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术”,提倡发扬国粹,也是迎合国内部分复古派的政治需求。对此鲁迅先生在《新青年》杂志上发文,认为这是在推崇封建文化,反对接受新的民主和科学思想,有当年义和团的影子。
土洋体育之争,在三十年代进入到了一个激烈的高峰期,特别是1932年刘长春代表中国人第一次参加奥运会,结果却是比赛失利,这大大的刺痛了国人的民族自尊心,这也引发了“土体育”对“洋体育”的发难。
比如就有人在报纸上发表文章,称“应舍弃过去模仿西洋之运动竞赛。从此不惟不必参加世界奥林匹克,且应决然脱离远东奥林匹克。”而是应该以武术、养生为主体,来一个“远离洋体育,提倡土体育”。
也有人为土体育设计了发展大纲,比如要系统整理和传授中国的养生术,学校里应教授拳脚棍棒等武术技巧。试想一下上个体育课,学生去器材室里拉来的不是篮球足球,而是刀枪剑戟等十八般兵刃,然后每个人拿个红缨枪戳啊戳,画面也挺震撼的。
客观的分析,这些提倡“土体育”的,看似是为了民族生存和发展,却不知近代的中国早已经被卷入了世界发展的洪流当中,继续自己玩自己的,无疑是另一种闭关锁国。
因为某项体育运动输给了别人,或者不擅长某项体育运动,所以整个国家就不搞这项运动了,只从事自己擅长的项目,那么跟鸵鸟把头伸进土里又有何区别!
况且世界性的运动竞技,本来就是国际交往的一部分,无论是强大的民族,还是弱小的民族,都力求通过体育竞赛来表现自己的至高无上和自强不息,使之成为唤醒、激发、振兴民族意识的重要手段。
这一点,即便是在2019年,仍然有很多人不明白,很多人意识不到。一个扑街网络作家写了一本有关民国体育的,然后书评里一大群人说,民国搞体育有什么用?民国那么落后,拿了金牌有谁会知道?饭都吃不饱,还搞什么体育?国家危难,应该上战场去跟侵略者拼命!体育不能救亡图存,所以不应该去做!
按照这套理论,梅兰芳先生不该去唱京剧、郭沫若先生不该投身文学、徐悲鸿先生不该去从事绘画、冼星海先生不该去学习音乐、侯宝林先生也不该去说相声。因为老百姓饭都吃不饱,因为不能上战场去跟侵略者拼命,因为不能救亡图存!
那些各行各业的民国大牛们也都应该拿着枪上战场和侵略者拼命,拼死一个算一个,至于国家的其他行业,完全不用去发展了!
一个国家本来就是由各行各业组成的,或许有的人做的事情很伟大,有的人做的事情很卑微,但每个人都在用自己方法,为国家富强做着贡献。难道说因为运动员不能让国家富强,不能痛击侵略者,所以就不应该存在么?
哪怕是在2019年,国人都不能理解体育的作用,都有这种体育无用的想法,1931年的人就更不理解了。
陈强现在所面临的,正是“土体育”对“洋体育”攻势最猛的时代,虽然也有很多中国武术家喜欢西洋传入的体育运动,但也有很多的传统武术家,却是在逢洋必反,不管是什么体育运动,只要是“洋体育”,那就要反对!
也正是因为这个原因,今天陈强的这个跟观众互动的表演赛,莫名其妙的成为了国术轻功跟田径短跑之间的对决!
所以赵金宏可以输,但国术轻功不能输,振武国术馆的面子更不能输。
于是乎大师兄古天志亲自出马了!虽然事情是赵金宏挑起来的,但事到如今,大师兄必须要亲自要捍卫振武国术馆的面子,更要捍卫国术!
陈强却觉得自己真实遭到了无妄之灾。
“我就是来做个营销活动,跟路人互动一下,顺便帮老板卖个药啊,怎么就摊上这种事情了!跑到庙会上表演个短跑,都能上升到国术跟西洋体育之间的较量。我怎么就这么招黑!”
陈强无奈的看了看大师兄古天志,以目前古天志的态度,这场比试是免不了的。
而且即便是陈强战胜了古天志,说不定还会有其他的轻功高手,陆续来挑战陈强。
陈强虽然是“洋体育”的拥护者,但他并不想看到局势演变成国术轻功和田径短跑之间的较量。陈强可不想当蛇精,这挑战者要是像葫芦娃救爷爷一样来送人头,他也受不了。
最好的办法,自然是陈强放放水,故意输给古天志,让轻功赢了短跑,那什么事情就都没有了。
但陈强却不能那么做,因为他是一个运动员,他有运动员的尊严!
运动员就是应该去追求胜利,这是一名运动员的责任,是对运动员这个职业的尊重,更是对挑战者的尊重。
“罢了,比就比吧!说不定这个大师兄输了的话,脑子会开窍呢!”陈强走上了起跑线。
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