《异时空—中华再起》第五章（二）

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   议政院所在的位置是以前天王府的荣光大殿。
    荣光大殿也叫金龙殿。
    天王洪秀全在拜读《新约》中，见到“三日建殿”，以为“朕乃爷（上帝名为爷火华，洪秀全认为自己是上帝的次子）生是三日，建爷、哥（上帝大儿子耶稣，因洪秀全是上帝二子，耶稣自然是他哥哥了）殿诛魔蛇”之凭据，于是在荣光大殿之后，依次修建了基督殿、真神殿。
    按照洪秀全的说法，真神殿是天父之殿，基督殿是天兄之殿，至于金龙殿，自然是他这个天王之殿了。
    荣光大殿是洪秀全主持重大会议、决定军国大政、宣布圣旨、接见朝觐者的地方，自然不能太寒酸了。大殿重檐原顶，高广的大殿内，不管是樑还是栋，全部用黄金装饰，庭柱用朱漆雕着盘龙，樑上绘有五彩，门窗用绸缎裱糊，墙壁用泥金彩画龙虎狮象、群鸟花卉，地面铺着大理石。让人叹为观止。
    英法联军与淮军攻占天王府后，为了抢劫天王府内宝贝，三方狠狠火并了一把，彼此损失不少人，到最后，天王府也被他们放了把火，烧成废墟。
    宏伟的荣光大殿当时也倒塌在熊熊大火中。等解放军收复南京，天王府已是一片瓦砾。
    杨沪生搬到南京后，既然以天王府为他临时住所，这里自然也成了新中国权力中心。可眼前一片废墟，各项工作千头万绪，瓦砾上如何可以工作？于是在荣光大殿旧址上，又新建了议政堂。
    跟曾经著名的荣光大殿相比，低矮的议政堂自然显得很土气，木头搭建起来的房子，风一起，四面都可以灌进去，夏天让人热的要死，冬天又能把人活活给冻死。幸好现在是秋天，说冷不冷说热不热，不然一些找杨沪生来办事的大小官僚，宁可在外面请示，也不肯到房子里受罪。
    “益谦兄，什么风把您给吹来了？”杨沪生还没进屋，先冲里面嚷嚷起来。
    洪仁玕正坐在里面心神不定想着心事，听到杨沪生在外面朝自己打招呼，急忙站了起来，急行两步迎了出去。
    “杨司令，今日我是求告老还乡来了。”
    杨沪生一看，可不是！四十有五（虚岁）的洪仁玕现在胡子、头发已是花白，脸上肌肉凹陷进去，现在又拉着一张苦瓜脸，看起来成了六十有余的糟老头儿。
    从外貌看，说是告老还乡，也没什么不对的。
    可杨沪生这里，在管理上能了解点国外先进经验的，并且用得上的，不外容闳与洪仁玕俩人。
    了解国外的不光容闳与洪仁玕，还有一个章德淳，只是作为负责与英法谈判的章德淳，现在名声已经臭不可闻，在百姓看来，章德淳属于卖国求荣的汉奸，杨沪生虽然很欣赏他，却暂时不能重用，以免国内反对声太大，到最后自己成了孤家寡人，那样反而不美。
    杨沪生打着哈哈道：“说笑了，益谦兄正当壮年，是告得哪门子老，还什么乡啊？”
    洪仁玕摆摆手苦笑道：“唉！已是老朽矣，谈何正当壮年？上念君恩之高厚，下惟时局之艰难，焦灼五中，阳虚阴铄，身子骨不比当年了。纵然还想有所作为，却心有余而力不足矣！只求告老还乡。”
    听洪仁玕大叹苦经，杨沪生拉着洪仁玕的手，很是关切说道：“外面风凉，还是进去说吧。”
    “益谦兄，我看你不是身体不舒服，而是心里有结没有解开。”进了议政堂，将洪仁玕让到客座，杨沪生坐下后将话题点破。
    “刚才听史政委说，有些湖北劣绅跑到南昌找你诉苦去，益谦兄是为此事前来南京寻求解决办法是吗？那些过街老鼠有什么好心烦的？为这点事情，益谦兄就要辞职，这也未免太过了吧？”
    “诉苦是诉苦，却谈不上劣绅。况且此乃大事，并非一点小事情。”
    “哦？愿闻其详。”
    “杨司令难道不知湖北民情激愤，一场民变正在酝酿中么？”
    “益谦兄，你这也有些太危言耸听了吧？”杨沪生不以为然说道：“解放军现在正势如破竹，直取京师，满清灭亡指日可待。至于解放区，现在各地开展土改，给无田之人分以田产，无地之人给予土地。大军所向，百姓箪食壶浆，又哪有什么民变正在酝酿？”
    洪仁玕缓缓摇头：“并非如此。”
    “怎么？难道益谦兄以为我们解放军是欺良压善，让百姓无以生存下去的祸害不成？”
    “虽非如此，却不远矣。杨司令，没收全部土地，分与无田之人，此事自然是好事，但过犹不及，虽一心为民，然行抢掠之举，却非国家之兴。”
    “还请益谦兄有什么就说什么。”杨沪生脸上虽然还挂着笑容，心里却十分不舒服。
    杨沪生不是两眼一抹黑的瞎子，这几年他走了不少地方，浙江、安徽、江西、湖南、湖北，这几个省份都留下了脚印。
    农民没有土地，就要起来造反。作为毛泽东思想崇拜者，对土地问题自然是极为关心的。一路上的现状，让杨沪生觉得触目惊心。
    不管是清廷控制区，还是太平军控制区，杨沪生看到的土地都是高度集中在少数一些人手里，也许战争缘故，土地租赋负担过重，浮收勒折惊人。
    作为租种地主土地的佃农，一般他们要将产量一半交给地主，有的还高达六七成到八成，这让人家如何生活？
    拖欠租子吗？杨沪生在占领温州后，看过衙门里的《大清律例》，按照《大清律例》，“佃户拖欠租课，欺谩田主者，杖八十，所欠之租照数追给田主。”
    交了租子，地主老爷说不定还要找你麻烦，你要没交，那更不是自己往死路上撞？
    湖北人口众多，杨沪生私下让人计算过，一个人要想能基本维持生活，他必须有农田四亩才成，可湖北这里别说没有田地的佃农了，就是普通自耕农，人均拥有的田亩也不到两亩，差了一倍还多，生活自然难以维持。如果遇到灾年，只能卖儿卖女以求活路。
    农村是如此景象，太平天国能起事，并且席卷半个中国，还是最富裕的，这也就不难理解了。
    正是因为眼见如此，杨沪生才认为自己所作所为完全出自正义，并且是合乎天理，顺应民心的。洪仁玕说因为土改，湖北有民变可能，杨沪生自然认为这是危言耸听，属于杞人忧天。
    如果是林归航、汪道正说土改不好，是糟得很，杨沪生倒可以理解，这些人虽然是商人或者是从商人家庭出来的，可他们自己在农村就有田产，属于封建地主，纵然当了国家领导，思想不可能马上扭转过来。
    洪仁玕说土改的坏话，杨沪生就觉得不可思议了。
    洪仁玕以前是太平天国的“开国精忠军师顶天扶朝纲干王”，他应该知道，在占领南京后，天王洪秀全颁布了《天朝田亩制度》。
    《天朝田亩制度》第一就是土地制度，把天下田亩按照产量分为三类九等，“凡天下田，天下人共耕，此处不足，则迁彼处。彼处不足，则迁此处。凡天下田，丰荒相通。”使天下人“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖。”《天朝田亩制度》中，分田方法为“照人口不论男妇，算其家口多寡，人多则分多，人寡则分寡，杂以九等。”
    杨沪生怎么看，怎么觉得《天朝田亩制度》形容的社会像是共产主义社会（当然，也有可能是原始共产主义社会，这就看你如何理解了。）。
    虽然因为各种原因，这个制度并没有实行，反而因为太平军膨胀太厉害，设置的天朝总圣库没了银子（修建天王府需要耗费大量银两，到英法联军与淮军攻进天京时，天王府还在继续扩建中。），粮食供应也日渐紧张，为了筹措粮饷，不得不照旧交粮纳税，“以充军储而裕国课”。但太平天国毕竟理想中的社会是《天朝田亩制度》中所形容的社会，这个不容置疑。
    见先进就学，这是杨沪生众多座右铭之一。他有些想不明白，自己搞的土改，有部分是按照《天朝田亩制度》做的，这个洪仁玕为什么又要反对？
    “杨司令，征收田亩，分与众人，此事老朽自然赞同，只是杨司令，这土地改革虽好，却要慎重。一时疏忽，造成后果将难以弥补。”
    杨沪生听的有些暗暗皱眉头，这个洪仁玕不过比自己年长几岁，怎么就倚老卖老了？
    “家有薄田者，乡间总有一定威望，此等之人只能安抚，反之动荡不休。如今杨司令使贫民近乎豪夺，令乡绅失去田亩，纵然乡绅原本对我们保有好感，如今也只会齿冷……”
    看样子洪仁玕做好了如果杨沪生不纳谏，他就告老还乡的准备了。跟杨沪生说话也就不在瞻前顾后，没那么客气。
    按照洪仁玕所说，这些地主在家乡都是头面人物，百姓唯他们马首是瞻。而杨沪生以近乎强盗手段（一两银子买一亩好田，自然是强盗在抢劫了），将这些有头有脸的家伙田地都没没收了过去，这些人在绝望之余，肯定要起来闹事的。
    现在这些乡绅有钱的千里迢迢跑到南昌上访，没钱的聚集在武昌哭诉，给洪仁玕和容闳开展工作造成极大压力，不光他洪仁玕现在干不下去了，连容闳都有些支撑不住，有开溜念头。
    为了平息人地之间矛盾，土改自然是要进行下去的，洪仁玕在这方面不能反对。但他认为要在土改的同时，还要照顾地主老财利益，不能将事情做的太绝。
    杨沪生觉得洪仁玕有些在说绕口令，兜了半天话等于没说。
    土地要收为国有，然后再分给农民，以解决自古就存在的矛盾。杨沪生也知道以温和方式解决土地问题是上策，只是要不以强盗手段收买土地，那么只能支付给地主合适的价钱。可现在政府金库中又真的没什么银子，难道让杨沪生的军队当强盗，去打劫掠夺银子吗？这样不更是让军队受到人家唾骂？
    杨沪生并不觉得乡间土财主有什么了不起的，平分土地，这在广大农民眼中是好得很的运动，可以焕发出他们最大热情，不然杨沪生也不认为*自己几十万军队，就能让几千万百姓重新分配土地了。
    可这样的运动到了肯定要受到损失的地主老财那边，自然是变成糟得很的运动。只是自己的参议会中又有众多人出身于这些地主老财家庭，他们胳膊肘不可能朝外拐，在触动了自己集团利益后，这些议员与闹事的土财主肯定是沆瀣一气了。
    多年带兵，杨沪生与参议会没了什么联系，他的话在军队中是至高无上的，可放到参议会中，有多少人听却很成问题。
    军人有服务之义务，议员有人格