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我以我血荐蚩尤,冷对横眉牵貔貅。
敢犯华族颜半点,血屠千万人莫究!
写着这首七绝的条幅,飘荡在有着鲜血以及残酷意味的佛堂上。女人赤条条的尸体已经被取下来,取而代之的是赤条条的被生生扭断了颈骨的日本兵的尸体。
到此为止,所有的难民们都闭紧了嘴巴。他们可不敢对那些向日本**开杀戒的蚩尤军们,有任何一个字的报怨。虽然对方并不反对他们的抱怨,也不会向他们怒目而视。
甚至他们在扭断那些日本战俘的脖子时,还是中国的平民们微笑。然而,恰恰就是这样的微笑,使所有人都感觉到震撼,都感觉到前所未有的残酷。
瞧瞧他们在佛堂里做的好事,被拿来练手及报复性屠杀的鬼子兵,被扭脖子扭在的佛堂上尖叫。但他们就是挨个个,先扭开身上的关节,最后扭断脖子。
给人的感觉,那不是杀人,那是在游戏。
被扭的人痛苦的用日语叫着“妈妈”,这才让整个栖霞寺里的幸存者们明白,这杀的是日本人。他们心中感觉到解气,同样也感觉到可怕。
不过蚩尤军不在乎,他们不要什么壮丁,也不需要什么三心二意的人。他们要是的真正有勇气的人,真正的敢于在民族苦难之中站出来的保家卫国的,痛定思痛的勇士。
绝对不是那种,宁愿痛到麻木并一直忍受的人。
人是什么变的,像是在南京城里从尸山血海之中钻出来蚩尤军士兵明白,麻木只能带来更多的痛苦。既然如此,就只好挺自己尊贵的头颅,与对方用生命作为赌注战斗到底。
从禅房里被叫了出来的,所谓十里八乡的名人们一个个看得傻了。被挂断了脖子的人鬼子兵,一个个眼神凄厉死不明目。不过看起来只会向蚩尤军求饶的他们,就算是变成厉鬼,也是见了蚩尤军会绕道走的厉鬼。
这让百姓们传说中的,向谁都不会投降的鬼子兵们的形象变了。因为他们在“扭杀”之前,向蚩尤军用各种各样手段求饶的模样,才让百姓们想起来,虽然这些混蛋像是凶悍的鬼子兵,但他们面对比他们更加凶恶的蚩尤军,不过是些可怕的,命不由己人而已。
原本对于蚩尤军干掉看门的皇军的埋怨,这时也变成了另外一种静悄悄的思考。已经有些青年在说,也许这样一支真正为了保护中国人的军队,才是他们应该加入的军队。
“瞧见那首了吗?那不但在骂正在的民国政府是群窝囊废,也在说我们中国人实在是太过于善良,已经善良到了愚蠢的地步!”
这是识文断字的,悄悄在给身边的人解释那首诗的涵意。因为那首诗,实实在在把中国人的尊严与安全,放在了所有其他人之上。无论是不是“友邦”,恐怕都是被“血屠千万”的对象。
不过还有人不赞同,最少暂时来说看到真正的希望之前,他们不会表示出赞同。这与普通的无家无业的平民不同,与那些在南方大屠杀里失去了亲人的人不同。
他们是乡绅,这种看似激进的态度,让他们感觉不牢靠、不稳重。不知道从什么时候开始,所谓的“不稳重”成了“不脚踏实地”的代名词。不知道从什么时候开始,这就成了阻碍中国发展和一切探索的理由。
而这,也是当时鲁迅先生所说的,在中国改造一张板凳都要流血的呐喊的来源!
出来的乡绅们看着这首诗,严格来说他们对于其中包含的信息同样表示欣慰。毕竟终于有人把中国人当人那样去看,终于有一支军队打算把中国人的尊严,像美国人的尊严那样去维护。
这是欣慰的来源,然而凭他们那么点人,是不是能够打败日本军队呢?这是怀疑者的理由,也是不得不怀疑的原因。究其根本,不过是没有自信,同样的原因表达的是完全缺乏自尊。
没有自尊就没有自信,没有自信就不会试图进行改变,不会改变则就会必然受到所谓“友邦”的凌辱。这是国际政治的真理,不以人的意志为转移的,历史事实揭露的真相。
这时中国人的心态的来源,始终不是普通一个民众的问题。这种环境的来源恰恰是愚昧的**,愚蠢的对内高压对外媚和的手段造就的结果!
那损害了多数中国人的尊严与安全,造就出多数中国人的愚昧与麻木!从这个角度来说,国民政府那“罪”实在太大!
也许有人说,这不过是摒弃“大汉族主义”的手段。不过是爱因斯坦先生所说的“民族主义是人类的麻疹”的,最基本的防范、免疫手段。
那么就要问一句,难道摒弃所谓的“大汉族主义”就一定要所有的汉族人,丧失他们最基本的为人的尊严吗?难道“人生而平等”这句话不过是放屁不成?难道为了不出现“大汉族主义”,就要所有的汉族人都成为“下等民族”。
那恐怕就不是反对“大汉族主义”,而是对这个世界上人口最多的种族进行了“民族压迫”的行为。那就请记得,哪里有压迫,哪里就有反抗!
所以一个国家如果有真正的“公平、公正、公开”的法律原则,那么就没有什么民族主义出现。即不会出现什么“大汉族主义”也不会出现什么“少数民族主义”。只会出现,在法律的公正对待下的,有尊严和安全的中国人。
如果一个国家没有**,也就不会出现遇到了侵略,就会成散沙一盘的局面。不会出现那些面对国家的问题,麻木不仁的普通公民。
如果看透了抗日战争,就会明白这不仅仅是历史对于**的讽刺,同时也是对于某种错误意识形态的论证!
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—————————————————————————————————————寂然法师是有学问的人,对于中国的传统文化有着相当的造诣,这首诗看得他毛骨悚然。蚩尤是什么人,那是中国的战神。貔貅是什么东西,那是中国只吃不拉的瑞兽,同时也是凶残之兽。至于后两句所说的,不过是为了中国人的尊严,宁可拖着其他所有人一起去死,还不许别人疑问的宣言。
这有错吗?
作为寂然法师他看得懂,他也明白那不过是因果循环,报应不爽的体现。那本就是世界原本应该有的面目,只可惜中国人近几百年从来没有得到就是。
只是他不能武器赞同,因为他是一个慈悲为怀的和尚。可他同时也是中国人,即便慈悲,难道不从先对中国人慈悲吗?因此寂然法师依然没有说话,他只是伸手合什,高声念了句佛号。
“阿弥陀佛!”
李则栋同样是识文断字的人,毕竟是南京城“天子脚下”的乡绅,要是没有文化那不成笑话了。正如同前面所说,他感觉那个“金司令”实在不大稳重,不过他也明白,自己万万不要和他作对,瞧瞧他的手段,那不是小老百姓们能够批评的。
至于被杀的鬼子,他也感觉到解气,但更多的是害怕。因为杀了这几个鬼子,可能引来“大日本皇军”的报复。
也不怪他,到现在为止除过南京国际安全区里的人之外,并没有多少人知道金涛****之间杀尽了日本第6师团的伤兵。也没有人知道,他蚩尤军已经让所谓的“大日本皇军”收敛了许多。
最少现在“金陵女子文理”学院不必担心他们的粮食、药品不够,不必担心点灯会挨轰炸,更不担心有什么鬼子兵会半夜翻墙闯进去。
大家都明白,上次伤兵们的所谓,使他们付出了将近800多名伤兵的命。还有200来军医、护士失踪。那要是再有的话,会是什么样的结果。
说日本人不怕,那是假的人。他们不怕只知道这时的只知道“对内高压,对外媚和”的国民政府,但他们怕那些使中国的“民族主义”抬头的军队。因为那样的军队,很容易唤起这4万万5千万同胞的血性。如果说可怕,4万万5千万中国人的呐喊,那才叫可怕。
李则栋看了半天,心里被佛堂上的死人吓的“咚咚”直跳。不过为了表示自己的镇定,为了让所有的人都明白,自己还是一个“稳重”的人,他看了半天,用脖子上吊着的银鸦片签子指点了一下。
“这首诗……它,它不全格律!”
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