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杀士大夫,换来一个极为开明的朝代。对整个社会都做出了非常杰出的贡献,不管是朝政,还商业、工业、农业等等。
所以人们都说,宋朝是汉人文化最鼎盛的时期。
这话一点也不为过。
这士大夫对国家做出的功劳。谁也不能抹去。
但是,时代在变,士大夫内部也在改变。
在宋徽宗当政时期,启用了蔡京、王黼、蔡攸等一干奸臣。这些人包括宋徽宗自己,都是非常贪图享乐的人,而他们又是士大夫之首。随着他们的出现,士林中风气已经渐渐转变。
士大夫中间也出现了很多鲜廉寡耻之徒,钻营进入统治集团的权力体制,迎合当局.独裁的政治意识,这时日一久,士大夫阶层开始变得非常.,而且越陷越深。
就说当时第一士大夫家族蔡家,蔡京府中切葱丝的都是以组为单位,既然是“组”,那至少每个组也得有十人吧,换而言之,就是这切葱的都要十个人来切,这生活过的,任何人都不敢去想象,那些小弟们看到这老大都这么弄,那肯定也跟着学啊。
吃饭用的都是金碗银碗,身边十几名歌妓端着佳肴跪在地上伺候着,家中良田千亩,关键还不交税,这种奢靡的风气在宋徽宗时期就已经笼罩住了大宋,士大夫开始沉迷进去。
由于当时律法不够严明,而且又不能杀士大夫,这让士大夫就变得非常骄扬跋扈,有恃无恐,完成了一个知识分子到官僚主义的过度。
可想而知,一旦沉迷在这种生活当中,稍微受到一点压迫,这心理防线立马就会崩溃,这也是为什么在历史上,金兵打来时,很多人都是选择屈辱求和,因为那些士大夫都已经丢掉了气节,都变得贪生怕死,毫无底线可言。
当然,其中还是不缺乏正义之士,但是这言论是被那些势力庞大的士大夫家族掌握着,有骨气,有气节的很难出头,从历史上宋徽宗、宋钦宗都选择逃跑或者屈辱求和,就可见一斑,因为那些势力庞大的士大夫都怂恿皇帝求和或者逃跑。
赵楷可不是他父亲,他可是非常有野心的,他也不想和读书人作对,但现在已经是没有办法了,你们这些人都这么搞,那我还能指望干出什么丰功伟绩来,在当初那场政变当中,他就杀了一大批士大夫,已经是践踏了太祖的遗言,但是并没有杜绝这一股歪风邪气,因为那是出于政治目的,并非是针对士大夫这个阶层,所以还是有很多士大夫贪图享乐,骄横跋扈,不可一世。
然而现在,赵楷走上了以法治国的道路,这与士大夫一战那就更加是不可避免了,以法治国,排除皇帝不说,毕竟这是一个封建社会,皇帝还是至高无上的,但是,至少要对其他人做到公平一点吧,凭什么你士大夫杀人就不判死刑,其余人就得死,要么就都不杀,要么就都杀。
还有很多权益方面,立法院的出现,本身就对士大夫集团造成非常大的冲击,矛盾迟早会爆发出来,要么律法屈居在士大夫之下,要么士大夫屈居律法之下,总得有一个人低头。
这一点赵楷、李奇都很明白,所以赵楷才不惜用屠刀逼迫士大夫低头。
李奇用力搓了搓脸,心里也很矛盾,这一旦拿起屠刀来,可能就会一发不可收拾,提醒道:“但是皇上,这对于我们同样也是如此,过了就错了。”
赵楷点头道:“这朕明白,朕针对的只是那些目无法纪,不可一世的士大夫,有这些人在,朕将会寸步难行,若不杀一儆百,恐怕很难改变这种风气,但同时朕还决定要全力推广读书,士大夫为什么能够不可一世,归根结底还是读书人太少了,而治理国家一定要用到读书人,要是我大宋百姓个个都吟诗作词,士大夫就不攻自破了。
朕已经决定再增加一百万贯,全面普及教育,不管是民间,还是军队,同时也鼓励私人开办学院,但凡开办学院,一律免税,朝廷还给予一定的辅助。另外,朕还打算让立法院名言规定,正式废除不杀士大夫这一条不成文的律法,同时还颁布一条律法,就是永不以言论论罪,这一条律法将与立法院同在,日后谁若敢废此法,全民皆可讨伐之。”
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