《三国领主时代》第528章孟进

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   徐飘渺继续走在最前面，一行人沿着湖边前行。
    初入神秘的墨家宗门重地，大家都显得兴致勃勃，边走边张望。
    数百年前墨家是天下显学，宗门重地也是在战国时期创建，沿用至今。这个传承数百年、曾经显赫的门派，宗门内部给人最大的印象却是“俭朴”。
    从入谷到现在，没有看到高屋大院，只有零落干净的茅草屋。
    茅庐周围开垦出的片片农地，说明宗门里面的墨者有自耕自食的传统。墨家宗门隐于群山之中，与外界互通多有不便，客观上迫使墨者自己动手，解决吃饭问题。不过，墨家先辈将宗门选在这里，必然知道会有这些困难，却依然没有动改换山门的念头，着实显得奇怪。
    禽迪为大家释疑。
    “先辈立宗门于此，原因有二。”
    “其一，安全。”
    “墨家提供兼爱、非攻，历代皆有墨家弟子仗剑行走天下，抱打不平，阻止以强凌弱，甚至直接投身于列国交兵，帮助弱国抵御强国的不义之战。墨家善守城之名，大多就是战国时期流传开来，是历代墨家先辈，以鲜血和生命为宗门挣到的荣耀，为后世弟子追随之榜样。”
    “然而，墨家的理想并非所有人认同，我们崇尚保护弱小，得罪不少强权势力。墨家不惧怕恩大义获罪，先辈们也不惧捐躯，但选择创建宗门重地时，却不得不尽可能避开那些敌视墨家的势力，索性将宗门设置在荒无人烟的群山之中，又邀请阵法大师帮忙以幻阵掩饰，以期宗门免遭荼毒。”
    “秦灭六国的过程中，多有墨家弟子为帮助山东诸国抵御强秦而战死，后来天下一统，再无弱国需墨者帮助，墨者一度陷入迷惘。天下统一之后，秦君曾派人招揽墨者为其效力，可由于很多墨者为抗秦而死，且墨者不认同秦国的一些做法，拒绝了招揽，继续隐世。”
    “秦二世而亡，楚汉相争，汉代秦而立，是时楚强汉弱，也有墨者出世助汉，楚霸王自刎乌江后才归隐。墨家先辈们助汉有功，没有奢望回报，那时本门先辈本有意另立宗门，可还没讨论出个结果，很快武帝罢黜百家，独尊儒术，另立宗门之事再无从谈起，直至现在。”
    “当时先辈商议另立宗门，之所以争执不下，只为第二个原因：门风。”
    “墨者多来自社会下层，禀持‘兴天下之利，除天下之害’宗旨，重视艰苦实践，纪律严明，崇尚自律，生活清苦。”
    “墨家的要求，很多人难以坚持下去，先辈将宗门重地设在荒僻深山，除安全原因之外，更多是希望借严酷环境磨砺墨家弟子。只有真正意志坚定的墨家弟子，才有机会进入宗门做事，忍受宗门里面经年累月与世隔绝，却仍需自强不息的枯燥生活。”
    听罢禽迪这番解释，众人无不叹服。
    很多人都听说过，墨者自我约束程度很高。
    《孟子?尽心上》中记载：墨者“以裘褐为衣，以跂蹻（草鞋）为服，日夜不休，以自苦为极”；墨者可以“赴汤蹈刃，死不旋踵”，意思是说至死也不后转脚跟后退。墨家纪律非常严明，《吕氏春秋?去私》就曾说过，“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”，曾有一位墨家巨子叫腹朜，腹朜的儿子杀了人，虽得到秦惠王的宽恕，但仍坚持“杀人者死”的“墨者之法”。
    宗门崇尚的这些品质，那些进驻逐鹿领效力的墨家弟子身上都能看到。
    走进墨家宗门，看到这些简陋低矮的茅草屋，看到茅草屋边开垦出来的农地和作物，看到那些专注于技击练习或机关制作的墨家弟子，看到墨家最神秘的宗门内部真实情景，才会真正感受到，这个门派多么值得尊重。
    农地里也有黑袍墨者劳作，多是少年。
    墨家少年们做农活，方式也与普通人干农活不太一样。
    一名少年正在农地中除虫，用剑。少年一脸肃穆，宝剑舞得虎虎生风，跳跃腾挪间，宝剑从植株上掠过，可怜虫子被墨者宝剑所杀，植株也有受池鱼之祸，倘若它们有灵智，不知会做何感想。看那少年眼中的坚毅，想必是将虫子当成外面的恶人，提前为今后出山做预演。
    另一边，有墨家少年在为农作物浇水，动手的却不是他自己，是机械。茅屋和农地离湖边不远，可一趟趟取水也很麻烦，这位少年显然是机关师，在湖边制作了水车，以竹筒将水引到农地，负责为水车提供动力的是一个简陋的机关人，无法移动，只会机械地提拉一根系在水车上的绳。这时候机关人似乎出了点状况，少年正忙着排查故障。
    他们不仅仅是在干农活，更是在锤炼自己的技艺。
    禽迪告诉大家，宗门内的农活多是少年们负责。
    “少年种地养谷中所有人，成年人坐享其成，这，这不太好吧！”
    “不会。”
    禽迪正容道：“成年墨者要承担所有战斗任务，有时候出谷做宗门任务，就再也没能回来；机关师要研制机关器械，还需要赚钱保证宗门有钱维持，废寝忘食，忧思难捱，其中的辛苦，远甚于干点农活。宗门让墨者少年负责农活，是想从小培养出坚韧、吃苦耐劳之禀性，唯有如此，将来才可能成长为合格的墨者。”
    墨家的规矩，一视同仁。
    禽迪从小显露出过人的机关术天赋，被选定为嫡传弟子，可即便如此，他刚入宗门时也曾务农三年有余，后来机关术造诣不断精进，宗门才逐渐减轻他的劳作任务，让他有更多时间钻研学术。
    徐飘渺停下脚下：“宗门议事堂到了。”
    鱼不智和徐庶、荀衍等人表面平静，心头却又是一阵感慨。
    所谓宗门议事堂，是一间破旧茅草屋，若不是徐飘渺和禽迪满脸肃然，以及茅草屋檐下挂着写有“议事堂”三字的木匾，他们怎么也不会相信，一个从战国时期流传下来的煊赫门派，宗门议事堂竟是这等模样。
    茅草屋很破旧，议事堂三字却是龙飞凤舞，大气磅礴。
    鱼不智等人还在感慨，徐飘渺已躬身向里面请示。
    “报，宗门首席墨侠徐飘渺，将逐鹿领客人带到。”
    一个苍老的声音从草屋内传出：“飘渺，带客人进来吧。”
    墨侠，是墨家内部对墨家死士的正式称谓，意指他们行走为行侠仗义。顺便说一下，墨者中负责谈辩者称为“墨辩”，也就是墨家三派中的论辩派，由于论辩派早已不复存在，当今之墨家，再无墨辩。
    徐飘渺应诺一声，侧向一旁，身体半躬，单手虚引。
    鱼不智也不客气，让军士留在屋外，带着徐庶和荀衍走了进去。
    屋内只有一位老人，老人身材消瘦，眼神混浊，须发斑白，袍子打满了大小补丁，却洗得干干净净。老人的背明显驼了，鱼不智走进屋内时，老人正端坐在一张草席上，用毛笔在竹简上写着什么，背躬得让人难以想象挺直时的模样，而且许是他视力已经不好，脑袋凑得非常近。
    鱼不智等人专程到宗门拜访，求见的是墨家巨子，况且徐飘渺带大家过来时，有说过巨子让带他们到议事堂。
    如果不是徐飘渺带路，鱼不智很难相信，这位老人就是墨家当代巨子。
    简陋的议事堂，清贫佝偻的巨子，放在一起，竟毫无违和感。
    老人给鱼不智第一感觉，就象是一座沉默的山，无言而厚重，另外就是坐姿与其他人有异，一时间却又说不出来到底哪里不对。
    “这位想必就是不智城主吧。”
    老人将竹简放下，淡笑着对众人说道：“老夫孟进，忝为墨家当代巨子，墨家隐世已久，宗门多年未有客人来访，今不智城主光临，老夫本应起迎，奈何腿脚不便无法起身，还望不智城主见谅。”
    鱼不智终于明白，为何觉得巨子坐姿怪异。
    感觉比较僵硬，不够自然，原来是腿脚不方所致。
    后来才知道，孟进并非简单的腿脚有毛病，根本是双腿齐膝而断。二十年前孟进率弟子出山追查一桩悬案，结果被仇敌暗，一番血战后虽手刃强敌，随行墨家死伤也不小，孟进中了毒镖，毒性奇猛，不得己断腿求生，自此无法行走。
    孟进老人请求见谅，鱼不智哪里敢受，忙作揖回礼。
    徐庶和荀衍纷纷上前自报家门，与孟进见礼。
    礼毕，鱼不智道：“前辈，我与小迪乃义兄弟，小迪师门各位前辈，我等也是心仪已久。今日登门拜访，一是求见小迪师长尊颜，二是贵门多次义助逐鹿领当面表达谢意。前辈开放山门，让我们进来，已经是我等最大的光荣。小迪与我情同手足，前辈是小迪长辈，切勿对我等客气。”
    孟进抚须而笑：“既如此，且坐吧。”
    两侧地上铺有草席，鱼不智等人各找位置，徐飘渺和禽迪却没有落座，各自走到孟进面前恭恭敬敬行了揖礼，才在其身侧正襟危坐。
    大家分别坐定，几名墨家少年鱼贯而入，在案上摆上清茶和山果。
    孟进道：“墨家宗门与外界隔绝，没什么拿得出手的东西待客，不过清茶与山果皆是谷中产出，茶乃新茶，勉强可入口，各位不妨一试。”
    见孟进这样讲，三人纷纷端起茶碗。
    鱼不智虽也经常喝茶，对茶之好坏却是没什么概念，无论什么茶能喝就行，墨家的新茶到底好不好，哪里好，他是说不出个一二三来的。徐庶和荀衍不同，徐庶昔日四处任侠，见闻远超同龄人，荀衍更是出身于荀氏，家学渊博眼界颇高，随便找个题目考校，荀衍都能说出花来，彰显有文化。
    徐庶和荀衍对此茶大加赞赏，尤其是荀衍，三言两语将此茶夸了一通，或难免有捧场之嫌，却拍得恰到好处，并不浮夸，让主人听得如沐春风。
    刚开始的时候，孟进对徐庶更有好感，徐庶身上兼具游侠和文士气质，又出身寒门，与出身名门、纯粹文士路线的荀衍相比，徐庶更容易让墨者生出亲近之心。可等大家评完茶，孟进望向荀衍的目光，明显柔和了一些。
    鱼不智看在眼里，笑而不语。
    【名门特性，掠人好感于无形。
    荀衍长驻飞鱼领，与墨家宗门算是邻居，与墨家的好感度是越高越好。
    一番点评下来，屋内笑声一片，宾主尽欢。
    气氛融洽了，接下来的谈话更加轻松随性。
    鱼不智感谢墨家多次帮助逐鹿领抵御强敌，遍数墨家弟子的卓越贡献，将徐飘渺等进驻逐鹿领的墨家弟子夸了一通。不过，鱼不智都是真实感受，若非墨家弟子大力襄助，逐鹿领或许不至于覆灭，但领地可能承受的损失，必然会高出不少。鱼不