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“我承认,当广袤的特洛伊平原展现在眼前时,曾经浮现在童年梦中的场景画面在这一刻变为现实,我不由激动万分,难以自持。”——发掘特洛伊的德国“考古学家”海因里希.施里曼
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城上还残留的守备队,急忙朝着这些东西扔下火把和砖石,但包裹了兽皮的这玩意儿很明显不吃火,举着盾牌的麦德捷人嘿呦嘿呦,把这玩意儿一字排开,靠城墙是越来愈近,这到底要做什么,既不像远程打击的弩砲,也不像撞击城防的羊头锤,终于在逼近城墙只有二十个罗马尺远的地儿,麦德捷人用火把往这个雪松木大筒里一点,里面的松脂、沥青和硫磺就猛烈燃烧起来,而后几个人喊着开始用尾部的鼓风器,把火焰往外喷射而出,四条火龙,在空中将用来遮挡石弹的亚麻布焚烧一空,直接倾泻在城垛上,呼呼燃烧起来,守备队许多人背部和腰部满是火焰,惨叫着滚下来,不要说守御了,连修补的工匠们也都被吓傻了,扔下手里的活计,就朝内城里狂奔。
李必达言出必行,这一天时间,他的军队在残垣上铺设木板,而后拉着“风箱火砲”进去,四处喷火,又烧毁了四分之一的神庙街道群,虽然这样很费事,远不如派步兵大队进去直接点房子来得有效率,但使用风箱火砲却明显更有威慑力,这些怪兽喷出的道道火舌,将刻满壁画与象形文字的神庙墙壁熏黑,木构造的房屋焚毁,很多祭司倒毙在坍塌的廊柱与地板间。
这下神庙的文书吓得在莎纸草夹板里抽出笔来,纪录着异教徒用邪恶力量驱使“巨大的黑色喷火怪兽”,焚毁半个底比斯城的可怕事迹。“整个神灵的世界,好像不是如大祭司所言那样,在惩罚法老和他的军队,而是在惩罚底比斯。这座城市里的祭司也许在过去的年份里,太过虚妄和贪婪,已经失去了侍奉神的资格了吧,阿比努斯这位死亡之神,已经带着邪神阿密特(长着鳄鱼头,河马腿与狮子身躯,专门吞噬死者灵魂的神)重现人间,要在毁灭的基础上重建马特神的秩序。”
结果,文书的这些大逆不道的稿件,被路过的大祭司撞见
最后。神庙灰头土脸的使者,来到了城下李必达的军营处,请求对方赐予和平。
“我要见法老的圣役,而不是祭司。”这位将军如此说道。
所谓圣役,就是法老直属。替他保管尸体、陵墓与雕像的官吏,使者们面面相觑,随后解释说底比斯神庙里现在并没有圣役人员,只有神庙祭司,李必达便怒吼起来,“这么说,你们恭维法老为完美神。神中之神的言语,完全是虚以委蛇的虚假言论?”
使者们都很难堪:这不就是虚以委蛇嘛,虽然明知道是真的,但不要直接说出来好不好,大家脸上都挂不住。
李必达发完脾气后,就哼哼着接连提出条件。“马上在底比斯西岸,以塞拉匹斯神庙为核心的要塞群建设,你们不得加以任何干涉。”
“法老陛下的神,要进入底比斯的神谱当中,与阿蒙等神祇享受同等供奉的权利。一起参加河谷欢宴节,摆在圣船的船首。”
“此次,底比斯必须拿出两千塔伦特的金钱,赔偿我方军团,并且要对袭击神墓卫队的事件,大祭司前往亚历山卓城,向完美神法老陛下谢罪。”
最后一条,让使者最为震撼,李必达提出来这个方案,“底比斯须得接受新的法令,那就是法老随后会在要塞指派诺姆(地方长官)驻屯,一旦诺姆得到上峰要求,如遇到饥荒、灾害和军役时,底比斯神庙定要无条件交出年收入祭品、粮食的一半,给予诺姆。”
使者们惊骇了,他们都是有些文化的祭司,自然明白李必达这个条件意味着什么,那就是法老已经不允许底比斯城再维持“治外法权”的国中之国形象了,庞大的神庙帝国难道要坍塌?难道要接受法老委派的诺姆的管理?但面前的这位将军根本不像是在开玩笑,“我现在是法老任命的监国维齐尔(古埃及的宰相),也享用底比斯诺姆首长的权力,马上我军要出征昔兰尼加南部的部落,去护送法老子嗣回归,所以‘半税令’即刻生效,我的意思你明白吗?”
那使者的头脑也转动起来,他想起了大祭司彭玛阿特的嘱咐,“尽量将对方的常态要求变成临时要求。”便很恭谦地打起哈哈,“如果拉蒙之子法老陛下,需要出军远征,底比斯自然会协助在神前祈福,并提供相当丰厚的犒劳,这点还希望将军放心。”
“不。”李必达乌斯的脸面就像刀刻般,冷若冰霜,他一字一顿,“难道我之前说得不够清楚吗?半税令是法令,不是什么临时兴起,一半就是一半,多一点少一点都不行!现在你们回去,给底比斯一天的时间,然后把司库手里所有的名册、契约、账簿都交出来。”
名册,是神庙所辖佃户的姓名、家庭情况;
契约,是神庙下面的农庄、作坊;
账簿,是神庙历年放贷的记录。
把这些交出来了,那底比斯城还有什么存在的价值?但是现在忤逆这位将军的话,似乎也不会有继续存在下去的可能了。
神庙屠夫将军而后说,你们回去整理这些东西时不要耍滑头,我身边有数百名法老所属的底层书吏,会送去“帮助”你们一起整理,外带十名百夫长与三百名麦德捷卫队。
最后,神庙还是屈服了,当全副武装的兵士押运着那些使者进入底比斯内城时,驻屯在化为废墟外城的李必达军,开始生火做饭,“那么,交出来这些后,您准备如何做。”站在营帐口,看着搬运东西来来去去的兵士,萨博回头小心询问说。
“不要慌张,萨博,我知道埃及是个崇神比罗马厉害得多的国度,罗马讲究的是与神前的契约,我献祭于你,你回报于我,而埃及人似乎不太清楚现实和神界的区分了。所以我的措施不会特别激进,马上神庙将人力、财力交出来后,我将四分之一的佃户、产业献给法老的国库,此后这些全是托勒密王室的直属财产,由法老的心腹司库管理。而剩下的,萨博你猜猜我会如何处置?”李必达说到这儿,有意卖了关子,来萨博的回答。
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