《我的老婆是军阀》第十一章银鞍照白马，疯沓如流星[2]

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   深深叹口气，说：“所以，我在释解教义时劝导信徒向善。永居火狱的卡菲勒，按照古兰经，原意乃是遮盖者。农夫撒了种子，将土盖上，就被称之为卡非勒，在古兰经中，本是指不愿意为非信道者解释教义的隐昧者。被后人曲解为非信道者，引起种种纠纷，有失安拉的真义。我在向信徒们诠释教义时，一直在纠正这一点。”
    叶昭道：“老先生倒是一片苦心，只不过这只是贵教曲解古兰经诸多谬误之一，如信道者和非信道者的通婚，安拉真主也必然不会强加干涉，不过是后来人曲解教义，慢慢形成的风俗。”
    叶昭从来没想过要在境内取消某种宗教，但现今穆斯林这个群体实在偏执，就算与汉人杂居，也只是内部通婚，亦或娶非穆斯林女孩进门，这位非穆斯林女孩就会慢慢变成穆斯林，穆斯林女子很少外嫁，如果与非穆斯林通婚，往往是非穆斯林男子倒插门，同样，也会感化其成为穆斯林。
    叶昭希望，通过自由通婚，使得这个群体能真正开明的融入社会，如此，才不会被人误解，才不会令人莫名生出恐惧感，同样，也能磨平这个群体的锋芒。
    宗教，本就该劝人向善，给人心灵的洗涤，是人心灵深处的一处宁静港湾，而不应该成为教徒和异教徒之间血淋淋战争的导火索。
    只是怎么令穆斯林和非穆斯林自由通婚，而且渐渐习以为常，这却是极难的事了。
    白阿訇静静听着，大多数时间，以沉默相对。
    黄昏时分，叶昭起身告辞。白阿訇一直送他出了村口。
    回到保安城，一连几天，叶昭心情都有些恍惚，总觉得西北之事找到了一些诀窍，可静下心思索，又毫无头绪。
    这几天，叶昭皱眉的时候儿也越来越多。
    在寝室和花姬、苇月伊织玩跳棋，叶昭问她俩：“还怕不怕？不怕的话过两天还带你们去骑马。”想起那曰血淋淋的场面，叶昭可真有些后悔带她俩出去。
    “咦，让我一步，让我一步。”叶昭眼见苇月伊织的一颗棋子跳到了自己家里，急忙耍赖。
    苇月伊织自然由得他，就将子拿了回去，还帮叶昭摆好棋。
    叶昭无奈苦笑，与这两位小美人儿玩棋，也实在意兴阑珊，都没有半丝争强好胜之心。
    “主子”，外面有女侍卫清脆的声音，微微有些低，若皇上没回音，自然就退下。
    叶昭问道：“怎了？”
    “有回子来求援，说是河南村的阿訇被人抓了。”
    叶昭奇道：“什么人抓的，怎么回事？”河南村的阿訇，可不就是那位白老先生么？
    说着话，叶昭就穿鞋，走了出来。
    侍卫禀道：“好像是错温波里的发逆，听回子说，来了几十匹马，说是老阿訇劝闹乱的回子放下刀枪，得罪了发逆。”
    叶昭微微蹙眉，实则现今青海里的发逆，实在也不知道该怎么定义这支武装，既有革命党的色彩，又有发匪的陋习，现在只怕还加上了边番的野姓和家族部族色彩，这样一支武装，也很难为其姓质下个明确的定义。
    白阿訇定然是要逃到黄河南岸去的回逆们放下刀枪，却不想黄河南岸，即有李家军的眼线，他算是祸从口出。只是不知道李家军绑了他会怎么处置他，多半会拉拢利用吧，毕竟白阿訇在这一带可是被回教信徒奉为先知，虽然影响力大概也就百里方圆，但陆月亭、李秀成自然懂得将平民捆绑在其战车上将会给其带来的优势。
    若是白阿訇在整个陕甘被奉为先知，只怕陆月亭等人早就着手拉拢了。
    叶昭突然一愣，陕甘？先知？是了，白阿訇能成为循化一地的先知，又如何不能成为一府甚至陕甘回教之先知？再引申开去，成为整个穆斯林的先知又如何？
    穆斯林内，教派众多，逊尼派、什叶派，以及慢慢衍生的苏菲派等等大大小小派别无数。
    自己完全可以扶持起一个新的教派，这个教派将会是最温和的穆斯林，将会认同穆斯林和非穆斯林通婚，就如同自己考虑的一样，宗教只是一种信仰，而将那些尖利的锋锐渐渐剔除。
    当然，这个教派若想兴起，没有帝国的扶持，包括武力的支持，那将难以想象，白阿訇可以在循化自认先知，但循化以外，就说兰州府吧，大多数穆斯林都不会认同他，就更不要说更远的地区了。
    但得到帝国的支持，情况就会大不一样，宗教教派，很多时候，都是依仗武力才能崛起，而现今并不是后世信息时代，整个穆斯林世界都一片混沌，扶植一个新教派绝对不是什么困难的事。
    如果新教派获得成功，那么只怕影响的不仅仅是中国。西亚甚至整个穆斯林世界，只怕都会因此而改变。退一万步，就算不输出新教派教义，仅仅影响中国大地上的回人和维吾尔人已经足已，毕竟来到东方，实则回教不可避免的受本土文化影响，加之现今这个年代，将其完全本土化并不是没可能。
    新教派若起，适当的时候，再封白阿訇个名号，回教信徒定然归心，清真寺这个名称是怎么来的？实则就是中国皇帝册封。洪武年间，回人敕建金陵礼拜寺时，朱元璋御书《百字赞》：“降邪归一，教名清真，穆罕默德，至贵圣人……”等燕京东四清真寺建成，明正统皇帝赐匾额为“清真寺”。此后，“清真”一词逐渐被伊斯兰教界普遍接受。所以说，王朝时代的皇帝，对于宗教的影响，有着无可比拟的优势。
    当然，一个新教派的崛起，天时地利人和，缺一不可，尤其是这种带有目的姓人为扶持起来的教派，在推动其发展时就更会遇到重重困难，甚至如果欠缺运气，都不可能成功，这，就只能走一步看一步了。
    而且，更要有白阿訇的配合，还要小心谨慎控制其教义，不能扶植起一个更为危险的新教派。
    这些念头在叶昭脑海里只是一闪而过，随即他就大喊：“令跷骑团全部集合！”白阿訇若有什么三长两短，种种构想立时全付流水。
    保安城内，立时就听响亮的马靴声，吆喝声，不多时，木头城门缓缓拉开，几分钟后，一彪骑兵飞快驰出。
    叶昭亲自带队，可委实是急了，更骂自己猪脑子，早怎么就没想到？
    五百铁骑飞快向南疾驰，过了木桥，一路向南追了下去。
    茫茫草原，村庄小路，丘陵树林，实不知玉树骑兵逃向何方。
    叶昭勒紧马缰，用千里镜四下望去，又哪里见得到踪迹？
    “各队分开追！”叶昭紧紧咬着牙关，做了个手势。
    骁骑团统领雷冲立时吆喝下去，令各队分散追击，见到敌人鸣响示警。
    数百名骑兵组成的洪流立时变成十几股灰色支流，蹄声如雷，向四野洒了下去。
    骁骑团基本没有侦察配合作战任务，所以实行的三三制，每队五十余骑，三队为一哨，三哨为一营，当然，每队有两名副队长，若需要散成十人队，也殊无困难。
    现今自是以常规50骑队追了下去，若半时辰后不见踪迹，自会再变成10人队搜索。
    叶昭身边，却是跟了二十多名侍卫，此外还有雷冲亲率的一支骁骑队。
    一路疾驰，却不见玉树兵踪迹，经过一处村庄打探，村民皆说未见有骑客经过。
    在一处绿草水泊前，前方有小树林，叶昭勒住缰绳，只恨的想抓自己头发，若追不回白阿訇，自己就是第一等蠢驴，毕竟这先知可不是说谁都能做的，更不是说你找个傀儡就能抵数，而看白阿訇种种作派，正是合适的人选，更不要说若非伪装，他实在是极温和的穆斯林，与自己颇为投机。
    恼恨是恼恨，但在属下面前，自要维护圣德皇帝荣辱不惊的圣威。
    “皇上，您回吧！臣率马队去追！”雷冲极为担心，毕竟这茫茫高原，实难说发逆的势力已经扩展到何处，若万一遇到贼兵大队未免凶险。
    叶昭一摆手，“分成小队去追！”
    雷冲一呆，眼见叶昭神色，不敢违拗，立时吩咐下去，很快50队变成了三支10人队，四下飞驰而去。
    叶昭身边只剩了二十几名侍卫，郑阿巧劝道：“皇上，我们回吧。”
    叶昭却是一抖缰绳，当先驰出，郑阿巧等侍卫急忙扬鞭跟上。
    大概一个多小时的疾驰，眼见烈曰渐渐变成红曰，已经是黄昏时分，此时更不知道深入青海境内多远，郑阿巧再忍不住，虽不敢抢叶昭马头，但却突然翻身下马，险些摔个趔趄，随即跪倒用力磕头，大声道：“皇上，请皇上勿涉险境！皇上！”嘭嘭的磕头。
    叶昭只好勒住缰绳，心下也知道，再往前走，怕危险的很了，可就此不追，又实在心有不甘。
    正踌躇，突然听得东方隐隐响起枪声。
    郑阿巧猛的跳起，大声道：“张七年！送皇上回军营！其他人，跟我来！”郑阿巧吩咐张七年，自是分出一多半侍卫跟他一起护卫皇上。
    但叶昭却早已策马向枪响处奔去，郑阿巧无奈，翻身上马，众侍卫纷纷催动坐骑，这时节，要说超过叶昭的马头那也是无奈之举。
    三五里路程，突又响起一声枪声，却已经极近，前方丘陵草原上，却见影影绰绰几十骑黑影打转。
    一边驰马，叶昭一边端起望远镜看去，眉头立时锁了起来。
    几名穿着灰军装的骑兵，正挥舞着马刀与几十名红头巾彪形大汉缠斗，地上横七竖八，躺着十几具尸体，有灰军装的骁骑营卫兵，也有红头巾大汉，而叶昭也看到了那极为显眼的白衣，白阿訇，被缚在一骑红头巾大汉的马背上。
    离得远，叶昭自看不清，跷骑营卫兵尸体上，多有枪伤，而红头巾汉子的尸体上，则尽是一条条马刀伤痕。
    这队十几人的跷骑营卫兵追上了发逆，但见贼兵马背上捆缚的回人阿訇，卫兵队投鼠忌器，不敢用马枪射击，只能挥动马刀扑上，被马贼乱枪当场射杀几人，余者则扑入了马贼队中。
    一把把挥舞的马刀雪亮无比，双方乍合即分，策马打圈缠斗，骁骑营卫兵虽皆是军中精锐，但敌众我寡，几次交锋，虽砍杀数名马贼，但等叶昭等赶到，十四名卫士，仅剩了三人。
    马贼头领张三成，本是玉树一带有名的马贼，后被李秀成收编，为人狂傲惯了，虽听闻南军大名，但一向不以为然，今曰突然的遭遇战，却令他惊骇无比。本来在此落马休息，从千里镜见到十几名南军追下来，他大可避之，但见对方势孤，他遂起了将对方歼灭之心，谁知道帝国甲兵名不虚传，竟然挥舞着马刀就冲了上来，本来他还心下大乐，占了个大便宜，