《灵天幻梦》第八卷：新年篇第三百三十九章管千川（一）

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   仲密一直觉得自己是个倒霉的人。
    刚刚走出仲家的时候，他毅然决然地抛弃了自己的修行，选择了进入朝阁，走上仕途。但是这条路并不像他之前想象的那样风光无限、一帆风顺，就算有第二仲家在后面撑腰，鱼龙混杂的朝阁依然还是整个帝国最高端的算计场。
    进入朝阁没多久，因为政见不合和卷入了无谓的争斗，仲密直接被清除出局。
    在每年，朝阁内部都要清除掉很多这样的人。带着一腔热血想要报效祖国的愣头青，一头扎进了朝阁这个名利场，直接被权谋碾得粉身碎骨，从此一蹶不振。
    被朝阁排挤出来的仲密，带着满身伤痕回到了第二仲家，窝在这个庇护的港湾里舔舐伤口，治疗伤痛。然后，重新走上修行之路，靠着在朝阁里的那点教训和经验，居然混上了一个不错的位置。
    这就是仲密的前半生生涯。
    从他进入朝阁的那天开始，他就一直觉得，自己是一个经天纬地的治世之才，如果能够在朝阁当中施展自己的抱负，三千帝国将会因为自己的加入而更加繁华，而他也同样的，为此努力了很多很多。
    但是事实证明，他并不是什么百年难得一见的治世奇才，反而像是一个笑话。
    回到仲家之后，他怨天尤人，自怨自艾，抛弃了当初的梦想，反而将自己失败的原因归结于自己的城府和心悸不如朝阁当中的其他人。
    这个年轻的仲家子弟，就是这样走上了一条错误的道路。
    从此之后，仲密工于心计，就算是在仲家内部，在是在不停地算计着身边的人，为了一些权利地位，甚至为了一些蝇头小利。
    他甚至把这些对于家族成员的算计当成是上天给自己的试炼，当成是自己的乐趣来经营。他以算计每个人为乐，而在修行世家的第二仲家，向来很少有人专门研究筹谋心术，仲密竟然如鱼得水。
    这样的环境让仲密误以为，自己当初离开朝阁，是因为被多数人极度而攻讦，受到围攻寡不敌众的结果。
    我不是菜，我是被针对了，懂吗？
    这也养成了他孤傲自大的性格，但是这样的性格反而让家族当中的一些年轻后辈视为是英雄人物应该有的气概，在那个所有人都只知道修行和攀比实力的家族里面，一个整天纵横捭阖看起来算无遗策的人，对年轻人到底有着多么强烈的吸引力？
    于是仲密的派系形成了。
    这样的派系在第二仲家看来，就像是无根之水，终究有一天要穷竭。
    想想看，在一个崇尚天道法则和实力平等的家族里面，依靠着一个人的不同凡响聚集起来的信众到底能够经受住多久的考验？何况这个不同凡响也并不能坚持多长的时间。
    有了家族的旁观放纵，仲密变本加厉，虽然从来没有做过损伤家族利益的事情，但是这样的狂妄性格已经让他越来越觉得天地之大何处都能去得。
    尤其是在靠着家族的资源，突破大师境界，到达虚神之后，这种感觉越发地在他的心中根深蒂固起来。
    入神境界，总共分为四个层次——虚神、灵神、通神、化神。
    虚神境界，需要在大师境界的时候，感受自身内部的神魂，扩大自身神魂在天地间，在自己身体内的存在感。随后，将自身的意识融入到神魂当中，开始能够利用神魂的一部分能量。
    当然，这部分能量和安小语所能够使用的神魂之力还是有着天壤之别。
    安小语的神魂之力，是建立在神魂独立的基础上的。在以神入道的修行当中，意识更像是一个远程的控制中心，同时控制肉身和神魂，而肉身和神魂当中保存着的感官和智慧，是源自其本质的。
    以神入道，是将肉身和神魂分开，同时淬炼提升的法门，肉身、神魂、意识同时存在与不同的立场之下。
    而以武入道的这种操控，根源上是将这三者融为一体，首先提升肉身实力，随后利用意识融入神魂，达到能够让神魂和肉体融合加持的效果，从而使肉体能够触碰到天道的门槛。
    所以，虚神境界的神魂之力，更像是一种感应扩大装置。
    在意识融入神魂之后，想要让武修没有经过淬炼的神魂达到与身体圆融的境界，并不是一个简单的事情。因此，还需要对神魂进行进一步的加工，使人类生命层次的神魂变成一种跟容易被肉体接收的形式。
    这个形式，便是灵神。
    当虚神层次将意识彻底融入到神魂当中之后，武者开始可以内视外视，直接看到自己身体当中的状态，感受肉体之外的能量存在。这个时候，神魂就可以通过武者身体的经脉，吸收体内的能量，逐渐凝聚起来，具备一个完整的形态。
    我们知道，人的神魂就像是一个被困在肉身当中的蓝色水泡，安小语曾经看过很多次。这种水泡只有头颅和四肢的分别，而在头颅上，根本就没有五官。甚至有些本来就虚弱的神魂，手指都没有明确的界限。
    灵神境界的修行，便是将自身本就没有固定形态的神魂，通过能量的锤炼，凝聚成一个在自身体内拥有具体形态的存在。
    而这个境界的有趣之处就在于，根据武者自身性格和修行功法还有一些能量属性天赋的不同，加上武者对于文化的理解和对于信仰的崇拜，灵神境界所产生的灵神形态，并不一定和武者本身一模一样。
    比如有些人性格隐逸，同时修行了坐看道，属性天赋属水，喜欢阅读典籍研究古文化，信奉人道教祖。这样的修行人在灵神境界的时候，很可能最终成型的灵神，就会呈现一种水德道祖坐像的形态。
    有些人性格爆裂，修行的是狂暴的功法，属性天赋属火，喜欢和人拼斗和角力，相信整个天下弱肉强食、实力为尊。这样的修行人所凝聚出来的灵神，就很有可能是一种火德巨神战像。
    这样的个性差异在于灵神在凝聚的过程中，武者向其中灌输的能量和意志到底是什么样的。因为这样的不同，灵神所具有的神妙效果也就会截然不同。
    理论上来讲，虚神境界对于武者的提升，在于突破了大师境界之后的圆满，能够将入室境界四个层次的力量最大限度地发挥出来，加上神魂对于天地的感应，更加敏锐的第六感和多年积累的战斗经验，让他们能够碾压大师境界一下的修行人。
    到了灵神境界，才是一个真正的实力突破。
    由于武修对于神魂的利用只知凝聚而不知补充，所以当松散的神魂凝聚成灵神的时候，体积会急剧地缩小，变成一个不足核桃大的灵神核心，通过神魂之力和经脉与肉身相连。
    这个时候，神魂就会出现在武者的眼前，但是他们根本不知道神魂在什么地方，能看得见，却不能摸得着，还能够利用其中的能量。
    他们不知道神魂空间的存在，于是将神魂所在的空间成为泥丸宫。
    当灵神成型，坐镇泥丸宫的时候，武者就会拥有灵神所带来的特殊力量。这是神魂之力在极度凝聚和外界能量沟通的时候，与天道最初的联系产生的力量，涉及到一定的法则之力。
    武修就是靠着这种力量，初窥天道。
    在没有接触到完整的法则和天道之前，灵神境界的武修能够利用的力量，来自于灵神本身与天道的沟通。
    比如上面说的第一种修行人，这种水德道祖坐像灵神，一般更加擅长于行云布雨的术法，也很擅长云雾幻象，并不具备爆发的威力，但是润物无声，很容易让人中招。
    第二种的修行人，拥有火德巨神战像灵神的外观，会在一定程度上利用天地法则加持自己的肉身，获得更加坚硬的肉体和更强大的力量，在攻击当中夹带着灼伤的法术效果。
    可以说，跨过了大师的境界层次，每一个小境界都是一个门槛，想要跨过去难之又难。
    虚神境界的人，想要将自己的神魂凝练，不知道要花费多少的实践去寻找自己的神魂，又要花多少的时间让意识进入神魂当中，找到神魂真正的所在。就算找到了神魂，凝练神魂也是一个艰苦卓绝的漫长过程。
    所以很多人跨过了虚神，只是靠着大师境界的圆融和一些运气，再想更进一步，还要等上数十年的时间。
    灵神之上的通神，更加的艰难。
    因为从通神开始，武修这才开始真正涉及到了天地法则。
    利用灵神与天地之前产生的那种自发的联系，武修可以寻找一种利用铃声欧通天地法则的方法，这种方法被称为通神。
    其实对于武修来说，通神境界的修炼并没有什么简单可靠的道路。这是一个反复操作的过程，只能依靠着灵神本能的联系，反复沟通天地，企图更加接近法则的本质，拥有法则的力量。
    在面对时间最高等的能量存在的时候，武修这种没有神魂修炼根基的修行者，只能靠着这种最原始的笨办法来碰运气。
    如果运气好的话，很可能一朝得道，灵神感受到了自身所沟通的法则本源，窥视到了天地法则的真面目，从而感悟天地法则，拥有法则的力量，利用法则的力量来战斗。
    更上一层的化神境界，则需要将灵神和肉体彻底在法则的连接下融为一体，更进一步加强对法则的亲近性和掌控力。当武修对于一种法则的力量达到融会贯通程度，受到法则的承认，就代表着化神境界的巅峰。
    宗师之境！
    当然，这些都只是一般的修行过程，并不避免有些天纵奇才，或者运气逆天的人，改变这一过程。
    就像魏方圆。
    到现在安小语也没有弄明白，那种阴阳相济的双/修功法到底是怎么让魏方圆扶摇直上，直接到达宗师境界的。而且他掌控的法则还是天地之间最为复杂的法则之一，空间法则。
    或者有些武修因为功法不够给力，道心也不够坚定，没有定性，灵神感悟到的天地法则驳杂不专，能够在通神经节沟通多种法则的皮毛，然后卡在化身境界的过程当中。
    这样的人身具多种法则之力，境界寸步不前，但是战斗起来花样多变极为棘手，一般他们都会放弃自己的修行前程，选择在世间创造更高的价值。
    毕竟灵神一旦定型，就在也不会改变，有了现在这种情况，他们只能说是无可奈何，资源和底蕴不如其他修行者，就只能靠混另一种圈子来活下去。
    除了这两种人之外，大师境界以上的修行者，大多数的时间永远都处在一