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第五百九十五章:宇宙勇(为“旧而忘之Evan”的万赏加更)
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遥”也写作“消摇”,意思是优游自得的样子;“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。
全文可分为三个部分,第一部分至“圣人无名”,是本篇的主体,从对比许多不能“逍遥”的例子说明,要得真正达到自由自在的境界,必须“无己”、“无功”、“无名”。第二部分至“窅然丧其天下焉”,紧承上一部分进一步阐述,说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径,只要真正做到忘掉自己、忘掉一切,就能达到逍遥的境界,也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。余下为第三部分,论述什么是真正的有用和无用,说明不能为物所滞,要把无用当作有用,进一步表达了反对积极投身社会活动,志在不受任何拘束,追求优游自得的生活旨趣。
本篇是《庄子》的代表篇目之一,充满奇特的想象和浪漫的色彩,寓说理于寓言和生动的比喻中,形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张,追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里,客观现实中的一事一物,包括人类本身都是对立而又相互依存的,这就没有绝对的自由,要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然,超脱于现实,否定人在社会生活中的一切作用,把人类的生活与万物的生存混为一体;提倡不滞于物,追求无条件的精神自由。
【原文
北冥有鱼①,其名曰鲲②。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏③。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞④,其翼若垂天之云⑤。是鸟也,海运则将徙于南冥⑥。南冥者,天池也⑦。齐谐者⑧,志怪者也⑨。谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里⑩,抟扶摇而上者九万里11,去以六月息者也12。”野马也13,尘埃也14,生物之以息相吹也15。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪16?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上17,则芥为之舟18;置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力,故九万里则风斯在下矣19。而后乃今培风20,背负青天而莫之夭阏者21,而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰22:“我决起而飞23,抢榆枋24,时则不至,而控于地而已矣25;奚以之九万里而南为26?”适莽苍者27,三飡而反28,腹犹果然29;适百里者,宿舂粮30;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知31?小知不及大知32,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔33,蟪蛄不知春秋34,此小年也。楚之南有冥灵者35,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者36,以八千岁为春,八千岁为秋37。而彭祖乃今以久特闻38,众人匹之39,不亦悲乎?
汤之问棘也是已40:“穷发之北有冥海者41,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者42,其名曰鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若太山43,翼若垂天之云;抟扶摇、羊角而上者九万里44,绝云气45,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鴳笑之曰46:‘彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下47,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也48。而彼且奚适也?’”此小大之辩也49。
故夫知效一官50、行比一乡51、德合一君、而徵一国者52,其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之53。且举世而誉之而不加劝54,举世而非之而不加沮55,定乎内外之分56,辩乎荣辱之境57,斯已矣。彼其于世,未数数然也58。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行59,泠然善也60,旬有五日而后反61。彼于致福者62,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也63。若夫乘天地之正64,而御六气之辩65,以游无穷者,彼且恶乎待哉66?故曰:至人无己67,神人无功68,圣人无名69。
注释
①冥:亦作溟,海之意。“北冥”,就是北方的大海。下文的“南冥”仿此。传说北海无边无际,水深而黑。
②鲲(kūn):本指鱼卵,这里借表大鱼之名。
③鹏:本为古“凤”字,这里用表大鸟之名。
④怒:奋起。
⑤垂:边远;这个意义后代写作“陲”。一说遮,遮天。
⑥海运:海水运动,这里指汹涌的海涛;一说指鹏鸟在海面飞行。徙:迁移。
⑦天池:天然的大池。
⑧齐谐:书名。一说人名。
⑨志:记载。
⑩击:拍打,这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。
11抟(tuán):环绕而上。一说“抟”当作“搏”(bó),拍击的意思。扶摇:又名叫飙,由地面急剧盘旋而上的暴风。
12去:离,这里指离开北海。息:停歇。
13野马:春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马,故名“野马”。
14尘埃:扬在空中的土叫“尘”,细碎的尘粒叫“埃”。
15生物:概指各种有生命的东西。息:这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。
16极:尽。
17覆:倾倒。坳(ào):坑凹处,“坳堂”指厅堂地面上的坑凹处。
18芥:小草。
19斯:则,就。
20而后乃今:意思是这之后方才;以下同此解。培:通作“凭”,凭借。
21莫:这里作没有什么力量讲。夭阏(è):又写作“夭遏”,意思是遏阻、阻拦。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。
21莫:这里作没有什么力量讲。夭阏(è):又写作“夭遏”,意思是遏阻、阻拦。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。
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