《真实灵异学佛录》第二十九章女孩弹小世界，及我见帝释天。

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   禅定时候听到一个小女孩讲他要弹小世界这个歌曲，还有在禅定的时候很多冤亲债主干扰我压我，后来我给他们念妙色身如来名号，给他们忏悔皈依三宝后就离开我了。
    后来我继续禅定和2位天人讲佛法，一个天人在看书学施食，我叫他念变食真言告诉他能散施无量饿鬼能种下大福报，还告诉他们用天眼去看看凡间有没有流浪汉，或者流浪动物，让他们去布施，还告诉他们顺便去布施三宝，看看有那个僧人需要帮助的，我还问那个天人前世修了什么法门升天，是修了五戒十善还是修了什么法门，他一开始一直和我扯些没有用的，后来他告诉我是念了佛号以这个功德力升天。
    当时他们还偷偷带我去见帝释天，我当时看到帝释天在点名和那些天人上课，后来他发现我，就问那个天人怎么把凡人带上来，于是我马上拜了帝释天，我就说虽然我们的身份不同，但是本性平等无有高下都是平等，帝释天就好奇了，我知道帝释天喜欢佛法，于是我也讲了佛法，后来帝释天就和我探讨佛法，而帝释天的夫人不太喜欢，就走了，我和帝释天讲念佛法门很好，不过帝释天有些看不起，后来我跟帝释天讲是法平等无有高下，每个法门都是佛说的，在现代这个时代，如果不仗佛力很难修行成就的，华严经讲法身大菩萨都修念佛法门，我还说假使这个人忤逆十恶，临终能念佛万缘放下，也能往生下品，假使不能放下，依仗念佛也不会堕落恶道，地藏经讲未来世，若天若人随业报应，堕落恶道，或至门首，能念一佛名乃至一句一经的大乘揭语经典，我地藏王菩萨都能现无边身粉碎其恶道之苦，带其升天享受妙乐，经过我的劝说，这次执政的帝释天就没有在看不起念佛法门了，其实天人也有寿命，天福尽也会堕落轮回的，帝释天也是如此，天福尽，就会有新的帝释天到天上执政，这次帝释天还有点习气，教书先生模样，还是继续给天上的人上课。
    正法念处经历代帝释天果报。
    初帝释者。名庵舒摩。既作三十三天王已。自福尽故。生大海中作摩伽罗大身之鱼。本在人中。作猎鱼师。常多杀鱼。亦常礼佛。以礼佛业。是故得生三十三天。为帝释王。杀生因缘。海中作鱼。以余业故。生畜生中。
    （最初的帝释天叫做庵舒摩，做天帝之前是渔夫，常礼佛但是也常杀鱼，死后因为礼佛的功德升天做了帝释天，但是从天上命终之后因为杀生恶业变成了海里的一条大鱼）
    第二帝释。名三浮提。本在人中。曾作善业。与病者食。或清净心。与比丘食。彼业因缘。是故得生三十三天。为帝释王。后时福尽。余业因缘不善业故。作蜥蝪虫。彼前世时。邪见心故。外道斋中。杀蜥蝪虫。以彼因缘。生地狱中。出地狱已。余业因缘。作蜥蝪虫。
    （第2个帝释天叫做三浮提，以前在人间的时候常给病人食物，或者以清净心布施给比丘食物，因为这个善业死后不但升天，还做了帝释天，但是死后因为前世曾经邪心行外道斋，杀了很多蜥蜴，结果变成了一只蜥蜴！）
    第三帝释。波罗迦奢。是其名字。受天境界。五欲乐已。于彼欲退。本人中时。供养父母。病时瞻视。彼业因缘。是故得生三十三天。为帝释王。本业尽故。彼天处退。生饿鬼中。彼过去时。于异处生。时世饥俭。多储谷等。贵粜与他。诳惑他已。心更悕望后时大俭。以彼因缘。是故生于黑绳地狱。彼余业故。生在针咽饿鬼之中。
    （这个比前两个悲惨多了，前两个只是变一只畜生，这个下了地狱。波罗迦奢帝释天，因为孝顺供养父母，在父母看病的时候常来看望，因为这个因缘做了帝释天王，但是天上命终以后因为在灾荒的时候发墩积财谷贵卖伤害了老百姓，因此到了黑绳地狱中变成了一只饿鬼）
    第四帝释。名曰作哎。天处退已。生于猪中。如是见已。观彼善业。何业因缘。为帝释王。彼前世时。于他邪见婆罗门人。病因欲死。与药令服。怜愍心言。当服此药。以是业缘。生于善道三十三天。作帝释王。善业尽故。堕地狱中。彼处既出。以余业故生在猪中。彼天复观如是业果。以何因缘。复生猪中。彼前世时。恒常喜猎。多杀众生。或多杀鹿。或多杀猪。彼业因缘命终。生于活地狱中。彼业既尽。以余业故。生在猪中
    第五帝释。名为善意。以何业故。生于彼处为帝释王。彼前世时。曾见他人师子欲杀。救令得脱。以怜愍心。将来归家。多日供养种种饮食。彼业因缘。是故生于三十三天。为帝释王。名为善意。彼处退已。生于焦热大地狱中。以何因缘生彼地狱。本前生时于王众中。妄语言说是业因缘。堕彼地狱。
    第六帝释。名憍尸迦。善意帝释彼处退已复有帝释次第而生。名憍尸迦。彼夜摩中山树具足地处天众。彼佛塔内异处壁中而得见之。彼何善业。谓前世时。是多财宝富婆罗门一居奢内置婆罗门。设大斋会。集尊重人饮食供养施其财物。彼业因缘。是故当来作帝释王。名憍尸迦。又本复作无量福德。当作帝释。名憍尸迦又夜摩中山树具足地处天众。彼佛塔内异处壁中。见彼天处。帝释王处。有佛世尊释迦牟尼说法势力。令彼帝释闭塞恶道。天中退已。生于人中。如是七返。如是道行。