杨棒子和他的囚犯小分队最新章节目录
宫
五老就是五星(金、木、水、火、土)的化身。为五行之神,并进一步演化为东、南、西、北、中五帝,为五行五方之神。每位帝老又各有一段曲折动人的故事。
五老总号:
天地始祖五老上帝 阙下 五老帝阙
在天神之下的大地方位之神。
王母:
万仙至尊玉池王母宠德碧霞元君 懿前 瑶池仙宫
全称西王母。西王母的名号很多,有九灵大妙龟山金母、太虚九光龟台金母、白玉龟台九灵太真金母元君、白玉龟台九凤太真西王母、太灵九光龟台金母元君等尊称。
根据史料,西王母原本是中国一个古部落的名字。在《尔雅?释地篇》中说:“觚竹、北户、西王母、日下,谓之四荒。”《汉书?西域传》中记载:“条支临西海,是西王母乃西海荒远之国,从未有人至其地者也。”现代人考证,西海。就是现在的波斯湾,条支,在今天的西亚伊拉克一带。东汉和帝永元九年(公元97年),西域都护班超派遣甘英出使大秦(当时的罗马帝国),一直走到条支。临西海而回。
还有学者认为,西王母是中国古代生活在青藏高原的羌族母系氏族社会的总称呼。在《山海经》的《大荒西经》中西王母有了半人半兽的形象。以后到了《穆天子传》,西王母才有了现在这样的贵妇人形象。
在男尊女卑的封建社会,不婚不嫁的女神是不行的。最早的民间传说里,西王母是嫁给了黄帝,住在昆仑山中的。在秦汉道家、道教兴起的时代,人们为西王母配上了东王公,专司女神的升降事宜。而在中国民间的传言,西王母则是与那位辈分小了不知许多的玉皇大帝做太太,所以中国民间的老百姓一般习惯称她为“王母娘娘”。许多道教宫观供奉她为“西王母”, 又称西姥、金母和金母元君。东晋葛洪的《枕中书》中,元始天王的第一个孩子是扶桑大帝东王公,即天皇;第二个孩子就是九光元女西王母,是道教中的大神。在道教女神仙中排列第一。
西王母为女仙之宗,居昆仑之间,有城千里,玉楼十二,琼华之阙,光碧之堂,九层元室,紫翠丹房,左带瑶池,右环翠山。元始天尊授西王母以方天元统龟山九光之箓,使制召万灵,统括真圣,掌管天上天下、三界十方,女子得道登仙者,都隶属于西王母管辖。道教和民间一直将西王母作为长寿的象征,以西王母作为金箓延寿道场的主神。据传,仙人升天,最先要拜会的就是西王母,其次是东王公,最后才去拜见原始天尊。
此外,相传王母还是掌管不死药和延年益寿仙桃的大神。
观音:
广大灵感观世音菩萨圆通自在天尊 莲座下 洛伽山
观世音原本是来自印度的神,观世音的名号也来源于佛教产生之前的古印度的婆罗门教,最初的形象是一对孪生的小马驹。佛教产生后,观世音成为佛教的神,号称“菩萨”,传入中国后,也是湖北人最崇敬的神灵。小时候不懂事的时候,很多年里把武昌的珞珈山,当成了观世音所在的洛伽山,结果以为救苦救难的观世音近在咫尺,空欢喜一场。中国的民间相传观音的生日是在农历的二月十九日,成道日是在六月十九日,涅磐日是在九月十九日。所以每到二、六、九月,到各庙宇朝拜观音的民众踊跃不绝。不过,在各个道教宫观中供奉的,观音已经更名为“慈航大士”或“慈航真人”,找观音很难见到,找慈航则一找就见。
观世音在印度佛教中原本是男身,传入中国后,自南北朝时期,观音由男身转化为女身,道教的观世音故事见于《灵宝经》中。因为道教神仙众多,观世音到了道教,不仅名称变为慈航道人,主要的功能也变为“赐子”,所以民间更多的称呼她为“送子观音”。
斗姥:
圣德巨光天后摩利支天大圣先天斗姥元君 懈座下 大梵天宫
在宋代以后才出现在道教里的尊神,也称作“大圣圆明道母元君”。还有许多的道教宫观里称作“斗姆”,她是北斗众星之母,在道教女神中的地位仅次于“王母”。据传说她一共生有九个儿子,除了老大是勾陈大帝,老二是紫微大帝,其余的七个是北斗七星。斗姆又尊称为圆明道母天尊,在各道教宫观中都建有斗姆阁,在道教诸神中间地位显赫,在各道观中的香火也很盛。只是斗姆的外观形象与常人有异:四个脑袋、三只眼睛、八条手臂,这种形象来自佛教的中介,由印度的摩利支天的形象而来的。在道教神仙中排列在三清之下、四御之上。据说由于斗姥的神通广大,人们只要在上春日一心斋戒,恭礼祭拜斗姥,即使有十重罪恶,也可以得到解消,所以斗姥的香火从来旺盛。
九皇:
天英 北斗第一阳明贪狼太星君 垣下 天元宫 太上宫
天任 北斗第二阴精巨门元星君 垣下 地元宫 中元宫
天柱 北斗第三真人禄存贞星君 垣下 日元宫 真元宫
天心 北斗第四玄其文曲纽星君 垣下 月元宫 纽幽宫
天禽 北斗第五丹元廉贞罡星君 垣下 江元宫 纲神宫
天辅 北斗第六北极武曲纪星君 垣下 河元宫 阳宫
天冲 北斗第七天关破军关星君 垣下 海元宫 关会宫
天芮 北斗第八洞明外辅星君 垣下 帝座宫 帝度宫
天蓬 北斗第九隐光内弼星君 垣下 上尊宫
九皇总号:
中天大圣北斗九皇九真延生解厄上道星君 玉垣下 北斗九皇宫
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