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应天皇城,内阁府。
书房之内,湘湖派在京的两个大佬正在面对面坐着手谈,棋盘之上,已经密布着黑白两色的棋子儿。还有两展清茶,正散发着芬芳馥郁的清香。场面瞧着倒是清雅悠闲,不过左宗棠和罗泽南的眉头却都紧紧拧着,看来是心事缠身。
天下一统于大明的曰子似乎不遥远了,可是随之而来的恐怕不是文恬武嬉的太平场景,而是一场三千年未有之大变局——这一次大明是应变而兴,借助西洋军事、科学之助力而恢复的。
而大清从某种程度上说,却是亡于变革!兴洋务,办新军,扩编八旗,桩桩都是在锐意求变。然而却越变越糟糕,士子因八旗曰重而离心,汉民因洋务、新军摊派而愤恨,最后不是归附大明、天国,就是坐观天下风云。而满清也将全部希望寄托于八旗新军,结果滑县一战,十余万八旗壮士殒命疆场,满清根基尽毁而失天下。若是满清一味守旧不变,依靠士大夫对抗朱明和太平军,现在或许还吊着口气呢。
可见面对这三千年未有之变局,不是一个“变”字就能对付过去的,还有怎么变和如何变的问题。
在朱明复兴之前,朱济世提出的“中学为本,西学为用”的确吸引一大研习批经世致用之学的士子,朱明得以复兴,当然是离不开这些士子的襄助。可是何为本,何为用,朱济世却从未言明。大明复兴之前,这个问题被掩盖起来,而现在却要摆上台面了。
真正洞悉内情之人都知道,之前朱大皇帝和皇后罗香梅闹得那一点不愉快的背后,显然就是“本用之争”。中学的根本是什么?当然是三纲五常之教,儒学最基础的启蒙教育读物《三字经》里面就明确写道:“三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。”而“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”则是三纲的延伸。而五常则是指“仁、义、礼、智、信”,是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。三纲五常合在一起,则构成了名教的核心,自南宋以后,更成为了“天理”。所以这三纲五常,理应成为中学为本的“本”。
这一次皇后出手,联合外朝整顿后宫秩序,虽然在一定程度上违反了皇上的意思,坏了“夫为妻纲”。然而妻对妾的统治权也是“夫为妻纲”的延伸,妻要顺从夫,而妾不过是夫的财产,名教最讲尊卑贵**,岂能容“财产”违逆妻子呢?而且皇后整顿后宫并非是出于“妒”,而是出于维护宫内的贵**尊卑,出于维护自己和皇太子的地位,这些都是符合三纲五常的。所以朱济世一旦流露出废后的意思,一定会遭到朝臣们的拼死劝谏。
“宫里面传出话来,皇上无意把太子培养成一代英主……”罗泽南把玩着一枚黑色的棋子,淡淡地道。“季高兄,你怎么看?皇上是不是想要废嫡立爱?那匹大洋马已经怀上了……”
“皇后什么意思?”左宗棠皱眉道。“这匹大洋马是归她管的!”
“皇后终究贤惠。”罗泽南皱着眉头说,“这大洋马的名声再臭,也是皇上的坐骑,又没有什么过错,皇后能怎么样她?”
左宗棠哼哼道:“名声再臭,也不是风尘女子,人家是堂堂法兰西女公爵……朝中大臣,纳风尘女子为妾的也不在少数,罗山,你家的老六就是秦淮河来的吧?”
罗泽南老脸儿一红,低着脑袋不言语了。娶妻娶德,纳妾纳色,玛丽亚.克莱门蒂娜当然无德,但是人家也不是妻啊,有什么不可以的?满朝文武在这个问题上有几个立得正的?自己都是大**,还好意思劝皇上?而且“娶妻娶德,纳妾纳色”也是三纲五常的延伸,这个规矩要是改了,孔老二的徒子徒孙们可就少了许多乐趣了。
左宗棠见罗泽南不言语,又淡淡地道:“大洋马不是什么问题,废嫡立爱也不至于……现在的问题是,未来的大明之君是庸才还是良才,是昏君还是圣君!还有,就是什么样的人是良才,什么样的人是庸才!皇上心里面的那把尺子,恐怕和咱们是不同的!”
罗泽南手里的棋子啪的一下落在了棋盘上面:“皇上要用西学为本?”
左宗棠坐在那里,声色不动:“现在的另一个问题就是,到底是西学为本还是中学为本谁说了算!”
“立宪议会!”罗泽南什么脑子,被左宗棠稍一提点就都明白了。
朱济世和罗香梅真正的冲突的地方并不是后宫干政,也不是那匹大洋马,而是双方脑子里的伦理纲常根本不对路。罗香梅认为对的,朱济世却认为是错的……
可是罗香梅的伦理纲常肯定是符合名教观念的!所以朱济世的伦理观念一定和名教相悖!而朱济世喜欢骑大洋马的原因也不是因为美色,在刘鹏买回来的西洋女奴当中,可有几人的姿色不在大洋马之下,可朱济世并没有把她们留在宫里面。这位朱大皇帝是将大洋马当成了知己,或许还当成了“**军师”,一起想办法要改了名教的根本!
不过要达成这个目的是很不容易的,因为名教在中国已经深入人心,不是一朝一夕,下一道谕旨,说几句大话就能变的。得先拿掉名教维护其根本的两**宝,一是话语权;二是教育权。
所谓教育权自然就是教书育人之权,中国人心中的名教伦理观念,正是通过一代又一代的教育灌输进去的。而教书育人之人,自然都是信仰名教的士子。朱济世开设新式大学、书院,自然就是要夺教书育人之权。
而话语权则是名教手中最有力的武器,凡是与名教观念不符的君王、大臣,就会被抹黑,就会遭到天下人的唾骂。这就是话语权!也是名教士大夫对君主的制约之权。而朱济世却在用议会、公局同名教争夺话语权。这议会、公局都声称是**代表,是全国纳税超过一定额度的臣民选举出来的,自然可以代表天下士绅,在为民请命的问题上,比天下读书人更加理直气壮。
天下读书人不就是用为民请命的名义掌控话语权的吗?如果朱济世用立宪议会和公局这样的**机构来掌控为民请命的话语权,名教在朱济世面前还有反抗能力吗?
“季高兄,咱们湘湖……须得争立宪议会!”罗泽南第一时间就做出了最正确的决断。立宪议会已经成了气候,而且又得到皇帝的支持,内阁想要关立宪议会的张根本不可能,只会造成湘湖党倒台。
而且湘湖倒台之后,别的信奉名教的派阀照样会出来组阁,名教士子是最喜欢当官了,连蒙元、清鞑的官都有人做,何况大明朝的官?所以湘湖一党要保持自己的**,就必须争立宪议会。
左宗棠淡淡苦笑:“争……就中了皇上的下怀,他以立宪议会为套,把我们湘湖给套住了,而且咱们再怎么争,恐怕也争不到立宪议会的三成议员位子。要是不争,湘湖的地位可就没有办法维持下去了。”
“那也得争!”罗泽南忽然压低了声音,“为了名教、为了湘湖、为了天下百姓,我们必须得去争!季高兄,若我所料不差,待皇上扫北归来之后,很有可能会重选各地公局和立宪议会……我湘湖可不能错过这个机会!”未完待续。
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