《帝葬天棺》第一卷神秘古城⑤古城疑云第三百六十四章玄学五术

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   说着我又看了眼手中的古玉龟甲顿了顿继续道：“我在一本古籍里面看到龟甲藏天术的来历，龟甲藏天术又名炎帝神章法，传说这部功法是地皇姜神农借阅人皇黄帝的
    龙甲神章后创造出来的功法，炎帝和黄帝同为一个时期的人物，又共为三皇至尊，他所创出来的功法并不比黄帝差，传说在上古初期，炎帝和黄帝都是分别生活在各自
    的部落，据说蚩尤所在的九黎一族特别善于制作兵器，其铜制兵器精良坚利，且部众勇猛剽悍，生性善战，擅长角牴，蚩尤开始进入华北地区后，首先与炎帝部族发生了正面冲突
    为了一战稳胜蚩尤联合巨人夸父部族和三苗一部，用武力击败了炎帝族，并进而占据了炎帝族居住的“九隅”，即“九州”。炎帝族为了维持生存，遂向同集团的黄帝族求援。
    蚩尤首次战胜炎帝后九黎一族便开始扩充实力，逼得炎帝不得不带着族人迁移至下方，后才有了上古时期三足鼎立的三大集团，黄帝居中原，炎帝在西方，居太行山
    以西蚩尤是九黎君主居东方，最后黄帝联合炎帝集结各部在涿鹿上与蚩尤决战，传说当年仗打的非常激烈，当时蚩尤族集结了所属的一说72族跟黄帝展开了殊死决战
    而黄帝和炎帝两族只能联合东夷部族共同对抗实力强大的蚩尤，后炎帝，东夷部族在黄帝带领剩下的图腾氏族以熊、罴、狼、豹、雕、龙、鸮为首的图腾族共同迎战蚩尤为的
    九黎一族，当年以蚩尤为首的九黎一族可以说在力量上占据某种优势，所以，双方接触后，蚩尤族便倚仗人多势众、武器优良等条件，主动向黄帝族发起攻击
    后黄帝得九天玄女赐下的龙甲神章，黄帝从中制造了指南车，龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外，还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。于是黄帝要
    他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局。不过可惜黄帝从龙甲神章里面演绎出来的兵法十三章，孤虚法十二章都已经失传
    兵法十三章还有点痕迹可寻，传说后来的孙子兵法三十六计，就是得到兵法十三章的残卷从而参悟出来的，至于孤虚法十二章已经无迹可寻，至于奇门遁甲传到现在也
    只剩下八局可用，这就不得不无奈传承失落了，黄帝在得到龙甲神章后在大将风后、力牧的辅佐下，终于擒杀了蚩尤获得胜利统一了中原各部，后黄帝落建都在涿鹿
    战后，黄帝率兵进入九黎地区，随即在泰山之巅，会合天下诸部落，举行了隆重的封禅仪式告祭天地以土德称王，土色为黄，故称作黄帝和炎帝共同被我们尊称为人文始祖。”
    “老弟啊，你这毛病还是如此。”文艺见我一下子说了这么一大堆他也感到很是无语摇摇头就对我说：“这些跟龟甲玉天和赵佗为什么用木化玉弄这么一个龟甲有什么关联吗？”
    “这你就不懂了。”我哈哈一笑没在意文艺无语的目光接着说：“黄帝是厉害他的奇门遁甲一千零八十局足以震慑天地，但三皇至尊之所以称为三皇，可不只有他一个牛逼。
    三皇为：天皇伏羲，地皇神农，人皇黄帝，伏羲开六爻，创八卦，定阴阳，判五行，开天地局算天地之间的万事万物，地皇神农尝百草，创五术定人伦，人皇黄帝战蚩尤平天地，
    统一华夏发明指南车，创奇门遁甲一千零八十局，三皇的功绩无一不震世的，不过世人都只知道神农尝百草，可却不知道神农还有五术，这里的五术说的就是山医命卜相玄学五术，也有传说
    五术是黄帝所创，逐鹿大战后黄帝将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来所创的一部书，此书便是被后人视若瑰宝的《金篆玉函》。传说是黄帝留下的不传古籍。不过我在古籍里面却看到
    玄学五术乃是炎帝和黄帝共同所创，人皇黄帝只是把他自己的所学所创的也记载进了金篆玉函，只是神农在上古时期名气远不如人皇，故而后世之人便把所有的光环全部承载了在了人皇身上。
    山医命卜相里面山法已经失传，传说山法为凡人成仙所铸的一部功法，在五法里面排第一乃修仙之法，山法学之可以吐纳天地元气修炼自身金丹，山术所包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分的修习。
    医法则传承了下来，也是五法里面传播最广泛的一法，在医法中又以黄帝所铸的黄帝内经最为出名，命法讲的则是命理之数，以时间，空间的磁场来判断人的命运的一种方法，其中又以、《紫薇斗数》、《五星术》
    在古代运用最为广泛，卜说白了就是相卜之术，此类术法虽然最为源远流长，但却杂乱不堪，有从古老的周易演化而来的，《易经八卦》和《梅花易数》还有后世的《六壬神课》、《太乙神数》，更有黄帝所创的《奇门遁甲》
    之术，总之这类术法十门各有不同，不过龟甲藏天之术同样也为相卜之术，可却没人知道，我在古籍孤本里面看到龟甲藏天之术就是地皇神农所创，里面包含了天地至理，五行八卦阴阳之法，这部功法号称
    连天都可以藏的，可惜却无人知晓了，至于最后的相的话，也是很繁杂，不过大致来说相分人相和地相，人相看五官其中最著名书籍就有《水镜神相》、《麻衣神相》，和唐代袁天罡所铸的
    《五行相书》、《三世相法》和《天罡秤骨歌》，至于地相讲的就是风水，风水就更庞大了，这里我就不多讲了，毕竟天下风水出《葬书》，风水一学传到现在更是各有各派更有各说。”
    文艺一听完我解释龟甲藏天之术的来历后顿时惊讶不已，看着我满脸表现出不敢置信表情就忙问：“什么？龟甲藏天之术是地皇神农所创，那岂不是说很厉害，可为什么赵佗跟赵婴齐会用？你不是说世间无人知道此书吗？”
    “所以我说你不懂嘛？”我见文艺一脸古怪的表情不由拍了拍他肩膀示意他不要着急才说：“不是没人知道，而是嫌少有人知道，不过我就是知道这其中的缘由之一，龟甲藏天之术是神农所创，后传给了长子临魁
    之后一直传到伯夷，伯夷（生卒年不详）为商末孤竹国人，传到伯夷后便开始失传，一直到秦始皇春秋时代，也就是秦始皇一统六国时期，才从新出现，这龟甲藏天术的传人便是徐福，说道徐福就顺便提一下
    秦始皇一直追求的长生不老，徐福何如入宫历史上也没明确记载，不过秦始皇是死于秦始皇三十七年（前210年），秦始皇死于他第五次东巡途中的沙丘宫，恰巧的是秦始皇三十七年
    （公元前210年），徐福受秦始皇之命，在盐山一带招募了童男童女各五百名，并百工、水手、弓箭手三千多人，再次出海替秦始皇秦始皇寻长生不药，同年秦始皇就驾崩了，这是不是太巧了，老哥你觉得呢。”
    文艺见我说道一般故意停下调侃他，他忍不住对我抱怨道：“老弟啊，你有啥就直说吧，别掉我胃口了。”
    “呵呵”我呵呵一笑也不再调侃他缕一缕思路后就继续道：“其实徐福知道他根本不可能找到长生不药给秦始皇，他早就算到秦始皇会死于何时，所以他在秦皇死前请缨出海去
    寻药就是为了避开秦始皇的临死前屠杀他，而徐福这一脉传到春秋就有了一个代名词，就是方士，方士跟术士不同，传承也不同，术士基本传承与伏羲黄帝一脉学的易经八卦
    而方士传承与神农一脉学的是命理相术，其中龟甲藏天术就是他们的传承功法，至于赵佗，我就更要着重提一提这个人了，赵佗一生可以算是传奇了，他一共活了一百一十八岁，历史上记载他
    只活了一百多岁是不正确的，古人很少能活的过七十岁，不是因为古时候没长寿的人，而是古时候条件有限，一担生病或者受伤得不到有效的治疗，还有就是古人不像现代的人这么开放，心烦的事情也很多
    至于皇帝就跟更不用说了，赵佗作为一国之主日夜操劳还能这么长寿，就是因为他也是方士一门传人，我看到孤本古籍里面记载，徐福进京后便看出了赵佗天生相骨，一看就知道是学方士法术
    的最佳人选，他便暗中收了赵佗这个徒弟，之后还替赵佗避过了生死之节，推荐赵佗去伐当时的南越，当时秦始皇本是命赵佗为大将的，不过赵佗自动退让说自己资历不够，秦皇这才任命屠睢被拜为国尉
    领五十万大军出征赵佗摆为副将一起征伐南越，后屠睢跟赵佗一起征战作为主帅的屠睢被当时的南越当地土著放箭暗杀当场死亡，第一次南征失败，后秦皇再次任命任嚣秦朝将领为主帅随赵佗再次攻打南越
    后来在任嚣率军征伐南越时，秦始皇驾崩中原开始进入战乱之时，再后来任嚣突然病重，与赵佗共商割据岭南以避战乱，并委以其代理南海郡郡尉。前206年，已经病重的任嚣听说秦朝灭亡，病情加重，于同年病逝
    葬于番禺徐福两次替赵佗算出大劫，两次避过生死，赵佗之后更是修习徐福传给他的龟甲藏天之术，后在赵佗临终时，把这个用木化玉打造的龟甲传给了当时还是年幼的赵婴齐。”