《末日食金者》九十章玄天九变（下）

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   对于从天一学院的藏功主脑中获取的功法，苏郁早已记在脑海中，虽然对于其中的某些术法应用很感兴趣，但是要苏郁去专门修炼水系，专一吸收水系能量晶石，苏郁却实难照之去做。
    因此，对于天行坤赠予的功法，苏郁实在是报以厚望，寄托了很大的希望在上面。
    刚刚苏郁一直强行隐忍着自己参阅的冲动。不过现在，回到了别墅之中，苏郁便急不可耐地开始翻看了起来。
    在苏郁的脑海中，停留着一本小书。苏郁闭上眼睛，随着精神的转动，书页便跟着微微翻动。
    这本书，就是天行坤所赠的功法。封面上有四个金光闪闪的大字：玄天九变。
    看到这里，苏郁心中一震，猛地睁开了眼睛。这玄天九变的名字和玄功九变实在是太过相似，不由的苏郁不想其中是否有什么关联。
    苏郁想起了吴金铃的话，说天行坤赠予的功法，与她以往所学十分契合。难道天行坤真有如此之能，顺着苏郁的玄功九变给出了一个进化版的玄天九变？
    想到这里，急欲揭开谜底的苏郁便再次闭上眼睛，读了下去。
    掀开封面，第一页劈头盖脸便是一段佶屈聱牙的文字：“混沌初开，天地始奠。然天地未判之时，有物混成，先天地生。
    夫有形者生于无形，则天地安从生？故曰，有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也。太初者，气之始也。太始者，形之始也。太素者，质只始也。
    气形质具而未相离也，故曰混论；混论者，言万物相混论而未相继也……这一段是总纲，苏郁看的迷迷糊糊，颇有些摸不着头脑。于是苏郁转而跳过这一段，向下看去，只见其中写道：“人欲长生，炼气养神。法象莫大乎天地，悬象著明莫大乎曰月。是故须师法天地，抱一守真……后有名吐鲁八者，聚召五行术士，划分一球，隔绝天地，强作五行，可谓五行之用大矣哉！
    其从者甚众，固不思人身脏腑属五行，火心木肝肺金脾土肾水；更不想大肠小肠膀胱胃胆及三焦齐聚五行，亦不念眼耳鼻舌身聚齐五行……世人喜假而恶真，一至于斯，了知千古妄语，欺诳成习者，皆同出一辙，贻害不浅……该派修习者，举措辄有违，勃逆失枢机，诸术甚众多，千条有万余，前却违天地，曲折戾九都，明者省阙旨，旷然知所由来。”
    苏郁看的又是头大无比，这一段写的却似乎是天元星的五行划分的由来，有一个叫做吐鲁八的人，聚集一批能力者，创建了天元星，划分了五行，并且势力越来越盛。
    但是天行坤对此却不以为然，大加批判，说人身五脏六腑分属五行，不论何人，一身之中，都具备了五行要素。因此，单独划一的方式，并不可取。
    譬如人身五脏：肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水；譬如人身五腑：胆属木，小肠属火，胃属土，大畅属金，三焦膀胱属水；譬如人身五官，眼属木，舌属火，身属土，鼻属金，耳属水……苏郁看到这里，暗暗点头，这些划分，深深符合苏郁的玄功九变修习要旨和古气功的知识。
    要知道，古代医生，看病最重五行，一个人咳嗽，是肺部起了病变。肺属金，要想帮助金增加力量，则需要先扶植土。因为土生金。
    脾胃属土，所以按照中医理论，诊治肺部的疾病，需要同时调理脾胃，并且顾及到肾水及大小肠。
    这样在肺虚病时，可以意念脾胃之精微上述于肺。这是运用了无形中相生的规律。
    同时在修炼古气功时，则要注重呼气，因为呼属脾，以“呼”旺脾土而生肺金。而具体的安若般若法门，如腹式吐纳，则适用于脾胃虚弱等。
    从这一点观来，无论是谁，只要具备人身，就具备了齐全的五行。
    身属土，而眼耳鼻舌分属木水金火。五官长在身上，正应了“四象五行皆籍土！”
    这也让苏郁觉得单单吸收某一种元素的能量晶石有些不妥。
    苏郁又向下看去，只见其中道：“彼随者虽众，然无一不死。惟吾一人，参透阴阳玄机，超脱天地之外，游离死生之间。若有后学，愿求长生，便可依法修习。”
    这里提到不死之术，苏郁顿时精神一振，根据黄玉所言，即便是超级星系能力者与绝对星系能力者也有寿命终尽之时。
    苏郁所知的不死修炼术，目前唯有自己的食金者。所谓食金者寿如金，食玉者寿如玉。修炼到最后可以如同金银般万古不朽不坏。
    想不到这个天行坤的法术居然也能让人不死，苏郁顿时感觉到这个功法没有选择错误。
    下面写道：“欲要长生，先明阴阳。一阴一阳之谓道，万物负阴而抱阳。
    人之一字，左撇是阴，右撇是阳，一阴一阳之谓人。
    而天地与我并生，万物与我为一，不可强分阴阳。
    凡人所生者神也，所托者行也；神者，生之本也，行者，生之具也。
    是故形体不朽，精神不灭。人身有精气神，精盛视远，气盛听远，神盛心明。
    然人身血肉，寒暑侵袭，百病丛生，虽尊为帝王，贱如蝼蚁，造运至老，齿落面皱，发苍苍而视茫茫，莫不到此兴悲，无可奈何！
    世间事物，尽为心上浮尘。草草劳生，终是一团烦恼。天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。浮生若梦，生前身后，众说纷纭，究不知其前因后果，为何而来者?
    三岁观河，与百年视水，同此真实。生老病死，但为形变，固有不变者在也。
    金银美玉，亘古长存，不变不坏。若人身能同金银，不必涉足仙乡，亦可长生久视！”
    苏郁看到这里，睁开眼来，一颗心砰砰砰跳个不停。
    这段文字中，天行坤说人生天地间，是为精气神，而精气神寄居在肉身之中。倘若肉身不灭，精气神便可长存，人也可得长生。
    然而人身脆弱终有一死，无论尊贱，世人莫有能不死者。不过天地之间，却有长存不朽坏的物事，譬如金银。
    所以，如果人身能够转化成金银之体，就算不是仙人也可以得到长生久视之道。
    这一段话，距离苏郁的食金者可以说是十分接近了。
    苏郁一时间没有向下看下去，心中琢磨着这个玄天九变到底是不是食金者的功法？如果是，怎么又会落在了天行坤的手中?
    苏郁深深呼了几口气，平息了一下自己的心情，然后闭上眼睛继续看了下去。
    “天地一指也，万物一马也，通天下者，一气耳！与天地同修，则可与曰月同寿。
    食金者寿如金，食玉者寿如玉！
    以天地为炉鼎，身心为药物。餐风饮露，服金食玉，积累长久，变形而仙……”
    看到这一句，苏郁头脑里轰的一声，仿佛长江三峡大坝决堤，轰隆隆的洪水如同雷声隐隐，不绝于耳！
    苏郁长长呼出了一口气，终于理解了吴金铃看到天行坤给的功法会表现出惊讶来了。
    玄天九变所说的，就是食金者的进化之路。通过吞噬金属矿物，慢慢将自身进化为金银之体，从而得到强大的战力与生命力。
    而“通天下者，一气耳！”也是古气功中的原话。
    苏郁不再多想，闭上眼睛，静心凝神，开始认真观看起这一篇玄功九变来。
    “玄功宝字逾三百，玄天灵文满五千，今古修道结星核，我独炼石化铁胎……后世依此修行，亦可以成其大矣……抱阴炼秋石，古迹显玄铁……黄帝美金华，青帝孕玉珠……摄石而后能摄铁；摄铁而后能摄铜；摄铜而后能摄银；摄银而后能摄金；摄金而后能摄玉。
    摄玉而后能外物，外物而后能外天下，外天下而后能无古今，无古今而后能入于不死不生。杀生者不死，生生者不生。
    生生不已之谓易。其为物，无不将也，无不迎也，无不毁也，无不成也。其名为食金者；食金者也，食金而后成也。
    之人也，不食五谷，摄取金银，物莫之伤，登高不栗，入水不濡，入火不热，辟谷不食，昼夜不眠，倏然而往，倏然而来，不忘其所始，不忘其所终。
    学者加勉力，留意深思唯，颜色随体转，骨节益坚强，辟却众阴邪，浊者清之路，昏久自昭明……”
    至此，苏郁更不做他想，这玄天九变，分明就是玄功九变与食金者进化的集大成者。
    至于其中的勤而行之，夙夜不休，伏食三载，轻举远游……服食卅年，再上一楼……服食百年、千年、万年之类的话，却是勉励加调笑的了。
    天行坤在其中将修炼食金者的进化结合起来，在常人看来，这样的修炼方式分明就是荒诞不羁的。
    但是落于苏郁眼中，这玄天九变，的确是为他量身打造的上佳功法。
    功法的最后则是解释了玄天九变的名称由来：“一二三四为天道，天道左旋；五六七八为地道，地道右旋；先天无九，而九在其中矣，九为至阳，数之极也。
    是故玄天九变，九变九转九炼，金玉始成……”
    （未完待续）