《天降横财》第十四章宽容包纳[2]

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   红、不发!站在财界顶端的犹太人终于扬眉吐气了，跨进政界、学界及企业界，主持世界事务。由于曾经长期处于世界的底层，犹太人学会了隐忍。但是犹太人深知，要想翻身，必须注重教育，所以在犹太人心中，教育是宗教，是铁律，诋毁教育或不接受教育都属犯罪。不管多贫困，男孩子都要受到教育。整个世界的犹太人都同属于一个社会。全世界的犹太人帮穷的犹太人读书。犹太人很珍惜金钱，但是他们在教育上的花费是毫不吝啬的。犹太人又是一个记仇的民族，一个善于逆向思维的民族。犹太父亲是这样教育儿子的，慈父把3岁的儿子放在窗户上叫他往下跳，父亲在下面 接，孩子玩得忘情而高兴。到了第三次，孩子又欢快地跳下，但是父亲并没去接，可怜的孩子跌在地上哇哇大哭，慈祥的父亲则在一边笑。孩子抱怨父亲为什么不接反而欺骗了他。父亲在儿子惊恐之余，循循善诱地教导儿子: “你为什么以为我接了你前两次，就一定有理由第三次再接你?你为什么以为我是你父亲，就一定会帮你？“ 这样的教育，孩子会终生不忘，他们残酷的在孩子幼小的心灵上打下如此阴沉深重的烙印，从小就教会了孩子怀疑一切和仇恨一切。当我们对这种逻辑反诘的时候，他们会说:“犹太人为什么不能怀恨?一个被逼得逃离了自己家园数千年，一个被逼得操贱业、受人宰割而只能忍辱偷生以苟延残喘近千年的民族，一个世世代代浪迹天涯，深知做人不易和世态炎凉的民族，为什么没有怀恨报酬的这个最后的权利!“这也许就是犹太人不讨人喜欢的逻辑吧，他们的民族是在仇恨中长大，是在仇恨中生存，那么这样的仇恨使他们又得到了什么？不过是经历更多的磨难，开心短暂的成功，对于他们本身向往的复国兴旺民族根本上没有帮助，甚至可以说是本末倒置，南辕北辙，从这一点 来讲，犹太人还是不聪明，他们现在正徘徊在民族生死存亡的岔路口。
    综观人类发展文明史，那些争强好斗的民族和国家哪个不是最后以灭亡为下场的？希腊古代的征战，埃及法老的统治，十字军的东征，恺撒大帝的辉煌，成吉思汗的铁蹄，努尔哈赤的骁勇到头来不是把民族带向死亡就是彻底的从热泪家族中被除名，反观具有博大胸怀的民族，他们尽管会被奴役，会被压迫，但是最后站起来的总是他们，华夏民族的祖先炎黄二帝还有哪蚩尤、神农、当时都是不同部落的首领，都代表了自己的民族，如果在那个远古的时代我们的祖先不能够化干戈为玉帛，那么还会有我们这中华大地五千年灿烂的文明吗？和为贵的精髓就是在于要看清大家的共同利益，走共同发展的道路，如果我们国家在我们的周边穷兵黩武那么我们怎么能和这些邻居和平共处，怎么能领导这些邻居建立东亚联盟，国虽大，好战必亡，这是我们祖先总结了各种教训后得出的至理名言。
    犹太人面临的民族危机是我们不愿意看到的，这个民族出现了许多的优秀人物，对人类的发展做出了不可磨灭的贡献，我们不能不管，在战后的国际局势分析会上，经过大家讨论，最后由主席做出了接纳犹太人的决定，国家在江西划出了一块面积为4万平方公里的地方给犹太人建立自治州，当我们把这个决定通知以色列大使馆的时候，大使以犹太人最高的礼节向我们感谢。同时我们也知会阿拉伯国家不要再打了，以色列将把所有原来占领的土地归还给阿拉伯世界，其国家将迁徙到中国，而原来在二战时候分配给以色列的土地作为交换条件，将由中国托管，成为中国在海外的一个飞地，以色列人将暂时不在那里定居了，而是客居到中国的江西，等待历史的发展机遇，也许他们还会有回国的那一天，也许他们永远也不想回到那叫他们伤心的地方。