《黑暗君主万恶之王的传说》第二百五十六集：离开

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   爱情是酒，酒的好喝就是因为它难喝。
    尤阿尔德肯特门向邪恶伯爵要酒，这一点遭到了邪恶伯爵的拒绝，他还是不想要放弃自己和温格莉尔之间的这段感情！
    索要不到邪恶伯爵的爱情，尤阿尔德肯特门改口要邪恶伯爵的哭泣能力！
    拿走了邪恶伯爵的笑，现在要拿他的哭！
    如果，邪恶伯爵不是因为失去了笑容之后的痛苦，他也不会明白哭泣的弥足珍贵。
    想笑的时候无法笑出来，这种苦邪恶伯爵现在已经品尝到了，所以他十分清楚，想哭的时候却哭不出来，那种滋味一定是比死还要痛苦！
    于是，邪恶伯爵道：“我拒绝！”
    尤阿尔德肯特门冷冷道：“那你知不知道，就在刚才，你刚刚把神殿炼成的时候，我帮了你多大的一个忙？你知不知道在刚才，一个恐怖的存在来到了你的上空……如果不是我的精神意识吓走了她，现在你会变成怎样我真是一点也不知道！现在事情完了，你一点好处也不交？”
    邪恶伯爵道：“真的不行！”
    尤阿尔德肯特门道：“现在不是问你的意见，刚才我为你出手，惊跑了那个怪物，我一定要收取代价……克拉迪奥……你最好想清楚，你求我一天，就要向我献祭……就要给我，有本事，你就一点也不来求我，你不求我，不就没事喽！”
    邪恶伯爵道：“不……不……我不可以再没有哭泣……”
    尤阿尔德肯特门道：“真是没出息，这么丢人现眼的话你居然也能说得出口？克拉迪奥，你要学会坚强，坚强，坚强……”
    一条金丝一样的光彩从邪恶伯爵的身上飞出，邪恶伯爵又感觉到那奇妙的感觉！
    失去，缺少，不完整！
    邪恶伯爵大叫：“不————————————————————————”
    尤阿尔德肯特门冷冷道：“克拉迪奥……与其说不，不如想想怎样才能不再求我！”
    “还有，我要颁布福音晓喻我的信徒，这是伟大的福音，你要将之为我编写黑暗圣经！”
    “第一条神喻福音：凡我信徒，在人生的岔路上总是将判断交由他人，随波逐流的活着，这样的傻瓜无药可救——————————————————————————————”
    神语喻意：人要有自己的信念，一味相信别人，是下等人中的下等人，不配为神之子民！就算是神，也不会想要那种一味盲从的信徒，这样的信徒好管理，但却无法让信仰强大！
    风之大陆，月之大陆，两大神殿也都不是那种盲信，而有相当的管理和自由度。
    “第二条神喻福音：凡我信徒，目光不要那么短浅，短浅的目光会导致无可奈何的失败”
    神语喻意：人最大的毛病就是目光短浅，只为一时的利益，最后却落得悲惨的失败下场，这是要不得的。
    正如鱼儿追逐鱼饵，一些浅薄的人也会在一些微小利诱下上当失败。
    “第三条神喻福音：凡我信徒，即使是个积极进取的傻瓜，那也还有成功的可能性，但是态度消极的话，就毫无可能百分之百的成功——————————————————”
    神语喻意：一个积极进取的人，若非智商未达标，这样的人总归是要成功的。绝望的尽头必将是希望，如果放弃了探索希望的勇气，那么纵使有经天纬地的才华也终究只能在绝望的迷雾中前行，况且这样的人未必能有经天纬地之才。
    真正的智者是会向着希望而努力。
    虽然两者都是在绝望中前进，但愚者必不能到达终点。
    而智者也未必是在走绝望的道路。成功率无限接近于零又如何？
    只要不是零，只要还有希望，那么为什么不去试着努力一回呢？
    “第四条神喻福音：凡我信徒，有另外的明显的利益可图，人心自然转向那边————”
    神语喻意：人是一种追求利益的生命，没有利益，就没有一切，所谓人心向背就是这个意思。
    人总归是自私的，人活着的目的往往就是使自己活得更好。而活得更好的手段就是不断地去获得更多的利益，说到底，所谓人啊，对于利益的应激性和普通生物是无异的！
    “第五条神喻福音：凡我信徒，不存在卑鄙之说，这世上哪有什么卑鄙不卑鄙————”
    神语喻意：卑鄙？发明这个词的人本身就是一个彻头彻尾的失败者。
    这个世界本身就是一个不丰富的社会，每个人想要在这个世界上不沾染他人利益而存活下去是根本不可能的。
    “第六条神喻福音：凡我信徒，不存在所谓人际关系之说，真正的人际关系就是没有关系，或者说就是利益关系。指望这种关系而所寄托的人，可以去死了——————————”
    神语喻意：所谓亲人关系、朋友关系、上下级关系、陌生关系、敌对关系往往牵绕的都是利益而已。
    你对别人有利益那是你被人需要，若没有，那你就是废物，可以扔进垃圾站了。
    “第七条神喻福音：凡我信徒，要珍惜自己的机会，更要合理的使用自己的机会———”
    神语喻意：对于想在人生中有所建树的人来说，这双手是为了抓住什么，为了守护什么，但是对于不懂好好利用的人而言都是白搭！
    世界上的资源需要同时是必须要努力地去挖掘，不费力气的挖掘只能挖到随处可见的矿藏，努力且运用工具、头脑地挖掘才能挖到贵重金属。
    “第八条神喻福音：凡我信徒，不可以期望别人的帮助，最能帮到自己的只有自己——”
    神语喻意：期待别人的帮助本身就是被别人所束缚了，别人可以今天帮你，自然也可以明天才帮你，甚至不帮你，这完全取决于别人。
    所以关键的时候还是自己帮自己是最可靠的。
    “第九条神喻福音：凡我信徒，不可以天真，天真是一切生命最可怕的原罪—————”
    神语喻意：天真只属于孩子，因为孩子有父母照看，所以可以天真。
    但人总会成长，若成长后还那么天真，这样的人已经没有存活的权力了，让他们选择新的重生反而是比较好。
    “第十条神喻福音：凡我信徒，不可以过于的看重生命，生命应该更加粗糙的来对待，生命这种东西如果过分慎重对待的话，就会停滞、腐朽————————————————”
    神语喻意：一个人如果太把自己当回事的话，那么将不敢有所为，亦不敢有所不为。如果事前就能觉悟，就能跳出框架的话，那么走的将会是另一条路。
    成功者终于想方设法地“利用”自己，“挖掘”自己。如果对自己过分爱惜的话，只能是让自己安乐地去世！
    “第十一条神喻福音：凡我信徒，须当知道，赢不是偶然的，赢的人一直在为赢而做准备。在赢的道路上如果找不到赢的力量，输就是理所当然。赢，应该由具体的行为而生——”
    神语喻意：机遇总是给有准备的人准备的。
    一切事情的成功或者失败都必然会有成功或者失败的准备。
    没有成功的准备而会失败，更没有失败的准备而获得的成功。
    “第十二条神喻福音：凡我信徒，在遇到困境时，越要挺直胸膛，越是惨败的时候越要挺直胸膛！失败并不可怕，就怕连同勇气一起失败下去————————————————”
    神语喻意：一个人面对失意时是否能继续坦然，这就可以看出了这个人的胸襟能有多少。
    人总是需要脊梁骨来支撑的，那么精神的脊梁就在于对于挫折的承受力，或败于窘困，或起于贫乏。
    面对于此并不可怕，哪怕是奄奄一息之际，也不要放弃打别人一指头的意志。
    “第十三条神喻福音：凡我信徒，信我福音者，未来在你们的手中—————————”
    神语喻意：正确的人生，就是做出最正确的选择，选择相信，或是不相信！仅此而已。
    邪恶伯爵听了这十三条神喻福音，赫然发现……这是一个很正面的神喻宣言！
    “这怎么可能让信徒相信？”邪恶伯爵不由说了出来：“虽然它很正确，但是……”
    尤阿尔德肯特门道：“愚蠢——————————————————————————”
    “你不是一下子变得这么愚蠢了吧——————————————————————”
    “这不是给所有信徒看的——————————————————————————”
    “而是给我信徒中的管理者看的———————————————————————”
    “世人多愚昧，他们愚蠢无比，低级可怜，你告诉他们五十加五十他们是不会明白的。”
    “你得告诉他们一加一加一加到最后必会有一百，用最浅薄的方法才可以让他们明白！”
    “聪明人管理愚蠢的人，聪明人控制愚蠢的人，聪明人要保持自己的聪明，要让上层领导层聪明，独立，智慧，这样，他们才会变成我所需要的人才，这样的人才，才可以去让那些愚蠢的人们相信，相信我，相信一切……十三条神喻福音，你要拿去修改，改得面目全非都不要紧，只要这神喻让那些传教的高层知道，就没有问题了，把那些迷人骗人的，比如信我者得永生的这种假话告诉愚蠢的那些人，让他们相信，这就成了！你不要这样，世上的神都是这样干的！我不是第一个，也不是最后的一个，相比起来，我已经很好了。”
    邪恶伯爵沉吟一下，长叹道：“但你有一点是对的，无论如何，人类都需要一种所谓的信仰！不管这种信仰是什么，只要相信著，就可以了……因为它可以让人们团结……”
    人类啊，是很难以团结的，想要让人类团结，一定要有一个信仰，一个长久的信仰！
    想要达成这一点，就需要大家都相信一个信仰，在这样的力量下，可以形成团体的力量！
    哪怕这个力量是虚拟的，是假的，但假做真时，真亦假，真真假假，假假真真……
    原来如此……邪恶伯爵想这才是正理……接下来，那强大的神威，开始渐渐离去。
    这个家伙回神国了？
    就算是回到了神国，那个家伙也可以通过自己的眼睛看自己面对的一切吧……
    这个该死的，狡猾的神明……
    邪恶伯爵心里气得都有点发痒了！
    可是他却毫无办法，正如尤阿尔德肯特门自己说的，你丫有本事不要求我，那不就没问题了么？
    深