《青鸟异闻录》正文第二百七十七章[2]

青鸟异闻录最新章节目录
   —可能尚不知凯墓鲁尔夫的著述——在法国阐述花岗岩的成因时引用了交代作用和同化作用的概念。十九世纪末，花岗岩是由变质作用和交代作用形成的概念在法国颇为盛行。像挪威的凯基鲁尔夫那些在法国和英国受过教育的人则偏重于“岩浆火成”—ig
    说的观点。在芬兰、塞德霍姆1893原来反对过加拿大人劳森A，C．
    的观点，劳森曾认为侵入到原始地壳和最老的沉积岩当中的那些最古老的花岗岩，是由于最底部的最老沉积物经过重熔作用形成的。塞德霍姆1892认为环斑花岗岩是真正的岩浆岩，在强烈的垂直移动期之际，岩浆能充填到似地堑的凹陷中g
    -
    ，就在这个时期环斑花岗岩呈大型的岩体侵入。后来，塞德霍姆对于其它一些花岗岩提出了他自己的再生作用和深熔作用概念，这些概念部分地与劳森在加拿大所阐述的概念相一致。泰格斯蒂德T/ge
    ，1893在描述芬兰南部的一些混成岩后来这种岩石被称为混合岩时，他发表了一个略不相同的概念。他认为这些岩石是由于花岗质物质贯入到变质了的沉积物一片麻岩中而形成的。这种花岗质物质含有相当一部分水，这些水的存在加速了作用的进度，并使花岗质物质形成细小的脉体贯入到片麻岩中。于是他又重提用水的存在解释窄小阻延长很远的细晶岩质脉体的形成；若用其它方式解释它们的形成就会遇到相当大的困难。一般队为，花岗岩普遍形成巨大岩基。事实上，这些岩基很少是花岗岩，而大部分是山花岗闪，陡岩和石英闪长岩组成的。然而，有一些花岗岩则被认为是形成岩盖、岩盆或岩穹。确定花岗岩的产状是一个很重要的问题，描述产状所使用的术语，在采用它们的人来看是具有戍因含意的。据吉尔伯特Gil-be
    ，1877的意见，岩盖是岩浆上升运动所造成的结果，而岩盆的含义则是岩浆被动地役位到底盘塌陷所形成的空间里。岩基这一术语是休斯，1895推荐采用的；要想推断一个岩基的浸位漠式颇为困难。休斯本人曾以“用赤热的火钳强行穿入木板的进行过程”来比拟岩浆上升穿过地壳的进程。尽管如此，这个生动的比喻还决不是解释列文生—列星格语。凯基鲁尔夫1855）和密歇尔—列维则认为岩体是由岩浆逐渐地同化围岩形成的，岩浆上升速度取决于岩浆消化围岩和顶板的速度。后来，九1923年克洛斯认为，许多曾被假定为岩某的岩体，实际上是一些大型侵入岩床，对于岩床的侵位来说，棘手的空间问题就不再是一个问题了。岩穹构造之中，往往有一个花岗质的内核，周围为片麻岩环绕。芬兰地质学家盖多林
    ，1858是第一个描述布苏萨利Pusu
    拉道格湖北部岩穹构造的人。据他的意见，岩穹构造是花岗岩岩体山下面侵入到了片麻岩建造，上部接触面倾角较缓，向下角度逐渐增加而被侵入建造保持平缓并由核部向外倾斜度减小。1951年爱斯柯拉关于岩穹做了如下解释：“正如在我1949年的论文中所总结的，事实表明，花岗岩化作用在加入大量钾质和体积增加的情况下，特别改造了岩体的边缘部分，而使古老侵入体隆起穿入岩穹之中”。
    花岗岩坚固异常，基本上是大陆形成的基本构架，而且非常的稳定，国内的第一大坝就是修建在整块花岗岩上面的建筑，所以次啊能够保证几百年都能够维持稳定。三峡大坝的选址是通过了大量的地质勘探，历时24年的科学论证所选定的，这里不仅河谷开阔，最主要的是这一地带的基岩是坚硬完整的花岗岩，具有修建混凝土重力坝的优越地形、地质和施工条件。如果地基不牢固的话，不说三峡水库强大的水压，就连体积约为1600多万立方米、重约4000千万吨的三峡大坝坝体都不可能承受得住（混凝土按2.5吨每立方米计算）。虽然三峡大坝坝体所在地基岩属于坚硬的花岗岩，但并不能说整个三峡库区就都是是花岗岩地质，而且事实上万里长江的滔滔巨浪之所以能切穿了巫山并形成举世闻名的长江三峡（瞿塘峡、巫峡和西陵峡），正是因为纵贯湖北与重庆等省市交界地带的巫山属于石灰岩地质，长江的水流才能对其侵蚀、深切出河谷。而正因为巫山属于典型的喀斯特地貌山区，由于地质环境极为复杂，暗河溶洞遍布，当年在修宜万铁路的时候没少遇到麻烦，最艰难的时候一个月才掘进4米，这也是为什么宜万铁路的平均每公里耗资是青藏铁路的2倍多。虽然巫山及其附近暗河溶洞较多，但随着三峡水库的正常蓄水，河道水位被抬升，库区内的许多溶洞被淹没，暗河也或被淹没或被倒灌，落差较小，因此减弱了地下水对岩石的溶蚀等作用，而随着水流速度的降低，部分泥沙也不断的在这些地方沉积。总之，三峡大坝的修建正如瑞士一位著名水电专家所说的一样，它是“上帝送给中国人民的礼物”。
    这就让古青鸟不由得想到凡尔纳的小说《神秘岛》，神秘岛里面索技术的那个小岛，就是花岗岩构成的地貌。故事叙述在美国南北战争时期，几个被困在南军中的北方人，中途被风暴吹落在太平洋中的一个荒岛上，他们团结互助，建立起幸福的生活；直到格兰特船长的儿子罗伯尔所指挥的“邓肯号”经过那里时，才把他们搭救；回到美国之后，这几个“岛民”又重新开始他们在岛上建立的事业。小说将现实和幻想结合起来，情节跌宕起伏，充满了对奇异多姿的自然界的描写，并且把各种知识融会到惊心动魄的故事之中。作品洋溢着乐观主义精神，深信人类无穷的创造力和科学的巨大力量将使人类建立一个理想的社会。《神秘岛》的时间跨度是从年至年，以美国南北战争为社会背景，表现了个人作为社会中的一叶浮萍，随社会政治、经济的变化而深受影响。而这类背景的设置与凡尔纳的人生经历是分不开的：他的一生先后经历了1848年革命、普法战争、巴黎公社等重大历史事件，目睹了资本主义的和平发展，直至进入帝国主义阶段。而作为那个时代的印记。同时，他的思想也反映出那个时代的思想倾向和价值取向。在这部作品里，作者使他所写的故事情节，在荒岛上人与大自然的搏斗、技术上的创新和从无到有的创造性劳动，都深深吸引着读者。在作品中，史密斯等五人因为逃难流落至荒岛，但是他们并没有绝望，而是团结起来，大家推选史密斯工程师为首领，开始了原始社会的生活。最后他们乘邓肯号回到祖国，用尼摩船长留下的财产买下了一块土地，大家还是团结在一起。作品中的尼摩船长在病入膏肓之时独自驾船去几千英里之外的塔波岛，并且正好是太平洋风雨交加的时候，为了留一张救助岛上五个人的纸条，这体现了无私奉献精神。五个人能在火山爆发前离开荒岛，是格兰特船长的儿女信守了十三年前的承诺，这是做人信用的体现。书中善恶分明、惩恶扬善，作品洋溢着乐观主义精神，深信人类无穷的创造力和科学的巨大力量将使人类建立一个理想的社会。书中的五个主要人物，有工程师、水手、厨师等身份，作者借助这些人物的塑造，给读者展现出了美国北方人的精神。书中人物虽然职业各不相同，性格各有差异，但他们都有一股热爱生活、勇于冒险的精神。正是这种精神，让他们有了荒岛上活下去的勇气战胜一切困难的信心；也正是这种精神，鼓舞这些人用双手去改变这片土地，让林肯岛变成了一座乐园。书中的艾尔通先是流犯，被流放孤岛，最后在史密斯五人的帮助下获得新生。这个故事发生在殖民时代，他人生轨迹变化后面“非人道”与“人道”的原因，使一个浪子回头的故事具有了特殊性和深刻性。艾尔通在岛上经过种种周折最终还是和移殖民们生活到一起，以艾尔通融入之难最终尚能回归社会，证明了林肯岛上人道主义的感召力之强。作品中体现了作者凡尔纳的殖民社会观。从《神秘岛》中赛勒斯·史密斯与尼摩的对话可以看出。尼摩是个反对殖民统治的英雄，曾在海上撞沉了一艘英国驱逐舰，他认为：“我既有权利、也有道理这样做。我总是尽可能地行善，但必要时也会作恶。正义并不等于宽恕！”而这时赛勒斯·史密斯的回答颇能代表凡尔纳的心声：“船长，您的错误在于您认为能够再现过去，并试图抗拒必然的进步。这个错误得到了一些人的赞赏，也遭到了另一些人的谴责，对此只有上帝才能做出裁决，而它理应得到人情的宽恕。人们可以攻击那些出于美好的愿望却做错事的人，但不能不尊敬他们。您的错误并不妨碍别人对您的尊敬，您的名字也不必担心历史的评判。历史爱好疯狂的英雄事迹，尽管它也谴责这种事迹所造成的后果。”在这里，殖民被凡尔纳认为是历史“必然的进步”，而对尼摩反抗行动的既“尊敬”又“谴责”的矛盾心理正是其殖民观的反映。于是凡尔纳构想出了林肯岛，一个殖民地的完美典型，它的美妙之处就是在这里甚至连基督理想———使罪人得救也能实现。林肯岛沉没了，移殖民们“躺在礁石上，奄奄一息，对周围发生的一切全然不知。只有艾尔通还竭尽最后的力气，抬起头绝望地看着杳无人迹的海面！”他最终发现并向邓肯号发出了求救的信号。凡尔纳之孙让·儒勒·凡尔纳对此评论道：“在这些只剩下一口气躺在礁石上的人当中，只有遭受社会排斥的艾尔通抬起头来，他并没失去全部希望，终于发现了邓肯号；而赛勒斯·史密斯却只能高喊什么：‘啊！全能的上帝！您发了慈悲，把我们保全下来了！’这幕情景所包含的象征含义使人感触颇深：接受信息的恰好是那位悔过的罪人，而向宇宙的能力屈服的正好是那位学者。”整部小说文笔流畅清新，充满了对自然界绚丽多彩、鬼斧神工的景色的细腻生动的描写，流露了对壮丽神奇的大自然的由衷热爱。并且，在充分颂扬了人类与大自然作斗争的伟大创造力的同时，也表达了对大自然的景仰与敬畏之情。《神秘岛》的成功之处，不仅在于情节的波澜起伏、人物的逼真刻画、幻想和科学的完美结合，更重要的是贯穿于全书中的一种人文主义精神与爱国主义情怀。在这部作品里，作者使他所写的故事情节，在荒岛上人与大自然的搏斗、技术上的创新和从无到有的创造性劳动，都深深吸引着读者。作品洋溢着乐观主义精神，深信人类无穷的创造力和科学的巨大力量将