《带着面板重生日本》正文卷第二百六十八章你转过身来

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   这荒山野岭，哪里会有什么人过来，不会是妖怪之类的东西吧。
    而且自己来了这么多次，都完全没有发现旁边有过人为的痕迹，这一片几乎就是隐藏起来的地方，基本上就没人来的，而她也是偶然间一次才来到这里的。
    此时正好一股凉风吹过。
    冷。
    刺骨的含义从脚底蔓延上来。
    福原爱顿时就慌了心神，她本就是一个胆小的人，又联想起了荒山野岭多妖怪的事情，身躯都开始微微颤抖了。
    “不，不要吃我...”她紧紧的闭着双眼，生怕看见什么可怕的事物一样。
    岛国妖怪指岛国传说中的妖怪。岛国民间有着大量关于妖怪的传说，这大概与身处岛国的岛国人在心理上有种神秘主义倾向有关。喜欢较真儿的岛国人把妖怪分门别类，著成《岛国妖怪物语》《岛国妖怪大全》等图书，还配有精美插图，在图书馆中举目可见。
    各地“乡土会”的老人说起古往今来的妖精，更是津津乐道。妖怪的产生起初于远古人们对自然、动物的敬畏之心，人们把自己看不见、摸不着、无法控制的力量统统称为妖怪。岛国是个对水非常崇敬的国家。
    所以很多传说和水有关，比如豆子婆婆，就是用筛子在水中捞人来吃的妖精；桥女则是为情投水自尽的女鬼；而活跃于江河之中的河童，其原型很可能是一种凶猛的淡水鳄鱼。
    在这深山老林之中，最出名的妖怪就莫过于山童了。
    山童，顾名思义就是山妖，在深山老林之中出没，其中又非常频繁地出现在九州岛一带，不仅在九州岛的边境，其他地方的秋东两季也曾有出现。
    山童由于与河童有众多的联系，所以一些地方也有山童即河童的说法，较为普遍的看法是河童到秋天进入山中之后就变成了山童。传说河童进山之后，不仅名称发生了变化，就连身体的形态和性质也发生了很大变化，所以山童和河童可以认为是两种完全不同的妖怪。
    因为春天到了以后，山童就要下山，再次潜入水中开始水中的生活，恢复河童的身份，所以，山童被认为只是从秋天到春天这一段时间才存在的妖怪。而且，据说目睹河童变成山童，或山童变为河童的变化过程的人会遭遇大灾难，染上重病，最终因无法治疗而丧命。
    岛国不仅四面临海，而且江面纵横列岛，自然导致了“水域文化”的盛行，与水相关的妖怪着实不少。在水域群妖中，河童绝对可称名妖，它的大名，相信不少国内的人也早有耳闻。
    由于它们生活在岛国各地的河川或水泽中，有“住在河川的孩子”之意，故而得名河童。
    河童的本体原是水神，相当于国内的河伯一类，后来受到外来宗教传入的影响，渐渐失去信徒，没有了庙堂上的香火供奉，神性不断淡化只好自力更生，落草到凡间当起了妖怪。
    《西游记》中的沙僧，传到岛国后，总是在动漫游戏中被描绘成童的模样，就是出于这个原因。
    岛国最早关于河童的记载，出自《岛国书纪》。仁德天皇年间，就有旅人渡河时，受河童加害而中毒呕吐。《百物志》《万鬼录》《妖怪物语》等古书籍中也都有记载她的身影。日语里有很多与河童有关的俗语，比方河童爱吃黄瓜，所以海苔卷黄瓜这道菜就叫做“河童卷”。
    综合各类传说中的描述，河童身高大约一米出头，外形如四五岁孩童大小，脸像青蛙或乌龟，有着鸟喙一样的尖嘴，口腔上下各有四根尖牙，撕裂食物的速度相当快。
    它全身皮肤泛绿色，身上长满鳞片，毛发一般为红色，背上驮着一个暗绿色的龟壳，非常坚硬，刀枪不入。将这个龟壳脱去后，河童就能变化为人。它身上会发出臭味，并且有滑腻的黏液，其手有四指，指间有蹼，能在水中以惊人的速度游泳，所以很不容易扑捉。
    这些生理特点使得它很适宜生活在潮湿的水环境中。
    河童水陆两栖，不但拥有上述“水军装备”，其陆地机能也相当发达它的手臂特别修长，可以左右灵活地运动，双腕的骨头相连接通，如果一端被切断，立即会从另一端在长出来，再生能力很强。据说他被切断的手臂，可以制成治疗跌打损伤的特效药。
    它圆圆的眼睛会发光，眼神很是犀利，视野深远；而鼻子则像狗儿一样灵敏。这几点令它在遇到危险时，可逃可防，进退裕如。如果来不及逃跑，就把四肢像乌龟那张缩进龟壳里，令敌人面对坚硬的龟壳束手无策。
    要是有机会逃跑，它就会撅起臀部，臀部上有三个眼，只要狠狠地放一个响屁，登时喷气的推力会快速地将身体反射出去，逃跑的速度别提有多快了！日语中有个惯用说法“河童之屁”，就是指简简单单即可办到的事。
    万一被人类捉住，河童就会跟人类定下种种誓约，不是送淡水鱼，就是传授灵丹妙药的配方。“河童药”治疗疾病颇有妙效，是难得的宝物。
    水，是河童最大的法力来源。因此在其头部中央有一个缺陷，好似圆盘一般，盘里盛满了维持生命的水，水令它力大无比。
    当河童脱离河流登陆后，在陆地上它的力量就与盘里积蓄的水成正比，只要水不干涸，擅长相扑的河童能够将一匹马活生生地拖入水中。所以岛国有句俗语形容天大的灾难，就叫做“河童灭顶”。
    此外，上了年纪的河童，能拥有极大的神通，可用心电感应来洞察人内心的想法，实是可怖。不过长期的霜降和冰雨会使河童头上的盘子变得僵硬易碎，盘子要是破了的话，对河童而言是致命的。
    退一步讲，即使仅仅是头顶的水蒸发或者流失，河童的力量也会随之消失，变得十分虚弱，毫无精神。因此日语里又有一个俗语“上陆的河童”，即指因环境变化而无力显露才华。
    河童膂力奇大，喜欢寻人比赛相扑。它的性情十分顽劣，经常诱人入河将其溺毙，有时还会袭击到河边饮水的马，掳掠在河边玩耍的孩童。虽然偶尔也帮助人们做点好事，但总体而言，河童是相当危险的。它的恶事包括吸人血、食内脏、偷袭妇女、破坏田地、盗马等，数不胜数，令人头痛。
    河童族裔十分庞大，就如“人类”可细分为各个民族一样，“河童”的总称下也有众多不同分支。列如旁支“水虎”凶狠彪悍，拥有化为液体的能力；而“川太郎”则时常扮作渔夫，有吸引鱼群的能力。
    至于河童的起源，还得从我们国内说起。在黄河流域的上游，有一位河川神袛，名叫河伯，这个河伯在中国的神话里，名声可不怎么好。战国时期，魏国邺县每年一到雨季，河水就暴涨泛滥，夺去了许多人的生命财产。
    人们都认为是河伯在兴风作浪，于是年年都要牺牲一名年轻貌美的女子来取悦河伯。直到新县令西门豹上任，才将“河伯娶妻”的迷信破除。
    河伯人憎神厌，后来因为调戏洛神，又被后羿射瞎了一只眼，眼瞅着在国内混不下去了，就索性卷铺盖水遁到了岛国，入乡随俗，摇身一变，连身材也变得矮小起来，成了河童。因为环境适宜，河童大量繁殖，不过好色的本性丝毫未改，时常强抓少女解渴，终于惹出一场大祸来。
    河童首领中有一个首领叫“九千坊”，他带领河童一族从国内辗转来到东瀛，在九州岛的球磨川云仙温泉住了下来。河童们恶习不改，频繁地骚扰附近的村庄，抢钱抢粮抢女人。
    他们在河畔潭边变出美丽的花朵，吸引人类前去采摘，自己则变成大鱼埋伏在河里。当人类接近时，便跃出将人拖到水深处。他们不但害得许多无辜的人溺毙，还时常袭击到河边饮水的马牛等牲畜，将牲畜拉至水中后吸干血并吃掉内脏，当真是祸害一方。
    由于九千坊拥有怪力，又好勇斗狠，村里的人都敌不过他，只好忍气吞声，拿河童毫无办法。此事后来被熊本城主加藤清正知道了，清正是丰臣秀吉的养子兼大将，著名的“贱岳七本枪”之一，以骁勇善战和筑城技术闻名。
    这样一条汉子，自然不能让自己的属民屡屡受辱。为了打败九千坊，清正先是施展计策，将河童们引诱到会喷出硫黄气的地狱谷，然后聚集了大批河童最害怕的山猿，群起而攻。当人看不见河童时，山猿依旧可以把河童看得一清二楚。
    九千坊率领的河童一族，起先还能勉强抵抗，于是加藤清正又下令把烧烫的硫磺石丢向水中。硫磺石去散发出的热气，令河童头部盘碟里的水逐渐蒸发殆尽。失去力量的河童们浑身酸软，瘫倒在地，乖乖束手就擒。从此以后，河童只得老老实实地住在熊本县筑后川，后来成为水天宫的使者。
    还有一种关于河童起源的说法，是本土人造说。传说岛国古代的工匠们，在建筑神社寺庙或城堡时，因人手不足，便流传有一种咒术：将人的名字写在纸条上，然后把纸条塞入木头的缝隙或者草扎的人偶里，此举称为“入魂”，据说建筑物回因此而盖得更坚固牢靠，草扎的人偶也因此有了灵魂。
    可是在完工后，这些人偶却被抛弃到河川里。它们心有不甘，于是纷纷幻化成河童，四处作乱，对人畜形成巨大威胁。
    山童，是与河童并列的山妖，常出没于九州一带的深山中。他身形矮小如孩童，主要特征是体毛浓密似猿猴，头顶盘碟，独目单足，能像人一样站立步行。
    山童与河童一样，皆是从中国流传到岛国的。在国内古越国一带，出没着被称为山魈的恶鬼.即为山童的原身。
    山魈是魑魅的代表，乃掌握疾病与火灾之鬼，特征是仅一目一足。公元前334年，越国灭，山魈迁徙东渡，在岛国九州西岸登陆，从此长期定居于九州附近的山野中。
    山童虽然相貌可怕，但是心地不坏，非但不会危害人类，还十分乐于助人，只要给他们饭团吃，就能最大的调动其积极性。特别是对于山涧的樵夫来说，更是常常需要山童的帮助。比如搬运大树翻越险峰绝岭遇到困难，除了饭团，再多给一些米酒作为奖励，山童就会相当卖力地“嘿嚯嘿嚯”了。
    再怎么重的东西对他来说，都很轻松，毕竟他是力大无比的山精。不过，千万别在刚开始干活时就给山童饭团吃，否则干到半途他们就会开溜，严重不守信用。所以一定要等到事毕再给饭团，这样第二天山童还会来帮忙。
    大凡身形像孩童的妖怪，许是带了几分稚气