《独尊苍宇》正文第一百五十二章：岳墟魔灵二

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   三天之后，至从槐树事件回村吃了琳娜达公主的早餐，阡百陌感觉这辈子都要被吐司煎蛋的恐怖阴影所笼罩。
    阡百陌第一次真正明白，口感的好坏不是烹饪的最高境界，当看到室友拿着吐司进来时，阡百陌不由又感到胃部一阵痉挛。
    “阡，晚上我们办个了假面舞会你来吗？”室友吃着吐司走到柜子前开始翻找衣服。
    “好啊，几点？”半靠在床上的阡百陌，翻看着手中的《福约十章》随口答道。
    “今晚19点，在亚迪利新买的别院中；对了，琳娜达公主这几天怎么没来找你？”
    “应该是去参加皇室的春狩了吧。”
    “那就好。”室友说着翻出一套礼服对着阡百陌说道：“阡，你看我这件怎么样？”
    阡百陌抬头看了眼后又继续看书道：“太古典了，不够出彩。”
    “哦。”室友随之又开始重挑衣服问道：“阡，那你准备穿什么参加舞会？”
    “这个嘛。”阡百陌想了会后将书合上，然后起身说道：“别挑了，我们上街买新衣服。”
    “哦。”室友回头一看阡百陌正在整理外衣，于是也关好衣柜整理起外衣……
    来人坐着学院的马车，花了大半个小时后来到最近的集镇上，两人花了小半天时间挑选好参加舞会的新礼服后，阡百陌将礼服寄存后便对室友说道：“你先回去吧，我去找下克罗斯主教。”
    “行，那我们晚上舞会见。”
    “舞会见。”
    两人在礼服店门口分手后，阡百陌直径前往了集镇中心的大教堂，侍仆在确认了阡百陌是古雷斯曼学院的学生后，便带路来到克罗斯主教的书房。
    “阡，你怎么有空来了。”克罗斯主教说着从书桌前起身坐到了客椅上。
    “克罗斯主教，我来是想请教一些问题的。”阡百陌随后坐到克罗斯主教身旁。
    “哦。”克罗斯主教拿起茶几上的玻璃杯为阡百陌倒了杯水后说道：“阡，那你有何问题需要传答给圣主？”
    “我想知道信仰的公平审判是什么？”
    “公平审判？”克罗斯主教不由一愣。
    “对，如《圣约》开章的第一句，如是主说：信我者得圣光所眷，那么这个我是谁？”
    “嗯，当然是全能的圣主了。”
    “既然是全能圣主，那我们信他的标准是什么？”
    “标准嘛，当然是仁爱、宽恕、自立等美德了。”克罗斯主教轻喝了口水。
    “那么这些美德是我们自有的还是万能的主赐于我们的？”
    “这个。”克罗斯主教再次喝了口水后答道：“美德是圣主赐于所有世人最大的福音，但世人会因为世俗的丑陋而蒙蔽这个福音，所以我们就需要引导世人重归于圣主的怀抱。”
    “既然如此，那么当我们圣主所赐的美德和圣主制裁产生冲突时，我们是尊于美德还是听从于圣主？”
    “听从圣主当然就是最大的美德。”克罗斯主教毫不犹豫地答道。
    “听从就是最大美德吗？我明白了。”阡百陌起身朝克罗斯主教鞠了一躬说道：“多谢克罗斯主教圣言教诲，学生还有事就不多打扰了。”
    “阡，你是我最看好的学生之一，不可为恶魔的诱惑而蒙蔽圣言。”
    “是，克罗斯主教，学生一定时刻呤听圣主之言。”
    “嗯，那行，你先走吧。”
    “克罗斯主教，学生就此告辞。”阡百陌说完便起身离开了。
    离开教堂后，阡百陌取出怀表看了下已近4点，考虑到晚上舞会不会有太多主食，于是便到教堂不远处的贵族餐厅先吃点东西。
    由于此时不是用餐的正点，阡百陌就随便找张餐桌坐下，等点完餐后忌就一把跳到桌上用神识交流道：“主人，刚才克罗斯主教说的你信了？”
    “当然没有。”
    “那你怎么走了？”
    “因为我突然发现，和一个坚定的信仰者谈论质疑他宗教的话题是件很蠢的事。”
    “哦，那主人你是质疑那个什么圣主了？”
    “那到没有，怎么说呢，圣主就像是春夏秋冬四季轮换吧，根本不存在所谓的质疑问题。”
    “这个，那主人你是什么意思？”
    “主是是所谓的福音，你有听过四季轮换自已传播福音，自已主动教人们播种、收获的吗？”
    “这……”
    “正如克罗斯主教所言，美德是圣主赐于所有世人的福音，就像种子是春天赐于世人的希望，但如何将种子这个希望变成现实的粮食，就需要人们自已去发现、总结和传承。”
    “我明白了，主人的意思是所谓的圣主福音，就像种子一样，是世人自身不断发现、总结出来的美德，然后以福音的方式传承下去？”
    “应该就是这样，不过同样的种子、同样的条件，却会在不同人的手中种出不同的果。”
    “主人你的意思是有人故意扭曲福音以求私欲？”
    “也不一定是这样，就像事物的双面性，所谓的美德是针对人本能的欲望；用亚士莱德的《人性论》来解释，美德就相当于是人性，而本能欲望是兽性；而福音的主旨就是宣扬人性美德。但有个关键在于人性是什么？脱离了兽性的人又是什么？”
    “……”
    “如果我们将人性提升到社会层面，那么人性就是建立一个文明体系的基础，就像蚂蚁群体和人类群体的区别，蚂蚁是以兽性建立起的社会关系，所以虽然它们组织和分工严密，但经过数十万年，却依然无法形成文明体系。而人类比所有生物都要晚出现，但却是唯一形成文明体系的生物。”
    “……”
    “所以宗教的基础应该是建立在社会人性的需求上，那么宗教必然会出现一个问题，就是保大舍小，当个体人性和社会人性发生冲突时，就只能牺牲个体人性来维护社会人性。”
    “哦，主人的意思就是那些宗教审判实际就是为了维持社会人性，所以才会制裁各种个体人性？”
    “基本应该就是这样，但是个体人性和社会人性就像刀的两面性，你无法说刀背正确还是刀刃正确；如果一味追求刀背正确那就是块普通的铁片，而要追求刀刃正确那就是一碰就断的摆设；如何平衡刀背和刀刃，这或许就是所有宗教人性信仰所要面临的问题。”
    “那主人是找到如何平衡的方法了吗？”
    “没有；正如释祖涅槃前所说：法不可言传、道不可经授。我们所知所想都不过是苍穹一尘，一切都只是管中窥豹，不管怎么说都是错，只能靠自已去参悟天道这本《无字天书》。就像一个完全脱离了兽性的人就是圣人，那么一群圣人又是否真能构建起一个文明体系？”
    “这个……”
    “算了，以我现在的见闻和阅历还不到参悟这些事情的时候，强行去想这些只怕会陷入牛角尖而走火入魔。”
    “哦。”
    “行了，就先这样吧。”阡百陌看了眼端着托盘过来的侍应后，便收起了神识。