《我的女朋友是九叔传人》阴阳相会终有时第一百八十三章处处细节

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   那么祝守一在说着说着，却是见炳叔有话要说了。
    炳叔这个人居然喜欢抠细节，这点倒是让祝守一没想到的。
    不过抠就抠嘛，祝守一此时随意想想就是有两个细节可以抠一抠。
    首先，西游记里有一个不怎么受关注的小情节。
    那是在一个叫五庄观的地方，受不了清风明月两个小道的嘴碎骂街，天生骄傲的孙猴子，竖起了他的大棒，推倒了人参果树。
    闯了这样的大祸后，原著是这么写的：孙悟空接连找了福禄寿三仙、东华帝君和瀛洲九老，都没能找到医树仙方，最后去找救苦救难的观音，救了人参果树。
    就像是“有困难找警察”那样，一切都挺顺理成章的。
    但祝守一重温86版西游记，才发现电视剧在这中间加了一段戏。
    要知道，电视剧前后只有25集，很多地方能删减的，就直接删减了，比如火焰山漫天神佛的大戏，直接就让一个哪吒替代了。
    就是在这种背景下，老版西游记的编剧和导演们还是加了这一段剧情。
    而他觉得，品这个剧情，细品这个剧情，才能明白老版西游记好在哪里。
    我们从头看。
    那天，其实是孙悟空第一次遇到了真正意义上的麻烦。
    五庄观这会，沙僧刚刚加了进来，师四人刚刚聚到一起，西天取经也才刚刚开始。
    那时候，孙猴子还没有被社会蹂躏成老狗，还不知道怎么虚与委蛇，更没看透这个世界的规则底线。
    那会，他也还太年轻。
    刚进社会没多久，就摊上这种大麻烦。打吧，打不过镇元子的“袖里乾坤”;逃吧，翻不过镇元子的五庄道观;救吧，自己也救不活人生果树。
    听着镇元子那些似是而非的恐吓，“这和尚是出家人，且与我取出七星鞭来，与我人生果出气”，“把清油熬上一锅，烧得滚了，下油锅扎他一扎，与我人参树报仇”，孙悟空明显慌了。
    “好大圣，按落云头，上前叉手”，孙悟空低了头弯了腰，还上前行了一个叉手，语气也低到了尘埃里，左一句“好不好”，右一句“如何”，“你解了我师父，我还你一颗活树如何”。
    好不容易，向镇元子讨了三天的宽限时间，孙悟空赶紧求人帮忙。
    但是，从通讯录的第一行找到最后一行，什么三山五岳蓬菜仙岛，什么朋友的朋友、朋友的同学，都找了个遍，他们都表示爱莫能助。
    这个时候，直接去找观音是可以的，但总感觉缺失了点什么。
    因为在孙悟空推倒了人参果树后，我们分明看到的，是一个捅了篓子的孩子，站在墙角，搓着裤缝，不能独自善后的无助。
    这会他不该直接找“警察”的。
    所以，老版西游记就在这时候加了一剧情:让孙悟空去了一个地方。
    不是水帘洞，也不是东海龙宫，而是灵台方寸山，斜月三星洞。
    那个地方，孙悟空五百多年没有回去了。他和菩提祖师闹过矛盾，祖师说过，出了这个门，以后惹了事别来找他，也别和人说起他的名字。
    我不知道那天孙悟空有多挣扎，他最终还是回去了。
    说实话，这一段笔一丢让我来写，我就是喝多少瓶六个核桃都写不出来的，都五百年过去了，怎么见面，见面说些什么，还是说相顾无言，两眼泪汪汪吗?
    都没有。
    电视剧画面一转，遍布的蜘蛛网，孙悟空记忆中最美好的地方，树屋倒塌，满目苍夷，那些和他一起练功的人走了，那个很厉害的菩提也不在了。
    孙猴子忍住了，他又来到了后山讲堂，那是他第一次见到菩提的地方，还是蛛网逼布，四下无人。
    这会，天生骄傲的猴子没忍住，满眼垂泪，但没有说什么“物是人非事事休”，喊了三声“师父，师父，师父”。
    就是这种洗尽铅华、洞察人情的台词，一声比一声扎人，换成什么样的都不行。
    因为人真正难过的时候，是说不出什么话的，只会重复着对方的名字。
    然后孙猴子一屁股坐在了地上，是真的难过了，就像是你在学校犯了错，你犹豫了很久，究竟要不要告诉父母，最后回了家，却发现他们不在了。
    这时候很冷，那种世态无常的冷，冷得人颤栗。
    也就在这个时候，半悬空传来菩提祖师淡淡的声音:悟空，悟空，你知道错了吗?
    一下子，又把人从冰窟窿里拉了回来，那个人，他还在。
    “你知道错了吗”，同样删繁就简的台词，直接就往人心里钻。
    这句话的背后是什么?仔细一想，很容易就想到，此番求人时的四处碰壁，五百多年的茫茫浮沉，一如当日相见的谆谆教诲，这些都被编剧写进了这句话里。
    而孙悟空认了错后，那个曾经神通广大的菩提祖师，依旧没有出现，也没有出手帮他，只是告诉了孙悟空一个受用一辈子的经验:
    茫茫南海，必有医树仙方
    到这里，这段两分钟的小剧情就结束了。这段小剧情，初看不以为意，但现越咂摸，越觉得心意难平。
    而86版西游记，它好就好在这样的细节上。
    在原著里面，虎皮裙是孙悟空自已缝的，唐僧没有在油灯下为孙悟空缝着虎皮裙，没有扎破手指，他们之间只有“你若不听，我便念那话儿经”;
    唐僧也没有和女儿国国王游园，没有说今生来世，只有“我怎肯丧元阳”的嫌弃;
    在原著里面，妖都是不得好死的，那些和唐僧吟诗作对的树精杏仙，没有答终没有被饶恕，一个个都被连根拔起。
    所以，原著的西游，是个现实的世界，它有等级尊卑，它有残暴掠杀，它是阶级固化的，它是不讲感情的。
    版西游记，它拍出了原著没有的酸与涩，拍出了原著也写不出的那种温存，它就在诸如灵台方寸山这种地方，为我们敲开了一个裂痕。
    万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。
    版西游记，就引导着那束光，照进了这个冷酷到让人绝望的西游世界。
    现在，我们再来看那个孙悟空回到的地方，灵台方寸山，斜月三星洞。这也是我为什么会觉得这一处拍得天衣无缝。
    “灵台”是心，“方寸”是心，“斜月三星”也是个心字，所以说，灵台方寸山，斜月三星洞，其实就是心里挂念的一个地方。
    一个成年人最无助的时候，总会想起那个地方，总会想起心里的那个人。但是，我们可能都回不去了。
    这个地方，孙悟空有，我们每个人也都有。
    方寸山也好，缝虎皮裙也好，女儿国游园也好，老版西游记里这些值得细品的故事，是一群会拍戏的人，看懂了原著，也历经了世故，埋进去的彩蛋，塞进去的光。
    所以，如果概括86版西游记的经典之处，恐怕就是这十个字：
    举头望神仙，低眉思人间。
    这便是其中一个细节了
    这里祝守一再说说第二个他想到的细节。
    而其中祝守一可以说最喜欢的剧情是乌鸡国那个故事了。这个故事也是有着细节的。
    乌鸡国可以说是电视剧和原著区别最大的一劫之一。
    电视剧不仅加了原著里没有的那个太监，甚至把表达中心思想最关键的信息都给删了。
    原著是这样的。
    死去的真国王托梦给唐僧，求他降妖。
    悟空变了只兔子，把正在打猎的太子引到宝林寺，并告诉他当朝国王是妖怪。
    太子于是偷偷进宫与母亲对质，确定了真相。
    悟空骗八戒把真国王的尸体从井里驮出来，并从太上老君那要了仙丹，救活了国王。
    之后妖怪被悟空揭穿。
    悟空刚要打杀他，文殊菩萨赶到，说了句永恒的手下留情，收走了妖怪。
    电视剧没有交待的关键信息是:
    原来妖怪并非无缘无故的害死国王。
    当初这国王好善斋僧，如来决定派文殊来度他归西，成金身罗汉。
    因为不能原身相见，文殊变做一个凡僧，问国王化些斋供。
    谁想几句言语相难，国王便把文殊丢在御水河中，浸了三天三夜。
    如来很生气，于是派妖怪推国王下井，浸了他三年，以报文殊三日水灾之恨。
    大致剧情就是这样。
    原著当然要详尽的多，前后一共五章的篇幅。
    二作者写西游记的初衷
    我们知道西游记看似是部神魔，其实写的还是现实中的事，表现的还是现实中的人，讽刺的是黑暗的明朝社会。
    由于明朝的残酷统治，因此不利于政府的事，作者不能说。
    别说明朝了，哪朝哪代都一样，只要它是由人组成的社会。
    但吴老爷子实在憋的难受，怎么办？所以他只能采取春秋笔法，含蓄的表达自己的想法。
    这就是吴承恩写西游记的初衷。
    也就是说作者并没有描绘出事件的全貌，隐藏的真相需要我们自己去挖掘。
    但即使这样，西游记在当时还是成了**。
    三国王真的错了吗
    回过头来我们看，乌鸡国费如此多的笔墨，作者究竟想要说什么呢？
    我们还是来看事件的起因。
    起因是文殊菩萨来找乌鸡国王化斋，但他不是真来化斋的，而是微服私访来考察国王的。
    其方式就是言语相难。
    结果国王没通过考核，把菩萨扔进了河里。这才导致了后面的事。
    那么他俩到底谁对谁错呢？
    答案是我也不知道。
    因为原著并没有说文殊是如何言语相难的。
    如果文殊仅仅说了一些无关紧要的话，国王因为自身素质不行就绑了他，那就是国王错了。
    如果文殊骂了国王的八辈祖宗，那身为九五之尊的国王没有杀了他就已经是仁慈了。那就是文殊错了。
    有人说既然文殊是大慈大悲的菩萨，又是如来的公派钦差，应该是光明正确的吧。
    这可不一定。西游记跟别的著作可不一样。它是讽刺，里面谁都可能是坏人。
    记得有人问一个学者，红楼梦里麝月洗澡，贾宝玉究竟参与了没有？
    学者回答说:“研究红楼梦的人有两种，
    一种是靠红楼梦混饭吃，
    一种是想靠红楼梦混饭吃，混不上