《宋时明月》第3262章金风玉露一相逢[2]

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   如今想来，廖大家那婉转的歌喉依然历历在目，好不令人伤
    赵兴叹了口气，意兴阑珊地回答：“说起来，我这几位妻妾，心中最偏爱的还是小小。因为小小是我自己选的。是我在这个时代自己挑选的爱人。可惜……”
    秦观念诵：“两情若是久长时。又岂在朝朝暮暮——离人不必伤神，还是惜却眼前人罢了。”
    众人欢乐。一人向隅，未免扫了大家的兴。赵兴不敢再哀伤，他举起酒杯，转向了自己的老师苏轼，勉强说：“明日就由老师首讲吧。”
    按理说，贬官讲学开堂授徒，大宋朝并不禁止。昔日司马光如此，王安石如此。苏轼在黄州的时候也是如此，到了惠州、海南，依然如此。但苏轼现在明面上的身份还是琼州安置，一名被安置在海南监视居住的罪官，如果在海南授课，朝廷或许不在意，但要跑到宜章来开堂授课，那就明显跟朝廷过意不去了。
    苏轼虽然是个无可救药地乐天派，但他也是一个很擅于替别人着想的热心肠，所以刚才他没有出头凑热闹，此刻听到赵兴的要求，他犹豫了一下，沉吟不语。
    昔日的旧党干将、殿上虎刘安世第一次被赵兴邀请来参加聚会，刚才轮不到他发言，但多年贬谪生涯，他的虎豹脾气依然百死不悔，看到苏轼犹豫，他重重一放酒杯，拍着桌子，拖着哭腔说：“刘相公（刘挚）去了，可惜一条好汉子。坡公，你学生不怕，你有什么好怕的？明日你首讲，后天算我地。”
    苏东坡稍一转念，马上点头，冲刘安世这位昔日冤家举了举杯子，平静的说：“既然如此，明日由我开堂宣讲。”
    苏轼讲的内容是“诗言志”，讲如何让做出的诗词抒发自己的心情。演讲点位于寺院的大殿，这里原是高僧**的地方。大殿的回音很好，苏轼端坐在禅台上，用带着川音的腔调讲述诗歌韵律，旁边一个人举着铁皮喇叭，大声复述苏轼地内容。殿角还有几个快手奋笔记录苏轼所讲地内容。
    能够进殿听讲的都是湖广一带府学地前三名，还有更多的学生没有资格进殿，他们就在寺庙的广场等候殿里的快手将苏轼宣讲的内容传递出来，而后再由人大声宣读。等他们宣读完毕，快手们记录的稿纸又会迅速传递到在一旁等候的商手里，当晚，这些演讲内容的文字稿件立刻会变成小册子，发到在场的学生手里。
    苏轼讲了半个上午，搁现在也就是两小时时间。剩下的时间都由学生提问，来请教的学生络绎不绝，苏轼讲的口干舌燥，神情却兴奋不已。
    刘安世第二天接过教鞭，讲述“礼之用”。这是延续赵兴的观点，看来这位昔日的殿上虎已经完全接受了赵兴的观点，更深入的进入到儒家经典深处，具体向学生讲解如何达到受约束下的平衡……
    第三天是苏辙的讲话，讲述“会计学”的原理与运用。接下来黄**坚讲授“法绘画”，秦观讲授“诗词技巧”……
    演讲最后几天，演讲的内容开始包罗万象，赵兴甚至请来海外宋商、广州蕃长福克纳，给学生讲授海外风物。这些讲授的人只有短短两个小时的授课时间，讲授的内容不可能太深入，只能概括总结。比如苏辙的会计学，真要学透彻，恐怕五六年的时间也不够。学生们听完这些讲授后，憋了一肚子话想要请教，于是这场“白鹤之会”被再三延期。随着“白鹤之会”名声越来越大，各地的学子都向这个地方赶来，连偏远的广西与大理、交趾、高丽、倭国也有学子赶来求教，一个月后，身在东京的朝廷大臣不能无视了，有御史开始弹劾赵兴，斥责赵兴令贬官离开坚守地。
    章此前一直在装聋作哑，这天，小皇帝赵煦找上门来，他不能坐视了。小皇帝问：“赵离人如今在做什么？”
    章拱手回答：“陛下，听说他在宜章修建院，准备联合两湖两广学子，建一座湖广经济学堂。我听说学堂大门的照壁上写着四个大字：经世济民。”
    赵煦不满的皱了皱眉头：“经世济民，好大的口气。”
    章答：“听说谢麟也劝他不要写这四个字，但赵离人说：常有人说老师与我喜欢研究一些旁门左道，提倡一些奇巧淫技，我就是要让世人知道，这才是真正的经世济民术。也只有明白告诉天下人学问的本质，学生们才会趋之若鹭。”
    赵煦皱着眉头问：“这次白鹤之会，报纸上怎么没登？”
    章笑着回答：“赵离人毕竟还要顾忌朝廷脸面。”
    小皇帝又问：“该怎么惩处？”