《重生之大总统》第四十三章中国出兵

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    北京，中南海的总统府。
    夏日的微风拂面，减了几分燥热。在瀛台岛最南端的迎薰亭，夕阳落在波光粼粼的水面上，山石花草，浑然天成，水天共一色，让人心生惬意。
    宋骁飞正在这亭子里，会见美国总统威廉.塔夫脱，这美好的景色，很容易让人忘了欧洲现在还处于残酷的世界大战之中，每分钟都有数以千计的人死亡。
    宋骁飞临水眺望，给威廉.塔夫脱接受说：“我们所处的位置，就是瀛台。建了有几百年了，比美国的历史还长，在清朝，这里是皇帝批文、避暑和宴客的地方。清朝的康熙皇帝曾经在这里研究制定平定内乱、收复台湾的国家方略。光绪皇帝搞百日维新，失败后也被慈禧太后关在这里。这里四面临水，衬以亭台楼阁，好像是古代传说中的瀛洲仙境，故取名‘瀛台’。”
    威廉.塔夫脱说：“中国的历史和文明有好几千年的传统，几乎跟人类文明的历史差不多长，孝悌忠信礼义廉耻，绵延不绝，真是个了不起的国家。”
    宋骁飞说：“是呀。不过美国人的文明虽短，但是现在很多人都认为，欧洲文明已经堕落了，美国人的勇敢、自由、创新，才代表人类的未来。”
    威廉.塔夫脱一笑，说：“大总统过誉了。不过我们的会谈，不只是看看眼前优美的山水风光和谈人类文明吧。”
    宋骁飞说：“说起来也跟文明有关呀。我今天请大总统来访问中国，主要还是想提请美国注意俄国的布尔什维克，他们一旦在俄国站稳脚跟，对全人类建立在私有制上的文明来说，将是一种灾难。听说德国现在国内的工人和士兵也在闹事。还几个城市还建立了苏维埃。”
    威廉.塔夫脱说：“是的。我们美国也注意到了。俄国的布尔什维克是自由世界的敌人，美国同意中国提出的自由世界的人们联合起来干预俄国的方案。”
    宋骁飞说：“我看大总统还没明白我们中国的意图，我们不只是要干预俄国。中国觉得这个布尔什维克人占据的邪恶国家。已经没有在世界上存在的必要了。”
    “啊？你是说要灭掉俄国？”威廉.塔夫脱听了宋骁飞的话，也目瞪口呆。原来的沙俄地盘总面积2240万平方公里，包括中亚、远东、中亚五国、伊朗北部，这些在20世纪初都是俄国，被中德瓜分之后，还有1400多万平方公里，另外还有俄国的附庸国和保护国，比如布哈拉汗国，希瓦汗国等。完全吞并俄国，在以前哪个国家也不敢想，中国人的胃口好大！
    宋骁飞说：“我的意思是，拿俄国做筹码，结束这场世界大战，俄国可以由英国、法国、德国、土耳其、中国、美国，甚至意大利，奥匈帝国等瓜分，有些地方，像乌克兰、波兰。都要正式独立。总之，俄国不能再存在。”
    宋骁飞这么说，是有底气的。从1908年到1910年。由于欧洲的订单，中国的远洋商船数量和造船能力获得高增长，不进工业高速增长，战争期间，欧洲大量的人才与资本流入中国。由于战争地蔓延，欧洲大陆战火纷飞、物价飞涨，百姓生活开始变得越来越艰难，许多人都想逃离欧洲躲避战火，尤其是犹太人。上海虹口。于全球犹太人来说这是远东最温暖的一个地方，大约两万人到了这里。很多人进行了投资移民。因为中国的移民政策，只要移民者要拥有20万美元以上的资本。并准备在中国进行实业投资，都可以获得中国国籍。现在中国的实力已经今非昔比。而且因为战争，德国、法国、英国已经消耗很大。中国和美国的工业实力已经超过了他们。
    中国奉行“现金交易”的贸易原则，让各国大量的黄金和现金流向中国。而德国等对中国借款额较大的国家，则不得不用未到期的债券与贷款折价抵充货款。随着战争的日益激烈，欧洲各国为了购买物资，不得不拼命地向还算富裕的美国、中国贷款。整个西方世界从殖民时期积累下来的财富，正在快的流向中国和美国。
    而且中国和美国作为中立国，利益基本上是一致的。只要中国和美国达成一致意见，是能左右整个欧洲战局的。而且现在欧洲各国的资产阶级对布尔什维克这个“游荡在欧洲的幽灵”充满了恐惧，美国虽然相对平静，但对这个要“掘资本主义坟墓”的邪恶政党，也保持了足够的警惕。
    威廉.塔夫脱说：“俄国毕竟还有一亿多人口，就这么消灭这个国家，恐怕不符合文明世界的规则。”
    宋骁飞说：“我们现在用不着对布尔什维克讲文明，斯拉夫人只听得懂皮鞭和大炮。你放心，布尔什维克其实在俄国也是少数，很多人反对，只是布尔什维克的契卡太过于血腥恐怖，做惯了农奴的俄国人都很胆小，没有人敢公开反对。我们要趁现在消灭他们，否则，对人类来说，将是一场不可挽回的灾难。”
    美国这时还想发一下战争财，不想欧洲战争这么早结束，威廉.塔夫脱有点犹豫，借口说：“美国总统不像中国总统那么有权力，可以一个人决定战争或外交。我还得回去说服那些国会议员才行。”
    宋骁飞好像看透了威廉.塔夫脱的心思，说：“我们中国其实也需要再发展，我们也希望欧洲的订单能再多一些。但是现在，我觉得中国和美国都要意识到：这个世界有比利益更重要的事情，那就是结束欧洲的战争，维护人类的文明。这符合全世界的利益。”
    宋骁飞的话，深深触动了威廉.塔夫脱。他原以为只有美国人才具有这种全人类的视角和世界眼光。
    顺便说几句，现在很多国人都从自己的思维惯性出发，认为这个世界上对国家来讲。只有利益，尤其是美国那种资本主义国家。其实这种浆糊思维是自以为是，只会让你看不懂这个世界：比如你会以为美国打伊拉克是为了石油。封锁古巴是为了雪茄，出兵阿富汗是为了抢山羊；打德国是为了啤酒。打日本是为了饭团，要是有一天打朝鲜，那一定是为了入党，跟能用石块打卫星、晚上去登录太阳的伟大领袖学习朝鲜伟大的主体思想。
    其实，正像黑格尔所说：“人是靠思想站立起来的”，国家也一样。”了解一个国家、一个民族及人民的精神，必须从历史的角度去探寻其形成的过程和环境，这样才能有客观分析和认识。
    了解美国人的精神。最好从美国的起源入手。美国人，刚开始主要是清教徒。美国的清教徒主义源于16世纪的英国。宗教改革运动在欧洲展开之后，有些人热切的要求净化教会，这些人便被称为清教徒。清教徒想要摆脱与传统天主教有关联的一切，单单让《新约》来决定教会的准则。1607年，这群人逃到了荷兰，数年之后，发现这里也并非他们理想中的乐土，于是他们怀揣希望与梦想移民美洲新大陆，于1620年乘坐“五月花号”登陆马萨诸萨州。建立普里茅斯公民自治团体，清教徒开始在美洲大陆上扎根。基督教清教徒的精神和信念对美国的主流文化有着非常深刻的影响。
    基督教是一个救世情结浓厚的宗教。在《圣经》中，由于“神爱每一个人”。所以不愿失去他的任何一只羔羊；100只羔羊中丢失一只，上帝也要把它找寻回来。耶稣对他的弟子说：“你们要去使万民作我的门徒……凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”；“你们是世上的光”，你们的光应当“照在人前，让他们看见你们的好行为”。这种救世的使命感，使美国人的天性中有一种所谓的“传教士精神”。
    年得美国独立，独立本身没什么了不起，关键是独立遵循的思想原则：《独立宣言》和《人权宣言》。“自由”、“人人生而平等”、“天助自助者”，这是美国人信仰的声音。是他们强大的“基因”。美国人将“好”的文化和制度“推己及人”的“救世”情结，深深扎根于基督教清教徒的“天命”意识。制度和文化的对外扩张通常被他们理解为是上帝赋予他们的“特殊使命”。
    所以。听了宋骁飞的话，此时的威廉.塔夫脱陷入了沉思。他本身也是一个和平主义者，于是他答应宋骁飞回去说服美国国会的议员们。
    不过，威廉.塔夫脱对宋骁飞的方案还是有所怀疑，说：“即便中国和美国联手，真的有把握说服德国和英国坐到谈判桌上来吗？”
    宋骁飞说，根据中国收集到的情报，战争进行到现在，欧洲各国经历了历史上最具毁灭性、最残酷的三个年头，战争的代价不断攀升，双方获得胜利的希望都很渺茫。尽管人民付出巨大的牺牲、遭受了种种灾难，但还是看不见战争的尽头，各种矛盾与困难都已经难以掩盖地浮出水面。厌战和失败主义情绪先在战壕中出现。
    同盟国方面的厌战情绪，不仅打击了士气，甚至已经开始动摇各国的统治，德国国会以218票对过了《和平决议》，要求德皇威廉二世立刻终止战争。哈布斯堡王朝统治的奥匈帝国，毕竟是一个由诸多不安分的从属民族构成的国家，这些民族这时已经开始为获得独立的主权而蠢蠢欲动。同样的事情也在保加利亚和奥斯曼土耳其帝国发生，这些原本摇摇欲坠的国家已经到了崩溃的边缘。
    协约国那边的情况也不容乐观，法*队竟然在前线动了一次起义，让协约国不得不放弃进攻战略。战壕里的英国土兵也在一歌中表达了同样的反战情绪：“我要回家！我要回家！子弹嘘嘘，大炮隆隆，我不想再呆在这里，我不想让自己的鲜血浇灌别人的胜利……”
    威廉.塔夫脱说：“如果中国和美国能促成这次停战，各国一致对付俄国的布尔什维克，那真是一件大好事。”
    宋骁飞说：“那好，我等候阁下的回复！”
    不久，中国和美国签订了秘密协议，同意出兵打击布尔什维克。宋骁飞在总统府会见了德国驻华公使克林德。
    克林德在见宋骁飞之前，面色不安。德国在日德兰海战中突围失败后，有意恢复“无限制潜艇战”，德国潜艇总是跟踪、威胁中国和美国的船只，虽然中国外交部的态度暂时还算平静，不过措辞一次比一次严厉，克林德感觉到中国人的不满正在升级。
    就在前两天，克林德又接到消息，两艘德国潜艇企图拦截中国商船队，虽然这次事件最后被证明是一场误会，但中国外交部派人向克林德递交了一份警告：若再有类似事件生，中国将断绝与德国的一切外交关系，而且，中国将联合美国，不惜用武力来保障作为中立国的合法权益。
    不过