《人在东京，转世武僧》正文卷第一百六十章黄金圣衣[2]

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   否则，它早就成长为为祸一方的大妖了。
    且就是有业火净化，它的成长极限也不高。
    而菩提树是佛陀成道之树，佛门无论在那个世界都算是名门正派，此种大派讲究的是中正平和，一步一步前进，神树的生长也是如此，因此，神宫悠只能等，等它慢慢成长，开花结果。
    栽种菩提树后，神宫悠打开了八级时抽取到的箱子，因为又没抽取到功法，他对这箱子的兴趣不大。
    只是，随着神宫悠手指触碰到箱子，那箱子猛然传来了咔咔的机关声，而后，在神宫悠目瞪口呆中，那箱子猛然四散，化作大量铠甲碎片。
    随后，那碎片以神宫悠为中心进行了组合，就这样，一套华美漂亮的铠甲就出现在了他的身上。
    “竟然是铠甲……等等，这铠甲，怎么有点眼熟！”
    仔细研究了一下身上铠甲的花纹，又不敢置信的去镜子前照了一会，最终，他确定了自己的猜测，这就是他所熟悉的那套衣服。
    只是，确定之后，无尽的疑惑也出现在了他的心中。
    “这套衣服怎么会被系统抽取出来？这不是佛门的系统吗，抽取圣斗士的战衣是怎么回事？”
    “就是抽取个化缘的钵，也比现在更合理吧？”
    疑惑的神宫悠在原地思索了很久，慢慢的，他想到了一种可能。
    “等等，其他圣斗士的衣服我抽出来确实奇怪，但这件衣服，真的有可能，它与佛门的渊源很深。”
    八级的抽取机会，神宫悠抽取到的是圣斗士里面的战衣，这套衣服不是别的，正是处女座的黄金圣衣。
    处女座沙加，被誉为黄金圣斗士中力量最接近神的男人，参透生死轮回之道、能与神佛对话的可怕存在，最出名的大招为天舞宝轮，能封闭对手的五感。
    从他的招数来看，他与佛门的渊源很深，且有传言，说他是佛陀的转世。
    而处女座黄金圣衣与佛门的渊源还不止于此，沙加的上一任施寂摩，从名字看就很有佛门特色，更通过封闭味觉来提升自己的小宇宙，这与佛门誓约十分类似。
    而如果前两人只是传言，那么，圣斗士星矢Ω中的不动，就是明晃晃的佛陀。
    不动本体是大日如来，通常以愤怒杀戮形态的不动明王之化身示人，右手中的智慧之剑为处女座黄金圣衣所化。
    应好友邀请，祂暂时化身为人，穿上了处女座圣衣。
    如此深厚的纠葛，说处女座圣衣是佛门法器并不算出格，怀有佛门系统的神宫悠，抽取到它，也就很合理了。
    确定了处女座圣衣得来的正当性，神宫悠的感觉就只剩下欣喜了。
    “黄金圣斗士的力量堪比神灵，还是大神，穿上他，我不就无敌了。”
    兴奋的他立刻想要发挥出圣衣的力量，只是，很快他就发现，自己高兴的太早了。
    在他挥拳的时候，那套在他身上的华丽金黄圣衣，“砰”的一下化作了漫天金光，随后金光回缩……消融在了他的躯体里，瞬间，神宫悠脑海中多了无数的知识。
    当再次清醒过来，神宫悠也不知道该高兴还是该难过。
    难过的是，他的圣衣与大威天龙——霸下类似，都不是实体，而是力量种子，与霸下的区别是，霸下是灵魄形态，圣衣是能量形态。
    神宫悠是可以再次幻化出圣衣的，但那需要消耗他的气之能量，且，想要重现圣斗士沙加那样的超凡战力，神宫悠不止需要巨量的能量，还要积蓄小宇宙，领悟第六感，第七感，第八感。
    如此，他才能把处女座圣衣的战力完全发挥出来。
    而这，距离神宫悠还有一段很遥远的距离，也就是说，现在的他，只能想着黄金圣衣的美好，自己凝聚的话，只能用气勉强凝聚一个简陋版本的。
    高兴的是，简陋版本的黄金圣衣对他也有着增幅，且，圣衣里面蕴含着他最期盼的冥想法。
    “观想宇宙星辰的冥想法，这样的冥想法与佛门法相区别很大，不过，两者都能修炼精神。且，小宇宙第七感被称为末那识，第八感被称为阿赖耶识。这是佛门的划分，此也说明修炼小宇宙冥想法，与我的佛门能比并不冲突。”
    ……
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