《欲念行之神农因我而传奇》正文第二百九十章蒙宋之战

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   第二百九十章??蒙宋之战
    野心与雄心皆为人灵心欲，只是文字不同罢了，只是在特定历史背景下用不同词汇对个别人灵的描绘罢了！
    不管野心与雄心的词汇褒贬如何，总归拥有野心雄心之人灵一定是非平庸者，最起码在特定历史时期是非平民所能冠称的！
    蒙古帝国大汗窝阔台其拥有雄心也好，拥有野心也罢，那皆是人灵按特定历史时期所展现的背景及按各人欲念利益出发点所给予的评论描绘罢了。
    蒙古帝国现拥有强军以超六十万，规模巨大的军兵队伍会消耗大量的国家资源及财力，这一点拥兵者知道，蒙古黎民百姓更知道，因为最终养兵资源会由百姓族人付出。
    普通百姓族人的欲念是希望国家在相对安定的情况下能精兵减政减赋税。
    拥兵者及官吏的欲念可就有所不同，官吏不管在什么时期皆不是赋税的承担者，不是，绝不是，这点不用质疑，统治者的拥兵多少可能还会给一些官吏带去荣光及利益，他们当然不会主拥护精兵减政减税收！
    拥兵者，也就是决对的统治者，这里指的就是蒙古帝国大汗窝阔台，其的欲念随了其父成吉思汗铁木真，其在主征服西夏后的第一时间段以经将躯体转向了大宋方向（唐以经成为过去时），眼望之地就是其欲念之地，这欲念可称为野心或雄心，这欲念便是其拥军的理由！
    战，征服，蒙古帝国大汗窝阔台可下了大汗令，令以蒙古正统大将军多尔察率二十万精兵直出蒙古草原，直奔于蒙宋边界地区，以迅雷不及掩耳之势强推大宋腹地，以后期二十万大军支援形式在草原边境集结。
    令驻西夏大将军呼庭寿山率其统管的近一万蒙古精兵直出西夏两山界郡县，直奔于原西夏与大宋王朝的边界地区，进行袭扰入侵，以配合蒙古主力大军强推大宋！
    世事真是多变，这大汗令一下，可谓真真正正的打乱了蒙统大将军呼庭寿山之内心欲念，其想在率大军入三界山是不可能了，欲念在能怎么样，汗令就是汗令，呼庭寿山不能为自己的欲念而抗令啊！
    呼庭寿山大将军一时只能放弃自己私有欲念，以最快速度征调驻西夏蒙古精兵直奔于了两山界郡县，以两山界郡县为中军指挥地，开始了对大宋边境乡村郡县进行袭扰掠夺对战，
    话说蒙古帝国二十万大军是以闪电战形式入侵大宋的，起初大军的突进速度可谓惊人，真形成了一路上的势如破竹进犯。
    大宋对蒙边境地区最初可没有重要郡县及防御体系，这下好嘛，乡民百姓成为了蒙古大军突进的牺牲品，古战场啊古战场，可谓如果两方对战，一方在没有政堂明确投降的情况下，乡民百姓是没有什么选择性的，只能面对残酷的被屠杀。
    一方在推进，一方是有反应行为的，况且大宋王朝在当时的亚洲范围内国力并不弱，这里还是要提及到蒙军与宋军的单兵作战能力，论单兵作战能力，宋军兵的单兵作战能力一定是不及蒙军兵的，双方军兵正统者皆知，所以蒙古军兵更加肆无忌惮的无阻推进。
    一国之大必有天险要塞，现不得不提及到一个大多人皆知的城池名，对，就是襄阳城。
    襄阳城可是蒙古大军推进大宋腹地的必经之地，这襄阳城相对可不是一个孤城，其要称为一个固垒。
    襄阳城建在高山隘口处，其一线不但有高山还有大河经过，是长江支流汉江经过，宋王朝腹地集结的二十万大军先期入了襄阳城，而且在襄阳城外的高山上皆按地势设了机关陷阱，以防蒙军探山越山突入。
    做为长江支流的汉江就不用多说了，古代必竟是古代，临时造大船可不是易事，就是有备而入侵，蒙大将军也不会让军兵造船坐船主进攻，蒙古军兵毕竟生存于蒙古草原内，军兵皆是不会水的，进行水战可不现实！
    待蒙大军推进到襄阳城后，强攻襄阳城是必然，蒙军虽然有了红衣大炮及破火箭等火器，但襄阳城是天险要塞，两军在攻城守城方面一时达到了抗衡局面。
    抗衡局面代表着什么？
    代表着军兵间的对持对耗，那对持对耗可不光是资源上的，人灵军兵是能动性者，动的过程中就有伤亡！
    战争出现了如此局面，对于统治者来说拥有大量军兵重不重要，要是军兵数量少还能随着时间的推移有对抗的机会吗？
    如果拥兵少，统治者还能用军兵维护住自己的统治地位吗？
    蒙古帝国对大宋王朝开战了，驻原西夏大将军呼庭寿山以坐镇于了两山界郡县内，三界山中的乡民们这时梦安稳的生活了吗？
    能与不能啊？
    能与不能要从两方面说，先说能，那就是在呼庭寿山回军前，三界山内是不可能有大量蒙统军兵出现了，就是偶有蒙军探的探山罢了。
    蒙军军探扮猎户探山想通过鹰嘴崖是不可能的，因为原西夏猎户及劈柴者是不可能入相对的深山的，是不可能冒险守猎的，这样一来蒙军军探皆被弹丸队成员阻于在了鹰嘴崖处，三界山中的乡民们的生活还算相对的安逸！
    再说不能，蒙大将军呼庭寿山在前往两山界郡县前可下了军令，是封山的军令。
    现在三界山的外围所有入山道路上皆设了军卡路检，驻军自然以原西夏维持军为主，二十人一组的军卡路检队伍中只有一名蒙军兵官吏，而且因其地位特殊，其经常性的脱岗是正常，在没有严管的情况下谁不想回京都城内吃喝玩乐啊，而且还有相对的优势条件。
    三界山外有了多个路卡，一时对京都城内外的劈柴打猎人还是允许的，劈柴打猎人皆办了通行路检证，是有特定时间段入山出山的。
    话说劈柴打猎人能入出三界山，那三界山中的乡民们就不能造假证或办证吗？
    这里要说一下，三界山中的乡民们造假证及办证是无意义的，因为打猎劈柴人是有固定时间段进出山的，打猎劈柴人是早入中午时间段出，关卡是严查的，而且严查众人所携带的物品之。
    三界山中的乡民们如果想进出三界山，那这时间段如何能行，所谓方向时间段完全相反，携带的物资是不符合实际要求的，这样一来一时真就如了呼庭寿山大将军所愿，封山相对是成功的！
    世事说得好，上有政策下有对策，三界山中的乡民们虽然吃住不愁，可生活物资还做不到自给自足，做不到不消耗。
    最初只有萧雅轩主负责对乡民们所需物资的采购，与此同时，有些乡民为了不给萧雅轩添麻烦，在山中另开了隐蔽山路而出山。
    一切的一切，封山的效果还是有的，给三界山中的乡民带了不小麻烦！ ;