《晚清崛起》第979章耶路撒冷的设想

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   第979章耶路撒冷的设想
    就在破烂的耶路撒冷城中，李振华和苏珊正走在城中的土路上，苏珊在为李振华讲解着有关于耶路撒冷的过去。
    公元前1028年，扫罗王及其继承人大卫王将各部族联合成一个民族。公元前1004年大卫王将首都建在这里，并把“约柜”移置至此，从此确立了耶路撒冷城在历史上的特殊地位。大卫王之子所罗门王在这里建了犹太人的第一圣殿。
    这之后近3000年的漫长岁月之中，在外国占领和统治下，耶路撒冷城历尽磨难和沧桑，几经兴衰。有些统治者在此大兴土木，有些统治者进行掠夺和破坏。亚述人、巴比伦人、波斯人、希腊人、罗马人、拜占庭人、阿拉伯人、十字军、马穆鲁克军、土耳其人等均作为征服者在此行使过统治者的权力，少则几十年，多则几百年。
    他们积极确立本民族的势力范围，努力传播自己的文化和宗教影响。但前进的历史车轮辗碎了侵略者的美梦，耶路撒冷城在劫难中逐渐成长、壮大，成为举世瞩目的历史名城。
    耶路撒冷是犹太教的发祥地和教徒们心目中最圣洁的地方，是犹太民族历史的见证和民族复兴的象征。
    李振华和苏珊一起来到了旧城内锡安山上的西墙，这是公元70年遭罗马帝国摧毁的第二圣殿残留的遗迹，原来是第二圣殿庭院西侧的围墙。是犹太教徒的朝圣地。相传罗马人占领此城时，犹太人每逢安息日常来西墙下哭泣哀悼，以寄托对故国的哀思。此后，各地犹太人亦常来此嚎哭，故又称“哭墙”。该墙现在已成为阿克萨清真寺西院墙的一部分。此外，还有著名的大卫塔、圣安妮教堂、圣雅各教堂等具有浓郁东方色彩的建筑和众多的古犹太会堂等。
    对于这个“哭墙”，李振华原来是听说过的。但是现在处于这面墙的面前再听苏珊的解说，那就完全的明白了。
    而耶路撒冷又是是基督教的圣地，据传。基督教创始人耶稣被其12门徒之一的犹大出卖后，被犹太祭祀长和守殿官并长老拿住，罗马帝国犹太省执政官彼拉多判无该死的罪后。迫于犹太民众和宗教人物的压力，将耶稣钉死在耶路撒冷城外的十字架上。据《圣经》所说，耶稣去耶路撒冷仅仅是遵照上帝的旨意，为救赎世人之罪而死。但他死后得到了复活，40天后升入天堂，重又回到了上帝的身旁。耶路撒冷是耶稣一生中在最关键的时刻度过的地方。
    这些事情李振华也是听说过的，他原来的一些朋友们也是和他说过不少这方面的事情，尤其他对于那一副名画“最后的晚餐”记忆深刻，复活节的事情也是知道一些的。
    对基督教来说，耶稣是上帝的儿子。是上帝赐予人类的救世主。耶稣被钉死的受难地，最后一次晚餐餐室、罗马皇帝君士坦丁一世之母，海伦娜太后于公元335年巡游耶路撒冷城时在耶稣墓地上建造的圣墓教堂等等，均是世界基督教徒心目中的圣地。一一地在这些地方走过，再加上苏珊的讲解。他对于这些引起各民族茅盾的地方，有了一个深刻的认识。
    耶路撒冷自7世纪后又成为仅次于麦加、麦地那的伊斯兰教第三圣地。相传伊斯兰教创始人穆罕默德52岁时，在一个夜晚被天使从梦中唤醒，骑上一匹银灰色人头牝马，追随天使从麦加来到耶路撒冷，脚登一块岩石。升上“七重天”。在接受“天启”后，于黎明时又返回了麦加。用这块圣石萨赫莱阿拉伯语意为岩石命名的清真寺，坐落在旧城东部锡安山台地上的26万平方米的圣殿区里。
    该寺建于公元年，结构严谨，色彩绚丽，造型美观。圣地南端有座建于公元709年的宏伟的阿克萨清真寺。“阿克萨”阿拉伯语为“极远的”意思，来源于传说中的先知穆罕默德的那次神游。该寺的建筑风格比较独特，没有一般清真寺中所必备的宣礼塔。在伊斯兰教寺院中，该寺仅次于麦加圣寺和麦地那先知寺，堪称伊斯兰教的第三大圣寺。
    从三个民族的圣地中游览，李振华觉得自己很好地补上了一课，这里以后会是各民族茅盾的冲突点，现在就要想办法解决这个问题，后世的解决方法很多，首先一点是要考虑到各民族的利益，如果要是倾向于一方，那其它的民族肯定是不愿意的，但是想全部考虑进去，那同样也是很困难的，原来自己不想介入到这里来，就是因为它的民族茅盾太多了。
    可是一想到后世的以色列在美国的支持下，它们慢慢地壮大起来，周围的阿拉伯国家根本就不是它们的对手，弄得这里成为了一个世界的焦点地区，现在自己在苏珊的要求下已经进入了这里，那中华帝国就要成为一个负责任的大国，让他们消除茅盾，以后能够和平共处，这才是自己的最终目的。
    以后它是属于谁的，那就都不能天天在打仗了，不过要是真的以后让苏珊和阿芙娜?艾比尔俩人来管理，那肯定是不会打起来的，她们姐妹二人一定会处理好这里的问题的，那就把这里按现在的居住区进行划分，而旧城内则是几个宗教的共同财产，不把它分给哪一个国家那就好说了。
    内城里光是旅游观光的收入，信徒们的捐献就可以维持他们的生活了，而且他们一定还会生活的不错的，而外部地区，那就要他们向周围发展，那要是分开了以后，就是茅盾的地方，要不就让他们在一起混杂同居，慢慢地同化。
    不过在这里，自己现在根本说了就不算，要想让自己能说了算的话，那就只有是抢在英国人进入之前，自己提前占领这里，以自己的文化形式，来占领这里，不过这当中也是有一些问题的。也就是说以苏珊和阿芙娜?艾比尔的能力，是不是能够得到伊斯兰教和犹太人的认可。
    再有就是他们已经认可了，那阿芙娜?艾比尔的影响力如何能到达这里，如果不行就得考虑在这里重新找代理人的问题了。不过李振华此时却是想起了那一个，法国人嘴中野蛮“将军”的形象，又出现在了李振华的脑海里。
    要是把他放到这里来，那以后英国人要是来了，他一定会像是玩法国人一样开始玩弄英国人了。
    看到李振华一直在低头沉思，苏珊以为李振华面对着这里的复杂形势，他要打退堂鼓了，于是她就小心地问道：“怎么对这里没有信心吗？”
    李振华对她说道：“有了你的支持，我能没有信心吗？”
    “不是我支持你，而是你在支持我，你怎么说反了？”
    “不，这一定要得到你和阿芙娜?艾比尔的支持才行的，走吧，我们回去。”
    于是俩人又慢慢地走了回来，有些事情还是需要好好地考虑一下的，回到了回到苏珊的住处，李振华又了解了一下苏珊现在手中的兵力情况，现在已经能够拉的出来的部队只有一个师，一万多人，另外还有一个师也已经开始了训练了，李振华知道只要是有了这两个师，那问题就好说多了。
    阿芙娜?艾比尔那里的部队不会比苏珊少的，不过她那里还有一个伊拉克地区需要她去运作，她的部队应该不算富裕，不过拿出一个师来那也是没有问题的。只要是在这里有上两个师那就没什么问题了。
    一个是武力问题，再一个就可以是经济方面的了，现在这里的人们生活上是极低的，那只要是让他们的生活好起来，那同样地也是可以收买人心的，生活好了他们就不会去再老是想着怎么去反对你了。
    转天又到特拉维夫去看了一下，这里的情况要比耶路撒冷好一些了，主要是这里靠近地中海，交通便利，土地也好一些，人民的生活也要富裕一些，据这里的情报人员说，英国人在这里的人员增加了很多，他们肯定要对这里下手的，时间不会超过一年去的。
    李振华可以理解英国人的心理状态，现在他们正在奥斯曼帝国（土耳其）的达达尼尔海峡那里打着呢，只要是他们在那里失败了，他们下一步的计划就一定会是这里了，在欧洲部分他们不行，那下一步他们就会对奥斯曼帝国（土耳其）的亚洲部分下手了。
    而最好的地方也不过就是这里了，首先是地中海的沿岸地区，便于皇家海军的进攻掩护，集结在埃及的部队距离又近，而同样地是支持了俄罗斯方面的战场，同样地是在打击德国人的盟友，这里一定会把德国人的注意力牵扯过来的。
    想到英国人的作法，自己也应该采取一些措施了，决不能让英国继续在亚洲地区继续的抢占地盘了，他们的胃口很大，是永远也不会停止他们扩张的脚步的，不过我们也要作一些工作了，本来是不打算参战的，但是为了限制一下英国人。有时也不得不变更一下自己的计划的。。。