《回到原始部落当村长》第二十六章新的时代

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   上午回来的骑兵中，有几位由于手臂带伤或脸部带伤，我已经让他们往村子里去休息了，不想让他们参加激烈的战斗——结果他们还不太愿意。
     但这时的本族骑兵战士已经没有敢和我讨价还价的勇气，村长的接近“神”一样的无所不能已经让这些战士连怀疑的可能性都没有。
     所以他们还是往村子里面去了。
     但在靠近村子的时候，发现一场攻防战已经打响，村子的大门外，近200名吴山族方面的联军正在猛攻，石头满天飞。
     伤兵们作出了正确的决定。
     八名伤兵在敌人的后方骚扰，两名向“草原宾馆”方向反馈军情。
     我让步兵们打扫战场，特别是做好捆绑俘虏和救护伤兵的工作，原汉土族由于生存环境恶劣，经常受伤，对草药的认识比其他任何部落都深。
     所以在有受伤情况出现的时候，汉土族的战士或者长老都义不容辞地承担起了救护的重任。
     但这一次有一点不同，一名汉土族的战士向我表示——将狼打伤以后，是不需要给狼治伤的！
     我告诉他：“这些人在治好后，将成为我们的族人和兄弟，跟以前俘虏的吴山族人一样。”
     随后我带着100名骑兵冲向村子。
     结果回到村子外一看——担心是多余的，梅梅和木青组织的力量太强了。
     除了50多名战士和8名骑兵参加战斗以外，上百名“老人”正在“发挥余热”——一点都不像已经“退役”的样子。
     相应的是，在围墙外还没来得及修好的壕沟里，以及围墙的脚下，甚至大门周围的围墙外50米以内的地方，倒处是躺倒在地，呻吟中夹杂哭喊的吴山族联军伤员，有几个明显没得救头了。
     剩下来还在树后躲躲闪闪，逡巡不前的战士不到100人。
     远处看不清村里损伤的情况如何，但从进攻方陷入进退两难的境地来看——前方大门和围墙夷然无损，后方强大的骑兵已经靠近——应该还没有出现太坏的结果。
     梅梅偶尔出现在围墙上的身影让我放心——每一次她的出现几乎立刻导致敌人的骚动和后退，甚至在后方已经出现强大敌人的情况也不例外。
     可见梅梅给他们带来了巨大的杀伤和强烈的恐惧。
     后来我才听说，梅梅在30米左右的距离上，用一根短矛将一名敌人几乎贯穿，同时将其身后的另一名敌人撞成重伤。
     这样的杀伤力让敌人从此不敢在50米内出现。
     所以我们的骑兵实际上只给村外的战士提供了一个投降的机会——实际上他们也没有更好的选择。
     我让木驼大声宣传了放下武器的命令，同时宣布吴穹已经再次被擒。
     后一个消息比前一个消息让敌方战士们放下武器的速度要快得多。
     随后我只问了一个问题：“谁带你们来的村子？”
     近100双眼睛转向同一个方向——瑟瑟发抖的长老吴木！
     原来在上次带团来谈判的时候，这家伙从村子外看到了大海，知道我们村离大海不远，加上前次在草原上全军覆灭的悲惨结局，让他有了一个“坏坏”的主意。
     在吴穹率领主力从草原上冲过来的同时，他和其他几个“狡猾”的村长带着200来个战士从东北面的海边上直接就杀向我们的村子。
     他的方法很简单：“先进村子的先抢好东西！”
     八格牙鲁——比鬼子还坏！
     打扫战场的结果让我无比郁闷。
     两个战场加起来——由于双方的武器直接杀伤力都不够大——死亡人数仅为27人，其中我方1人——头上被砸中了一块大石头。
     可是伤者达到近650人，其中我方51人（主要为砸伤），敌方593人（主要为箭伤）。
     俘虏完全无伤的370人。
     我开始头痛了。
     数量巨大的伤者让汉土族的战士和长老们耗尽了草药的储备。
     还是有40多位敌方战士由于伤得太重而在两天内死去。
     其中不包括吴穹——他是被我下令当众处死的。
     在南部各族的战士们带着“大元神族”的奖励——陶器——高兴地离开后，俘虏和伤者有了住的地方，可是我却不是为他们准备的住房！
     他们再也没有机会走进我们的村子。
     既然在吴穹的带领下意图毁灭我们的大元族，你们就得接受一点惩罚。
     要住的地方，可以——自己修起来。
     在往大夏族去的方向，有一条小河，在上一次前往从事“外交”工作的时候，我就已经瞄上了那一带的丘陵。
     我要在那里建一座新村。
     可是吴山族的战士们都不依了，在一片骚动中又把全身筛糠的吴木长老推了出来。
     这一次吴木不再有任何动脑筋的余地，直接跪伏在地，苦苦哀求。
     伟大的村长，最最伟大的村长，“大元神族”的首领……
     谀词用尽后奉上主要目的：
     其他山地部族都不用担心，他们都是各部族中较有余力的才派遣参加战斗的。
     而吴山族则冒了极大的风险。
     出发以前，战士们连续高强度的猎取食物，为族里准备了大约半个月的基本保障食品，然后主要的战士都已经全部出战。
     现在洞中只有一些老弱妇孺，不要说狩猎，连防御都有问题。
     如果我把所有的俘虏都留下来，洞中还有接近300人的吴山族将面临灭族的命运。
     但如果再将这些吴山族俘虏放回去，谁能保证他们不会再发起下一次冲突。
     这难不倒我——作为战胜方，我们有义务把吴山族的困难当作我们的困难！
     我当即下令，让木驼带领80名战士，陪“德高望重”、“能言善辩”的吴木长老到吴山族的山洞中，将吴山族的老弱妇孺们接到“大元神族”的村子里住下来——我们已经为他们准备好了住房。
     土鲁为南部族战士们准备的房子有用途了。
     既然不能以和平的方式与他们相处，那就采用后世的做法，用这些强壮的战士，作为我们跑步进入农耕时代的宝贵资源。
     从大夏族在西面部族中的地位可以看出，地理位置对一个部族的发展是极为重要的。
     通过这一场战斗，部落联盟的形态已经初具，“大元神族”在南方各部族中的地位已经不可动摇。
     利用这些强壮的劳动人口，我将建立起一个新的村落——它将初具城镇的雏形，以此作为即将完全成型的部落联盟的中心，向南统领各服膺“大元神族”的各部落，向北利用好这片草原，大力发展畜牧业，同时利用周边相对平缓的浅丘陵地区，发展大规模的种植农业。
     从建立新城开始，让我们迎接农耕时代和平原文化的到来吧！