《一品富贵》第二百十九章夜宴（四）[2]

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   ，整个国家与民族一起消耗在这个内斗当中。不然以中原的肥沃与这个民族百姓的勤劳，岂止是契丹，什么丹也非是华夏民族的敌手。这就象秦国，正因为团结最终才能强大，可李斯写了逐谏客论后，却不知道将六国也视为秦朝领土，对六国暴征横敛，最终而倒塌。”
    宋九没有多说，朝廷能让学院办起来，甚至默许了这些专科的成立，已经是一个了不起的进步，不能再强求，又说道：“这是千百年来的传统，非人力可以催毁。不过太学那边虽不能象书院这么教，但那边确实要反思了，不能象这边这样教，也不能象那边那样教。如何，微臣不知也。”
    “若太学那边增加策论呢？”
    宋九笑了一笑，看来自己让张燕博士增加策论也引起一些大臣注意，说道：“陛下，增加策论是好事，但看怎么教，比如唐太宗破突厥，朝士多言北狄分散于河南诸州境内，教其耕织，化虏为民。颜师古却说置之河北，分立酋长，各领其部。李百药说各分其部，令阿史那氏只统其直辖一部，那么就不能抗衡中国。窦静也以为不当置之于河北边境，而是妻以宗室之女，分其土地，使之各部一个个变小变多变弱，即便危害也不重也。温彦博却赞同颜师古之意，说汉朝也这么做的。魏征不同意，说夷狄人面兽心，弱则请服，强则叛乱，说汉朝之典故，且看晋初，郭钦江统看到诸胡与民杂居，劝晋武帝驱出塞外，武帝不听，几十年后五胡乱我华夏。温彦博说有教无类，只要教导得好，就不会发生五胡乱华之事。太宗听从温彦博之言，安史之乱有了，并且陕西西北皆是羌蕃部族，说不定也成为我朝之害。”
    赵匡胤点了点头，宋九南下湖南时就写过他的想法，没有说迁移，那弄不好就会成为麻烦，因此宋九的想法是一弱化，就是将它们分化，一个个部族分得更小，二就是汉化，传其文明，教其耕织，兴办教育，使其生活变好起来，变富起来，汉蛮融合。没有全部采纳，但也采纳了一部分。其中有的想法很细稚，不过考虑到其资历年龄，还是可喜的。
    宋九又说道：“故我评太宗之过，非是征高丽之错，一过文成公主下嫁，这也没有错，但不当带去几万名工匠。二过就是这个安置。但换成我教这段历史时，我会提出一个假设，若是唐朝用李百药之策会不会成功，别看有道理，实际很难的，例如当真能将阿史那氏威望打压下去？就象拓跋李家在西北的威名，或者彭家在湖南北江的威名。或者迁于河南与江淮之间，又会不会成功。转虏为汉是好事，既为我民，何分汉虏，若无这个心态，又谈何包容天下。”
    “说得好。”
    “陛下，不敢，但有一条，这些胡虏以游牧为生，生活习惯又不同，非是高丽人，他们大半是耕，小半是牧，因此一批批迁于淮南一直平安无事，以至于今，全部融合为中国人口。因此真安置了又会发生什么？我会提出这两种假设，让学子去讨论，那么学子学习过后，会发生怎么样的变化？但太学那边各个先生让学子必须按照严格的曲礼对待先生，要尊敬，要守礼，不得提问，不得疑问。实际呢，里面学子都是衙内，谁怕谁啊，于是先生教得不开心，学子也没有真正学到什么知识。这个僵化的教育不改进，就象我将一百名学子放到王全斌帐下，王全斌能善待巴蜀百姓吗？”
    赵匡胤苦瑟的喝着茶。
    宋九又说道：“姓质也不同，书院不是培养官员，只是小吏或者其他人才，要的是活力，是创新，是想像力，必须要有天马行空的思维与思考能力，拘束不能太多，否则会墨守陈规。那边是官员，若是过份天马行空，无拘无束，那如何了得？故微臣知道太学种种，却无从着手。”
    这个问题还是让赵匡胤继续头痛吧，主要宋九不能插手，那样忌讳会更多。
    赵匡胤忽然问道：“你那个火药是否能将太原城墙炸倒？”
    “炸太原城墙？”未完待续。