天地玄机的，天时、地利等因素，我巫门炼器术与中原主流的道门，可谓是各有千秋！”
    至于那些九州之外的蛮夷，相比起对巫术炼器法夸夸其谈，紫苑选择的起始点乃是，巫术炼器法的利弊优缺。
    至于为何不谈三教中的佛门，那是因为目前印度佛教，尚且成规模的进入九州之地。
    “道门炼器法对修炼者，修为、境界、天赋等条件，都存在非常严苛的限制。”
    “从炼器最基本的选材开始，非天地灵材、大地精金难以成就。”
    “其炼制过程中的每个步骤，都存在着非常严苛的要求。”
    “材料的提纯、精炼，阵势、符文的篆刻……，任何一个步骤都不能出错，一旦失误炼器就彻底失败了！”
    “相比起道门炼器术的系统，我巫门的炼器术相对粗糙，在炼制的过程中也更注重，与巫术意识间的灵觉感应！”
    “从本质上来讲，绝大多数的巫门炼器术，都是基于万物有灵的本质，通过仪式对材质本身中所蕴含着的，天地灵性的激活与强化！”
    “所以，巫门炼器术对材质，通常没有硬性的要求。”
    “只要达到足够的条件，哪怕是一块普通山岩，也能够启灵成器。”
    “我楚巫原本山门的护法祖灵，就是在一块富含灵力的，火山熔岩石中通过巫术仪式，一点点在日积月累中成型的。”
    “而且，更重要的是被巫门炼器术，启灵成功的巫法巫器，没有道门炼器术那种，基于材料局限的威力上限。”
    “只要不断的通过仪式强化，巫器中所蕴含的本源灵力，巫器的威力就能够不断的增强，只要时间足够衍生出自然神灵，也绝对不是什么罕见的事情。”
    “当然，天才地宝中蕴含的天地灵性，远超出一般山石土木的灵性，用来炼制巫器也事半功倍！”
    “至于我们今天的重点血祭巫器法门，则是在正统巫器炼制法门的基础上，通过血祭仪式摄取祭品躯壳中，蕴含着精元、血气、神魂等一切，来加快巫器成长速度的方法。”
    “最早期的血祭巫器法门，速派采取的祭品都是，部落捕获圈养的各种动物！”
    “这一切直到某一次部落间战争后，无力圈养战俘奴隶的某个部落，将这些人通过血祭的方式，献祭给图腾守护灵作为祭品之后，血祭巫术才算真正**了出来！”
    “那个部落的大巫师发现，采用人类作为祭品的血祭，对自然灵灵性的增长作用，远远超出了普通血祭，以及日积月累的信仰累积。”
    “在那个时代部落巫师的能力，与部落的图腾守护灵息息相关，图腾守护灵的成长也随之，反馈性的叠加到了巫师们的身上。”
    “在强大力量的诱惑之下，绝大多数人都难以抵抗。”
    “很快这项发现被广泛的，应用到了能通过祭祀手法，进行效能强化的巫术中！”
    “一旦适应了人类那远远，超越一般家畜的灵性与灵魂，对于巫术仪式的倍化增强，常规的血祭仪式效果，也就很自然的被那些，渴望力量的巫师们摒弃掉了！”
    “于是，在巫术人的自发努力之下，血祭巫术就这样发展了起来。”
    ‘“渐渐的巫师们开始发现，充满恐惧、痛苦、绝望等等，强烈情绪的人类祭品，其血祭的效果还能够继续增强。”
    “于是，一段充满黑暗的年代，就这样被开启了！”
    “但是，凡是利弊等同！”
    “相当长的一段时间之后，这些发明血祭巫术的巫师，以及长期被人类血祭的自然灵，都随之越来越暴虐、嗜血和贪婪了起来。”
    “相对于家畜那简单的意识和灵魂，拥有复杂情感和思维的人类，在血祭过程中对于自然灵，本身灵性的侵蚀与污染，实在是太过于强烈了。”
    “更何况，为了强化血祭的效果，黑巫师们每次血祭前，都会为获得更强的效果，而反复不断的折磨那些祭品。”
    “很难说那些黑巫师与自然灵，是否在扭曲中失去的自我，但它们的确越来越残暴。”
    “为了获得更多的祭品，战争随之愈演愈烈了起来。”
    “然后，这些被统称为九黎的黑巫部落联盟，对九州大地上的人族发起了浩大的战争”
    明明是在复述着历史中的记载，然而紫苑却口吻却隐约的颤抖了起来。
    “抱歉！在学习祭祀巫术的时候，为了保证血祭巫术不被滥用，门内的大长老曾经以巫术，透过楚巫护山祖灵的记忆，让我们用灵魂阅读过关于，那场神州大战的恐怖记忆！”
    “血祭巫术的基础在于祭品、祭坛、祭师、祭礼四大要点！”
    “祭品可以是牲畜也可以是人类。”
    “祭坛则必须布置在天地间，灵脉集聚的特殊节点之上。”
    “祭师则是血祭的主持者。”
    “祭礼是祭祀的礼仪、过程，首先……！”
    骤然间从紫苑无意识的信息中，获知到楚巫护山祖灵的历史，能够延续到黄帝统治的部落时代。
    即使心性如沐羽晨这般，已经达到了唯我唯心，八风不动坚如磐石的地步，却也不由得在心底间，默默的一阵心神摇曳了起来。
    黄帝部落、九黎部落，这两个对于华夏人而言，可谓如雷贯耳的名字，几乎