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“维达博士,您不是圣职者,所以您总是习惯用功利的眼光看待宗教信仰,总想着信仰神只能给自己捞到什么好处,这是很不妥当的。”
瓦莲京娜的回答,显然无法令乔安满意,忍不住提出更为激烈的质疑。
“神只回应祈祷,人们就更真诚的信仰神只;反之,神只不回应祈祷,人们就不用去信这种没暖用的狗屁神只,这个逻辑很清晰,到底哪里不妥啊?”
乔安据理力争。
“维达博士,您说的这不是信仰,而是做交易!一个人怀有这种与神只做交易的心态,就谈不上虔诚了啊!不虔诚的信仰,是不会得到真神回应的。”
“不是……为何真神就不能大方一点,先给人们一些好处,人们被感动,然后才抛开私心,发自赤诚、不计回报的虔信真神——为什么就不能这样?”
“所以你是问,先有蛋还是先有鸡?”
瓦莲京娜摊开双手,笑容里流露出些许无奈。
好么,谈信仰谈到最后又归结于“套娃”的节奏,乔安也是懒得争辩了。
“维达博士,我还没说完呢,真神本身永恒不朽,信徒的多寡可以影响他们的权柄,但是算不上一个主要因素,因此那些缺乏野心的真神,通常也没啥动力扩大信徒的数量,反而比较重视信徒的质量,尤其是虔诚程度,被自己宠爱的人背叛的滋味可不好受。”
金龙女士接着说。
“但是半神不一样,半神只能做到不老不死,在特定的条件下,半神也是可以被彻底杀死的!所以半神往往更在乎自己的安全,为了升为真神,他们也的确需要更多的信徒保护自己,帮自己发展组织,扩大教团势力范围。”
乔安点了下头,想起刚才瓦莲京娜女士说过,半神想要成为真神,前提之一就是要建立起一个彰显自身信条的教会或者社团,将来身为真神,这些信条就会升格为他的神职与权能。
“为了扩大教团的影响力,半神就需要发展很多信徒,然而无论什么东西,太过追求数量就很难兼顾质量,所以半神对信徒虔诚度的要求,通常不及真神的标准那么高。”
“这也就意味着,如果某人的信仰掺杂太多功利成分,很难获得真神的感召,却有可能受到半神垂青,进而获得半神赐予的领域神术,‘半瓶子醋’总比空瓶子来的好,维达博士,您说是不是这个道理?”瓦莲京娜含笑问道。
乔安深以为然的点了点头。
“没错!像我这样的人,也是有可能成为半神的信徒啊,这样一想心里就平衡了。”
“不好意思,维达博士,我觉得您还是自己成为半神更容易些。”瓦莲京娜女士俏皮地调侃了一句,“哪位半神不开眼,收了您当信徒,怕是要被您欺负的死去活来。”
“耶?那我要是设法逮住一只半神,关进实验室,强迫它收我当信徒,授予我领域神术……陛下,瓦莲京娜女士,你们觉得这是不是很有趣啊?要不要帮我做一下这个实验?”
乔安兴奋地搓了搓手,盯着对面那两位半神,两眼炯炯放光!☆_☆
“求您了,维达博士,千万别这么想,我听着心里好慌呀……”金龙女士委屈地说。
“您别多心,瓦莲京娜女士,我哪敢对您不敬!”乔安连忙解释。
“噢……维达博士,你不敢对瓦留莎不敬,对我就无所谓了,把我绑起来关进小黑屋,也在你的计划之中?”
皇帝陛下悻悻地插了句话。
“哈……哈哈哈哈……瞧您说的,怎么可能呢!”乔安心虚地干笑两声,“陛下,咱们还是继续说正事吧。”
“好吧,维达博士,以后我得多防着你一点……”罗兰接替瓦莲京娜,继续刚才的话题,“说到半神发展信徒,其实还有一个优势,就是半神大多没有建立起自己的神域,仍然在凡间游荡,可以充分发挥自己的力量。”
“真神就没有这样的便利条件,封神的刹那就被强行逐出凡间,最多只能派遣化身下凡行走。”
“真神的化身,也被称为‘圣者’,力量受到严格限制,最多就是半神的水平,事实上,真神的化身被半神出手干掉的情况并不罕见。”
“化身的毁灭,会对真神自身造成极大损伤,所以真神更愿意假手信徒在凡间替自己办事,于是就产生了选民。”
“半神没有真神那么多限制,如果他豁出去在凡间胡作非为,由于真神无法亲自下场出手,说实在的,还真就不好解决此类祸害。”
“反过来讲,如果某人急于获得力量实现野心,那么从功利的角度来讲,效忠一位半神要比信仰真神更划算,毕竟他无法跟真神做交易,却可以跟半神谈条件,只要拿出足够多的筹码,甚至有可能说服半神替自己当打手。”
“哇噢~照这么说的话,与具有‘神力之源’的半神做交易,简直就是野心家飞黄腾达的捷径啊!”
乔安感叹之余也有所觉悟,难怪“原始教团”、“征服教团”和“圣母兄弟会”这类供奉半神的邪教组织,比很多真神教会的势力更庞大,气焰也更嚣张。
人家不跟你扯那些人生啦,理想啦,信念啦,奉献啦,救赎啦……之类虚头巴脑的概念,加入半神创建的邪教,就是奔着有实实在在的好处可捞!
“我们回头再说‘神力之源’,每种‘神力之源’都可以视为一卷书,书中录有至少四组领域神术,当半神获得‘神力之源’,首先要做的就是打开这卷‘书籍’,查阅一下具体记载了哪些领域。”
金龙女士耐心向乔安讲解。
“如果‘神力之源’包含的领域,至少有一种与半神自身的理念相合,才能吸收利用;反之,如果理念完全不合,纵然获得‘神力之源’,也未必就能给自己的封神之路添砖加瓦,保不准反而有害。”
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