阴阳地师最新章节目录
风水最早的起源可以一直追溯到原始社会,那时候没有风水学的说法,只是当时人们对恶劣的生存环境发出挑战,辟路而行,择地而居,这应该算是一种适应性的选择。
但随着人类文明的逐渐进步与发展,风水也就逐渐成为了一种玄之又玄的学问,其实归根结底,“风水”就是指自然界的力量,也就是宇宙中的大磁场能量,风水既是观天相地之术,亦是一种研究环境与宇宙规律的哲学,而这种哲学也不是随便什么人都能掌握的,于是一系列相关职业便就此应运而生,地师就是其中最典型的一种。
地师是一门手艺活儿,在古时候宗教文化兴盛之时地位颇高,当时的行业分为上、中、下三品,每品又分九流,即:
上九流:一流佛祖(释迦牟尼)二流仙(元始天尊、太上老君、八仙等等),三流皇帝(真龙天子、封建帝王)四流官(大小官吏),五流烧锅(酒厂,封建时代曾是最大厂家)六流当(当铺),七商(商贾)八客(庄园主)九庄田(农夫)。
中九流:一流举子(举人)二流医(医生、郎中、大夫、药房先生),三流风水四流批,五流丹青(书画)六流相(相士、看相的),七僧(和尚)八道(道士)九琴棋(古琴和围棋,标志文人)。
下九流:一流巫二流娼(明娼暗娼歌妓),三流大神四流梆(更夫),五剃(挑担走四方的理发师)六吹(吹鼓手、喇叭匠)七戏子(各类演员),八叫街(乞丐)九卖糖(吹糖人的)。
从字面上来看,这些所谓的“九流”中包含了三九二十七行,但实际上并非如此,这一段打油包含了那个年头七十二行里的手艺人,每一流的行业名称里并非单指一家,还包括了很多类似或相同的职业,就比如下九流中的第五流“剃头”实际上就把修脚的、跑堂的、拉车、按摩、店员、舞女这类生计一并都包罗进去。
而类似于风水行当则是在二三流中都有存在,下九流中第一流为“巫”,这个“巫”泛指神棍、米婆之流,意指念咒招神驱鬼的南方巫师,第三流“大神”则是以跳、唱形式治病的巫医,这两类皆为下九流,与风水秘书并不沾边,除非当真是祸事临头,若不然谁也不愿与这两个行当打交道。
中九流里的第三、六流的“批”和“相”则是指街边城墙角摸骨批八字的算命先生,虽然也通风水之道,但难免江湖气息更重一些,而在“批”之前的“风水”指的才是正儿八经的风水先生,够资格称一声“地师”。
地师与寻常摸骨测字之流不同,观星测地,守乾坤,定阴阳,颇为傲气,自诩道门中人,这个行当中先辈很多,先师从第一位算起分别是:大华仙、九天玄女、陶侃仙、吕财仙、白鹤仙、青鸟仙、邱亚仙、张良仙、福善仙、陈福仙、杨仙人、青年仙、白中仙、固城仙、袁天罡、邱延翰这一十六位,但最终成为地师之祖的却是一个叫做杨筠松的人。
杨筠松,字益,唐末人,唐僖宗时官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事。后转入民间,著书立说,开门授徒,为百姓看风水,人赠尊号“救贫”。
杨筠松与他之前的先辈地师有诸多不同之处,他完善了风水术法的整体脉络又自成一体,又遵循了孔子“有教无类”的思想,将这一门学术发扬光大,在杨公百年之后,天地四海之间已经遍布杨氏门人,而遗留著作更有《疑龙经》、《憾龙经》、《三龙经》、《黑囊经》、《正龙子经》、《都天宝照经》、《青囊奥语》、《青囊序》、《立锥赋》、《天玉经》等风水经典传世。
自杨公之后,风水之术代代相传,名家辈出,而杨公的后续弟子中有历朝国师24位,明师72位,地师一脉连同“杨公风水”就此代代流传,即使到了今天,杨氏门人依然遍布世界各地,而我也侥幸能够有此渊源,在这风水易术之中窥得门径,学到了一些观天相地,避祸驱邪的阴阳秘术……
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