《神探贝斯特》488孙子兵法5

神探贝斯特最新章节目录
   、军争第七
    孙子曰：
    凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，
    以迂为直，以患为利。
    故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。军争为利，军
    争为危。举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍
    道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争
    利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，
    无粮食则亡，无委积则亡。故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽
    之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分和为变
    者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡
    分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。
    《军政》曰：“言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。”夫金鼓旌
    旗者，所以一民之耳目也。民既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之
    法也。故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
    三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐
    气，击其惰归，此治气者也。以治待乱。以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚
    待劳。以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗。无击堂堂之陈，此治变者也。
    故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿
    遏。围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
    军争第七
    孙子说：大凡用兵的法则，将帅接受国君的命令，从征集民众、组织军队到同敌人对阵，在这过程中没有比争取先机之利更困难的。争取先机之利最困难的地方，是要把迂回的弯路变为捷径，要把不利变成有利。所以用迂回绕道的佯动，并用小利引诱敌人，这样就能比敌人后出发而先到达所要争夺的要地;妻乃古医。这就是懂得以迂为直的方法了。
    军争有有利的一面，同时军争也有危险的一面。如果全军整装去争利，就不能按时到达预定位置；如果轻装去争利。辎重就会丢失。因此，收起铠甲日夜兼程，走上百里去争利，三军的将领都可能被敌俘虏；强壮的士兵先走，疲弱的士兵随后，其结果只会有十分之一的兵力赶到；走五十里去争利，上军的将领会受挫折，只有半数的兵力赶到；走三十里去争利，只有三分之二的兵力赶到。因此。军队没有辎重就不能生存，没有粮食就不能生存。没有物资储备就不能生存。
    不了解列国诸侯战略企图的，不能与之结交；不熟悉山林、险阻、水网、沼泽等地形的。不能行军；不重用向导的，不能得到地利。所以，用兵作战要善于用“诈”，采取行动要取决于“利”，部署与战术的变化要通过集中或分散来实现。所以，军队行动迅速时象疾风，行动舒缓时像森林，攻击时像烈火，防御时像山岳，隐蔽时像阴天，冲锋时像雷霆。要分兵掠取敌域内作战物资，要派兵扼守扩张地域内的有利地形，要衡量利害得失相机而动。事先懂得以迂为直方法的就胜利，这就是军争的法则。
    《军政》说过，作战中用话语难以传递指挥信息，所以设置了金鼓；用动作难以让士兵看清指挥信号，所以设置了旌旗。因此夜间作战多用金鼓，白天作战多用旌旗。金鼓和旌旗，是统一全军行动的。全军行动既然一致，那么，勇敢的士兵就不会单独冒进，怯懦的士兵也不会畏缩后退。这就是指挥大部队作战的方法。
    对于敌人的军队，可使其士气衰落；对于敌人的将领，可使其决心动摇。军队初战时士气饱满，过一段时间，就逐渐懈怠，最后士气就衰竭了。所以善于用兵的人，要避开敌人初来时的锐气，等待敌人士气懈怠衰竭时再去打它，这是通过削弱敌军士气而获胜的办法。用自己的严整对付敌人的混乱，用自己的镇静对付敌人的喧嚣，这是通过利用敌军心理躁动而获胜的办法。在离自己较近的战场上等待远道而来的敌人，在自己部队得到充分休息的状态下等待疲惫不堪的敌人，在自己部队吃饱肚子的情况下等待饥肠辘辘的敌人，这是通过消耗敌军力气而获胜的办法。不要试图缴获排列整齐的军旗，不要试图攻击堂堂之阵的敌人，这是通过待敌之变获胜的办法。
    用兵的法则是：敌军占领山地不要仰攻，敌军背靠高地不要正面迎击，敌军假装败退不要跟踪追击，敌军的精锐不要去攻击，敌人的诱兵不要去理睬，敌军退回本国不要去拦截，包围敌人要虚留缺口，敌军已到绝境时不要过分逼迫。这些，就是用兵的法则。
    、九变第八
    孙子曰：
    凡用兵之法，将受命于君，合军聚合。泛地无舍，衢地合交，绝地无留，围地
    则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所
    不受。
    故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利
    矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
    是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。是故屈
    诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以
    待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
    故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。凡此五
    者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。想知道《神探贝斯特》更多精彩动态吗？现在就开启微信，点击右上方“+”号，选择添加朋友中添加公众号，搜索“wang”，关注公众号，再也不会错过每次更新！未完待续