《异能人的前世今生》第八卷第七章月淡烟深听牧笛

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   天力灵示:千云万水间,中有一闲士。本书由在浮云和流水之间,那个人很淡定很自由地活着。当‘潮’流‘乱’纷纷,当意料不到的变化忽然降临,多么想淡定。要淡定,我们常常这样告诫自己。只是很难,很多情绪会随着变化而来,很难控制。面对世界不停地变换,我们怎么办?
    活着,就是活在两种变化里。第一是规律‘性’的变化,比如四季的轮转,比如生死的轮回,比如新旧的更替;第二是偶发‘性’的变化,比如意外的车祸,比如突然的失业,等等。所以,活着,就是活在变化里,活在变化的世界里,活在你自己变化的身体里,活在你自己变幻不定的心绪里。不论你有什么才能,或者拥有多么巨大的财富,都不可能让这个世界不再变化,让你的身体不再变得衰老。
    你得接受无常,这是一个存在的事实,无法改变。就像陆游说的:“月淡烟深听牧笛,死生常事不须愁。”事实上,你再愁也不会改变死亡的发生,再愁也不会阻止台风的来临,再愁也不会阻止疾病的发生。所以,陆游说:不须愁。
    当变化发生的时候,你得接受无常,你得随着变化而变化。如果你害怕衰老,不断寻求长生不老的方法,最终的结果仍然是,你在寻求长生不老的过程里渐渐老去。你无法抵抗身体的变化,你也无法抵抗四季的变化。所以,在时间的流逝里,我们要学习做时间的朋友,或者让时间成为自己的一部分,接受每一个阶段的自己,接受每时每刻的自己。
    当外界的改变发生,而我们看不见这种改变,或者拒绝应对这种改变,那么只能把自己陷于一个窝囊的境地。当改变发生的时候。顺时而为,顺势而为,改变自己应当改变的,就可以在时间的流变里来去自由了。
    很赞同一种说法:预报天气固然重要。但更重要的是应对天气的变化;预防疾病固然重要,但更重要的是如何应对疾病的发生。预防失业固然重要,但更重要的是如何应对失业的降临。在各种可以预计的和无法预计的变化面前,要学会改变自己应当改变的。
    仅仅觉知到变化,是不够的。还要觉知到不变。如果我们觉知到这个世界的变幻,又觉知到这个世界的恒定,那么,我们就能明白这个世界的变与不变。当我们面对这个世界的纷纷扰扰,我们就会用苏东坡的视角来看待。苏东坡在《赤壁赋》里劝解那个同游者,如果用变化的眼光看待这个世界。那么,无时无刻不在变化;如果用不变的眼光来看待这个世界,那么我们都活在一个无限的整体里,何曾有过什么变化?
    明白了变与不变的规律,明白了什么在变化。什么并没有变化,就不会因着时空的变化而忙‘乱’,就能够在变化之中怡然自得,大自然里每个时刻的声‘色’形姿,都可以即刻成为自己审美的对象,而有无穷的乐趣。
    我们生活其间的尘世,一方面是无常。是分分秒秒的变化,没有什么能够长久,一切都在消逝;另一方面却是恒常,变来变去,都是这一套,其实并没有什么变化。试着同时从变的观点与不变的观点。去看待你周围的一切。只从变的观点去看,引起的可能是浮躁;只从不变的观点去看,引起的可能是消沉。
    有一段时间,琼?克劳馥的事业有点低‘迷’。电影公司的负责人对她说:现在大家都想看邻家‘女’孩,你是否该演演邻家‘女’孩?琼?克劳馥回答:如果他们想看邻家‘女’孩。叫他们去隔壁看。她还是一直就演她自己。重要的不是别人需要什么你就提供什么,而是如何把你自己的东西变成别人喜欢的东西。
    只有明白了自己的根本,才不会被眼‘花’缭‘乱’的变幻‘迷’‘惑’,才不会无所适从,才不会被纷‘乱’的信息淹没。我们是应该知道很多东西,但还有很多东西,那些与自己没有什么关系的东西,我们没有必要去知道。记住索尔仁尼琴的话:高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥,过度的信息对于一个过着充实生活的人来说,是一种不必要的负担。
    在纷‘乱’的喊声里,能立定脚跟,打定主意,救出你自己,努力把你这块材料铸造成个有用的东西。”不论世界怎么变,你唯一应该做的,只是做你要做的事情。不要让自己跟着世界东奔西走,要让世界随着你的步伐,融入你的生命,成为你的一部分。
    世事的无常击中了我们一颗又一颗敏感的心。突如其来的灾难,天灾或*,都不是人自己能够控制的。生活里处处是变动的因子,时不时就会有意料之外。荣衰的变幻,亲疏的变幻,成败的变幻,爱恨的变幻,贫富的变幻,这是人间的万象。改变应当改变的,坚守应当坚守的,方为立命之本。
    人,来到这世上,总会有许多的不如意,也会有许多的不公平;会有许多的失落,也会有许多的羡慕。
    你羡慕我的自由,我羡慕你的约束;你羡慕我的车,我羡慕你的房;你羡慕我的工作,我羡慕你每天总有休息时间。
    或许,我们都是远视眼,总是活在对别人的仰视里;或许,我们都是近视眼,往往忽略了身边的幸福。
    事实上,大千世界,不会有两张一模一样的面孔,只要你仔细观察,总会有细微的差别。
    同是走兽,兔子娇小而青牛高大;同是飞禽,雄鹰高飞而紫燕低回。
    人,总会有智力、运气的差别;总会受环境、现实的约束;总会有人在你切一盘水果时,秒杀一道数学题;总会有人在你熟睡时,回想一天的得失;总会有人比你跑的快……
    你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你。走在生活的风雨旅程中,当你羡慕别人住着高楼大厦时,也许瑟缩在墙角的人,正羡慕你有一座可以遮风的草屋;当你羡慕别人坐在豪华车里,而失意于自己在地上行走时,也许躺在病‘床’上的人。正羡慕你还可以自由行走……
    有很多时候,我们往往不知道,自己在欣赏别人的时候,自己也成了别人眼中的风景。
    事实上。人生如一本厚重的书,有些书是没有主角的,因为我们忽视了自我;有些书是没有线索的,因为我们‘迷’失了自我;有些书是没有内容的,因为我们埋没了自我……
    一生辗转千万里,莫问成败重几许,得之坦然,失之淡然。与其在别人的辉煌里仰望,不如亲手点亮自己的心灯,扬帆远航。把握最真实的自己,才会更深刻地解读自己……
    面向太阳吧,不问‘春’暖‘花’开,只求快乐面对。因为,透过洒满阳光的玻璃窗。蓦然回首,你何尝不是别人眼中的风景?
    万物皆是一种平等地对待,一滴水、一尘土,都有自己的意识,与我们之间也是一种生命的呼应体。我们彼此共存、相依,而存在!
    晨曦光影‘交’错辉映着,瀑布也从原本的一团飞溅雾变成一道密实的水珠。它桀骜不驯地‘挺’立于‘阴’暗山壁前,完全就像个活的生命体。这座活生生的瀑布着实震撼了天力,他晓得水有自己的灵魂,但这座瀑布似乎不只是有灵魂,还有*。
    凝视着这番景象,天力打从心底里相信这座瀑布有自己的生命。甚至有自己的意识,凭着一颗又一颗水珠共同凝聚起来的集体意识。此刻的它,已经不再是大地之母的血脉,而是一个有意识的活生命体。
    想到能与这样的神‘性’同在,令天力不禁颤抖了起来。这对他来说是一种灵光乍现的顿悟,能体会到这片水域不只有灵魂,还是个活的生命体,这个想法使他狂喜不已。这座瀑布已经让天力学到未来诸多课题的第一课,天力说他终于明白老圣者为什么会把这个瀑布叫做“生命”,因为他现在目睹了这片水化为生命,原本以为只具有灵‘性’存在,现在升华为*与意识的具体呈现。从任何方面来看,这座瀑布都是活着的,没有半点虚假,因为它的意识已经融入天力的灵魂里,让彼此之间有了深度对话,而那不是任何语言可以表达得了的。
    无数个体的集体意识汇聚成瀑布的意识整体。一整天下来,天力都没有离开卵石圣坛,虽然他跟瀑布没有再进一步对话,但那些领悟已经足以让它好好消化了,只要一想到这座活瀑布,他就会从背脊升起一股欣喜与感‘激’之情。
    到了接近傍晚的时候,天力开始思索为什么这座瀑布会那么震撼着他,那么充满生命力,以前他也曾站在别的瀑布前面,但都不曾有过这样活化的对话经验,虽然仍然有灵‘性’方面的沟通,但这座瀑布似乎特别活生生,特别有自己的意识,天力在想会不会所有的瀑布其实都一样,只是过去他太盲目,而没有看到这个事实。
    天力开始思索那些水珠与飞沫是怎么凝聚成这座活瀑布,又怎么凝聚成瀑布前后的溪流部分,他知道这座瀑布之所以成为一个意识整体,是靠无数个体的集体意识才组合成整体,组合成瀑布的意识。但这些集体意识是怎么开始、怎么结束的?
    每一滴水都是一个会呼吸会思考的生命体。究竟这种意识只存在于这座瀑布,还是存在于所有的瀑布、河流、或海洋中?
    会不会所有瀑布、河流、湖泊与海洋的意识还会汇集成更大的意识,形成更大的生命体?毕竟所有的水都是相连的,他体内的水跟天地间的水也是相连的。
    天力顿时发现,他面对的已经不是这个特定瀑布的意识,也不单是这个瀑布的生命,而是所有的水,这座瀑布只是通往其他水体的途径之一,也就是说他是在跟所有的水进行生活及思想层面的对话。
    想到这里,天力就感觉天旋地转,因为这实在令他感到太震撼了,只要透过这座瀑布、透过任何水,他就能跟全世界的水对话,甚至是流动在人类、动物、植物体内组织内的水,也甚至是天上的雨滴。从现在开始,水不再只是具有灵‘性’的存在,而是一个活生生、会呼吸,会思考的生命体。
    生命的每一份子都是一个流动着的灵,更确切地说,是一个流动着活的生命体。人,从来不是主宰世界的一份子,更不是万物之首,也没有权力肆意的厮杀其他生命。因为,我们本同源,每一滴水、每一尘土,都相互汇集,也自成一体。
    
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