道与碳基猴子饲养守则最新章节目录
两个小时后,周雨被闹钟吵醒。
头痛已经褪去,他只觉得浑身都是冷汗,立刻去冲了个澡。宾馆价格不菲,热水器的质量却很糟,放出的全是温水。
周雨没有投诉的心思。他还在回想那个来历不明的电话。
对方提供的内容,根据他已有的翻译对比,基本可以认定为真。发来的匿名传真,内容也和手记图示相符。
传真中的内容,如果被罗彬瀚所见,想必会被斥为邪教。其中所说的祭礼共需六日。其中大部分是焚香、斋戒、酒醮等常见的祭祀行为,另外的部分则是周雨闻所未闻的。
譬如,仪式需要的场所,空间上必须闭合到不容人类通行,整个空间仅存一个角落。其余位置,或使之不构成角落,或使其相连的墙壁内侧与外界打通。
换言之,仪式空间内只能有一个“死角”。
在此前提下,连续五日执行指定仪式,于第六日来到“死角”前,使用灵魂与血,就能打开“梦路”。
入梦之人,即可“目视万象之解”。
如此荒诞的内容,周雨当时没有完全采信。作为试验,他准备了活鼠和鸡血,计划以此完成活祭。
但随后的事,他自己也无法解释。随着仪式接近第六日,他的思维似乎也发生了变化。
自己隔绝封闭的家,不知不觉间,变成了全然陌生的地方。阴暗鬼祟的氛围在尘埃间回荡,恍惚间能够听到某种粗哑如野兽的喃喃声。
回过神时,他已经拿着手术刀站在了“死角”前。那粗哑的喃喃狂语,原来正是他自己念诵的祷告声。
老鼠和鸡血都在杂物间。但他想也不想,将自己的左腕伸出。
这是没有道理的笃定——必须用自己的血。
于是,就如电话录音中所述,他坠入漫长的异梦之中。如果不是梦中被女骑手所杀,他恐怕永远不会醒来。
当周雨在血泊中醒转后,他无时无刻不在思索那份传真上的内容。
所谓“死角游戏”,绝非无害的事物,而是一个以性命为代价的死亡仪式。如果不是梦境中断,他必死无疑。
但是,只要醒过来就没事了吗?
他的心中仍有余悸,仿佛仍在噩梦之中。
在宾馆休息半日以后,周雨出发,去往继尾县。黔州省山多人稀,继尾县辖下的五个村散布在群山之内。好在银线乡接近旅游景点,前半途可以乘坐巴士过山。
周雨与前往景点的游客一同坐上巴士,旁边似乎是位带旅游团的导游,在途中讲解继尾县的民俗。
导游口齿清晰,嗓音脆亮。坐在旁边的周雨尽管不感兴趣,也无法忽略她的声音。
“……大家都知道古时黄帝与蚩尤大战的故事吧?传说蚩尤死后,尸身被遗弃在宋山上,变成一棵枫木。这棵枫木上呢,就生出了我们的始祖‘妹榜妹留’,汉语意思是‘蝴蝶妈妈’。有一首歌是这么唱的:‘还有枫树干,还有枫树心,树干生妹榜,树心生妹留,古时老妈妈’。唱的就是蝴蝶妈妈。直到今天,我们这里的女孩还在衣上绣蝴蝶,来祈求蝴蝶妈妈赐福。”
周雨瞥了眼导游的样子,女孩长得白皙,睫长眼明,穿着民族风格浓郁的服饰,衣襟与袖口都有精细的蝴蝶绣纹。
“……蝴蝶妈妈一出生就要吃鱼,吃的哪里的鱼呢?是在一个叫继尾的池塘里。她不光在继尾塘里吃鱼,还和池塘里的泡沫成亲,生了十二个子女。”
说到这里时,游客中的几个女孩发出吃吃轻笑。
“总之呢,要说蝴蝶妈妈最喜欢哪里,一定就是继尾池。传说啊,继尾池,就在这群山深处。所以我们这里就叫继尾县。”
导游故作神秘的语调,使这故事增色不少。说完继尾县的来历后,她又继续说起民俗方面的话题。这些周雨却没有去听,他该下车了。
山路崎岖难行,周雨又身体状态不佳,走起来十分吃力。直到傍晚时,他才算抵达目标的村子。村人都是汉族,看他到来很惊奇,看来平日少见生人。
虽然村舍简陋,但他不乏资金,要住宿也不难。一找到落脚处,他马上从手机里调出周妤的相片,询问是否见过相似的年长女人。
据周妤所说,她翻看过父系家族中的照片和画像,都和自己长得不像。同为艺术家的父女两人虽然神似,形貌上却天差地远。因此,周妤坚信自己长得更像母亲。
其实这没有依据。即便是亲生子女,容貌不像双亲也很正常,丝毫不足为奇。更何况周妤与其母,年纪相差二十多岁。即便面貌相似,也不一定能认出。
然而,周妤没有母亲的照片,也没有姓名。除了期望巧合,周雨也别无办法。
他不抱希望地将相片展示给屋主。出乎意料的是,屋主恍然大悟似地啊了一声,点头道:“你找蝶姑啊!”
周雨愕然。他未想能如此轻易找到目标,愣了几秒才问:“她是这村里的人吗?”
屋主摇头说:“蝶姑一人住,你找她,趁晚上去。她白天不见人。”然后就将周雨领出房门,又说:“她住那里。”
他伸出手,指向满月之下的荒凉群山。
要去见屋主口中的“蝶姑”,必须在夜里去往山中。
周雨确认这点后,不得不打消今夜出发的念头。他来的地方有修好的山路,尚不算难走,真正的野山区域就不一样了。不论野兽,他现存的体力也不足以支撑。他只能委托屋主明天找个向导,报酬可以商量。
屋主是个爽快人,听后直接表示自己可以带路,又问:“你找蝶姑治病的?”
周雨从没想过周妤的母亲也是医生,不由微微一怔。屋主没在意,似乎把他的反应当成了默认。
在屋主离去前,他忍不住问道:“蝶姑是真名吗?”
屋主听后哈哈大笑,解释说蝶姑不是名字,而是尊称。她的名字一直不为人知。为何“蝶姑”是尊称,周雨估计和本地传说有关。
等到明晚,就可以亲自询问了。无论是尊称的意义,还是她抛弃周妤父女的理由。
据屋主所言,那个女人独居山中,身边没有亲人。
当初为什么不辞而别?为什么周妤家中连一张关于母亲的相片也没有,而其父至死也未再娶呢?
疑问萦绕在周雨心里。虽然身体已经疲劳,他却怎么都无法入睡。最后,他干脆起身,坐在窗前眺望远山。
满月还没有升至高处,驻留在峰峦顶端稍上一些的位置。银华之下,正是那一带最高的两座山峰。二峰前后挨靠紧密,从这个方向看去,中间仅有一线长隙,边缘散发出微微银光,如同被月光灌满。
那景象,就像月亮自空中垂下了长长的,通往尘世的蛛丝。如果顺着细丝攀缘而上,就能钻进云霄里的月中。这“月落银线”的奇景,就是银线乡名字的由来。
看到这一幕,周雨想起了嫦娥。奔月的传说有许多版本,但无论如何,结果都是永诀。
在周妤地下室的藏书中,同样有嫦娥的故事,但那是一个怪诞的外文版本:嫦娥原本是女神,嫁给天帝后生了十二个女儿,是十二月之母。她爱上凡人,私自下凡与后羿结婚,但她无法忍受失去神力的生活,又思念天界的女儿们,最后窃药奔月。在故事结尾,嫦娥被变为蟾蜍,永远在月宫中哭泣,这是天帝对她不忠的报复。
故事由英文所述,周雨猜测这是外国人将月神常羲与嫦娥误为一人,杂糅而成。不知道周妤父亲为何要收藏如此牵强附会的传说。
地下室里大量的同类故事,无论中外,所有的故事主角都是神女、妖女、魔女,这类神秘的女性,且都是爱情作为主题,无一例外。
这会是对周妤母亲的影射吗?两人间究竟发生了什么?
他在窗前一直坐到月落,才躺回床上。
次日的白天,他几乎没有出过房门。这样偏僻破落的村中生活,让他打心眼里感到陌生。
但,这仍旧是人的社群。而屋主所述的,周妤母亲那更加隐僻,像古代隐士一般的独居活法,他实在无法想象。
晚饭后,屋主提出带周雨去山里。
那是个体魄强健的老者,虽然满头白发,行动仍很矫健。为了以防万一,周雨把自己的地址和屋主的特征都告诉了罗彬瀚。
他本以为进山需要防身武器、登山工具之类的准备,没想到屋主却两手空空。
当周雨问起时,他只是连声说不要紧。
对此周雨也无从反对,只是聊胜于无,在口袋里放了把削水果的折刀。
走进山间不久,天色彻底暗下。春季的野外异常湿冷,繁密的虫鸣没有片刻中止,期间夹杂着远处凄厉的嚎叫。周雨询问屋主,得到回复说那是野猪在发情。
“……不要紧吗?”
“管拉去,你莫黑,弄过易滚到咯。”
周雨完全听不懂这方言。但看屋主的表情手势,基本猜到是让自己不要在意野兽,专心走路。
沿着群山间的谷地,他们慢慢向彼此依偎的双峰靠去。渺微遥远的霄月也似乎开始放大。
散发出朦胧微光的银线,从太阴星上徐徐垂下,落在两峰中间。银线之下,是一片稀疏的枫树林。每棵都很高,夜里看不见树顶。两人穿过树林,遥遥望见平地上的一间木屋。
屋子茅顶布窗,十分简陋。直到靠近以后,才能发现屋檐下挂着许多奇特的木雕。屋后有一小片开垦后的地,种着周雨不认识的花草幼芽。
此地确实有人居住。
想到即将看见周妤的生母,周雨的心跳开始加速。他有太多事还没想好,比如怎么介绍自己、怎么跟对方提起周妤的失踪。
梦中的周妤在日记里提及母亲时,显得十分依恋。但是母亲方面呢?对这个早早就连着丈夫一起抛弃的女儿,是什么态度?
然而,一等两人来到门前,领路的屋主立刻发出了失望的声音。
他连说带比地告诉周雨,两人今天运气不好,蝶姑眼下不在。
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