《金鳞开》六六一无欲常教心似水（1）

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   朱慈烺并不担心狼兵到了安南之后扰民的问题。
    如果说黎利反明是因为明朝压迫太甚，那又如何解释后世的越南**呢？
    后世中华帮助越南抗法抗美，勒紧了裤腰带支援粮食武器、培养越南军官，最终得到的是什么呢？
    如果布施恩义得不到友谊，那还不如加大压力，让他们彻底不敢反抗，甚至再也不能反抗。
    “广西与安南从风土人情而言十分相似，或许本就有强者为尊的规矩。”朱慈烺斟酌用词道：“还是以他们的方式解决比较好，狼将成大用倒是可以作为罗玉昆的佐贰官，负责东南线作战。”
    吴甡颌首表示了解。
    大明首辅虽然在权力上大于唐宋的宰相，但名不正则言不顺，大明终究没有宰相，所以即便用兵这样的国家大事，吴甡也只能建议，不能干涉。尤其是如今大都督府态度强硬，内阁更没有干涉的立场。
    北宋雍熙北伐，宋太宗与枢密院单独决策，将宰相李昉撇开一旁，结果引起了朝臣的集体反对，李昉也因此辞职抗议。宋太宗虽然仍旧执意进行了雍熙北伐，但结果却是惨败，不得不承认错误。
    这就是上辅君王，下安黎庶，群臣避道，礼绝百僚的宰相。
    内阁首辅说到底只是个政治顾问、秘书的集合体，能够有今日的权势已经是历代内阁大臣们的篡权结果，需要有极大的自知之明，才能将这种制度巩固延续下去。所以吴甡有时候甚至觉得张四维、申时行等奉命阁老所作出的贡献更大于夏言、张居正那样权倾一时的权相。
    从文华殿问对出来，吴甡突然觉得大明不知不觉中变得功利了。凡是只要有好处就上，没有好处就闹。嘉靖之前坚守“道义”的“士人”都去了哪里？难道真是被世庙的板子打光了么？
    从世庙至今也近百年了啊！怎么国家养士反倒越养越少呢？
    吴甡踩在宫中的金砖上，一步步走向自己的职房。
    职房的地砖下已经烧起了火，整个房间带着暖意。
    九月间的京师对吴甡这个年纪而言已经很冷了，还好皇帝陛下在办公条件上从未苛待过臣属。
    吴甡拿起桌上的公文，目光一扫就从制式统一的文本中挑出一本，正是国子监请求增加经费的奏疏。相比现在轰轰烈烈的大学、学堂，国子监就像是个被抛弃的孩子。每年拨给国子监的经费少得可怜。
    别说跟经世大学、杏林大学、武备大学、海军大学这样的“嫡亲儿子”比，就连京师讲武堂这样乡学级别的学校，拿到的拨款也比国子监多。
    以前国子监还可以卖监生名额，现在大家发现新学出来的学子更容易当官，尤其是考法政学院或者行政学院，出来稳稳当当就是个官员。如果抱负大些的，还可以去新拓地担当主官。若在海西那样的蛮荒之地，出仕就是个知府。
    从隆景元年开始正式衡定的民爵也渐渐普及，只要纳税额度高，就能获得子、男之爵，形同贵戚。就算纳不了那么高的税，当兵、做工、乃至务农，男人只要有正经营生，女子只要嫁得夫婿，就能拿到“公士”的头衔。
    这公士虽然没有免税的优待，但却能在大明境内畅行无阻、见官不拜。还可以不以“小人”自称，更能够合法穿着绫罗绸缎。若是放在嘉靖朝之前，这就是个不完全版的生员啊！
    真正的生员也只不过比公士多免了二石税粮罢了。
    这种情况之下，用不了多久，别说没人参加科举，就是看四书五经等等元典的人恐怕都不多了。
    当年汉武帝并未禁毁百家，但因为只有儒生能够做官，所以诸子尽皆湮没。这正是董仲舒以“独尊儒术”达到了“罢黜百家”的目的。
    如今皇帝陛下也没有废科举，只是偏心新学，这正是以“广尊诸子”来“罢黜儒教”，可惜世人眼中只有功名利禄，也跟着纷纷入彀。
    ——这个世道果然是笨蛋比鸡蛋还多！
    吴甡看到案头放着的两个鸡蛋，这是司务送来的早点，他吃不了放着的。
    “国子监本国朝立学选官之本，如今各序痒献才选能后来居上，岂不令公等羞惭？一味贪求国帑，而不知自新新民，岂非本末倒置？望太学诸公申序痒本义，本国学正宗，选贤与能，有益家国，而经费自当禀足也！”
    吴甡提笔写下票拟，贴在了题奏上。
    内阁虽然以首辅为尊，但每个阁臣都有资格直接将票拟送入宫中。只是百年磨合最终造就了“内阁民主”，哪怕首辅都不能不打招呼就直接递进票拟，而各阁臣对其他阁老的票拟也都有建议修改的权力。
    当然，夏言、严嵩、高拱、张居正这类权相并不在此例，但他们无一得以善终，故而成了后来阁老首辅的反面教材。
    吴甡的这几句话写得十分公道，而且是站在新学的立场上贬斥国子监。如今朝中小官书吏多是新学出身，占据了朝官大半，所以这种话即便传出去引起小部分人的不满，但终究还是能够得到广泛舆论支持的。
    而且新学是今上不遗余力推动发展而成，在朝中不要跟皇帝对着干，这是为人处世的基本原则。
    其他阁老都是进士出身，本就对国子监出身的官员看不上眼。于是这票拟便随着题本走舍人科进了司礼监。
    如今司礼监可真是一个传达室都不算的衙门，所有本子只在那里放一下，宦官只负责帮忙搬运。经手文字的都是舍人科舍人，最终由皇帝亲自批红。
    朱慈烺一天的工作时间在十小时左右，与阁老们交流，接见各部门长官，接见回京叙职的外官，接见陛辞的官员……种种这些需要花去三到五个小时。剩下的时间则要处理各地送来的奏本，即便经过内阁分类票拟，将“请安”、“祝贺”、“报瑞”等无关紧要的本子交给舍人科回复，每天还是有数百本奏本。
    若是碰到自报考成科目、财产申报的时期，奏本更多。
    虽然许多奏本都只需要提批：“某部知道”、“内阁知道”、“照此办”……但偶尔也要进行抽查，以免被诸多人精糊弄。
    剩下关于军国大事的奏疏则要细细阅读，统合奏本意见和内阁票拟意见，深入思考之后才能做出决策。有些分歧过大的，则还要面见当事官员和阁老，进行讨论。
    如此庞大的工作量，舍人科的重要性也就不言而喻了。
    陆素瑶先命人查了一下崇祯元年以来的国子监出身官员名单，发现从国变之后就再没有官员是国子监出身的了。
    这就意味着国子监对今上的作用几乎为零。
    加上又是要钱，就连内阁老先生们都看不过眼，所以这封题奏理所当然地归于“不重要、不紧急”一栏，等有空了才递呈御览。
    朱慈烺连本子都没翻开，只看了票拟，便提笔写道：“国子监知道。”旋即放在一旁。
    此时距离国子监上奏，已经过了三个月。距离吴甡票拟递呈，也已经过了一个月。
    四个月的时间，国子监祭酒都已经换了新人。
    新祭酒就是大名鼎鼎的蕺山先生刘宗周。
    这位大儒在原历史时空中因为国亡而绝食而死，在死前大彻大悟，是个不逊于王阳明的大宗师。只不过他没有王阳明的通达，不曾有过平定祸乱的军功，所以历史评价并不高。
    对于朱慈烺而言，第一次听到刘宗周这个名字还是在重生之后。因为没有前世的人物设定，朱慈烺将刘宗周归入了“空谈腐儒”一类，而且是极其不会说话的腐儒。
    身为江南绍兴的大学问家，与那么多势家往来密切，这位蕺山先生竟然还天真地相信，只要崇祯皇帝做出好榜样，过着符合道义的儒式生活，天下就能大治。
    如果换了别人，可能是势家的代言人，但刘宗周能做出饿死自己来殉国这么残忍的事，可见他是真的如此相信。
    最终结果就是崇祯如此文青的皇帝都觉得他迂阔，只是感叹他的忠心。
    朱慈烺起用刘宗周并不让人意外，因为刘宗周的名声的确太大，他的两个弟子黄宗羲与陈确又都在舍人科供职。
    如今吏部尚书解学龙其实跟黄道周、刘宗周也都是一路人。
    朝野一片呼声请刘宗周出山，朱慈烺自然没必要为了一个国子监祭酒的位置为难吏部。
    让人意外的是刘宗周竟然出山了。
    刘宗周在万历二十五年释褐，因为母丧而没有受官，直到万历三十二年才北上受行人司行人之职。万历朝末年，朝中已经有了党争的苗头，吏治风气败坏。有着精神洁癖的刘宗周以侍亲为由，辞官回乡。
    到了天启朝，朝廷以刘宗周“千秋节气，一代完人。世曰麒麟凤凰，学者泰山北斗。”将推举他入阁。
    但刘宗周上疏推辞说：“世道之衰也，士大夫不知礼义为何物，往往知进而不知退。及其变也，或以退为进。至于以退为进，而下之藏身愈巧，上之持世愈无权，举天下贸贸然奔走于声利之场。”赫然要以自己来矫正士风，砥砺气节，为“衰世”树一榜样。
    这样的人，如今却也肯入京为官了！rs