《异能人的前世今生》第二十四章哲学天才尼采[2]

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   一下最优秀、最有成效者的生平，然后反躬自问：一棵参天大树如果昂首于天宇之间，能没有恶劣的气候和暴风雨之助吗？外部的不善和对抗、某种仇恨嫉妒、严酷贪婪和暴戾，是否算不顺利环境之因素呢？没有这种不顺利的环境，甚至连德性上的巨大长进也不可能。”由此，尼采毫不掩饰地给人们指出了一条充满血腥气味的和恐怖气氛的超人之道：“我教你们超人的道路，人类是应该被超过的东西”。不要左顾右盼，也不要为自己的行为感到内疚与不安，顺着强力意志一往无前吧，哪管它浮尸遍野、血流滔天。要逼得人们走投无路、山穷水尽，才有希望达到超人的境界。他在《查拉图斯特拉如是说》中指出，超人就是大地的意义。其喻义是说，超人是对天国的否定，是对上帝的替代。
    在尼采看来，超人从忠于大地的众生中产生，但超人并不是全体人类进化的结果，就像人类不是全体猿类进化的结果一样。整个人类好像一座蚁山，在芸芸众生之中，只有少数勇敢者，创造者，权力意志数量多、质量高者，才能攀援那悬浮于深渊之上的绳索而抵达光辉的彼岸，成为超人。
    超人是指未来的新人类，并不是指个别的伟人或杰出人物。超人从现存的优秀者的后代中产生，但不是现存的优秀者本身，历史上或现实中还没有出现过超人，尼采也没有把自己看作超人。他只不过是意识到了人类的颓废和孱弱之后，希望超人出现，呼唤超人来临而已。他认为自己至多是超人来临的预言者。如同猿类已经为人所超越一样，人类也将为超人所超越。超人是现存人类的目的和意义，现代人要积极地、勇敢地向超人迈进，这就是尼采超人哲学的主要底蕴。