《1871神圣冲击》150新秦国

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   150秦国
    “不一定有用还要启动西洋政体改革？”赵阔复述了一句二儿子的话，微笑了一下，反问道：“选举你们也专门研究过了，关键奏章和会议记录我也挑出来过给你们看了，你们说说为什么要选举？最直接的动机是什么？反对和赞成的主要理由都有哪些？”
    皇次子犹豫了一下，想了想说道：“最直接的动机是为了变法图强毕竟我国国力相比欧美基督徒国家太弱，各种国防指标大约只相当于他们的一个零头，面临国际的强力干涉而无力扭转的局面以前他们几个强国干涉我们向清国交还湘省，我们也无计可施，只好还地拿赔款了事假如我们如英国、德国，乃至沙俄的国力，我国将很快解放沦陷清国，将福音传遍中华”
    看到老2说到解放和福音都激动了，拳头都握了起来，赵阔咧嘴一笑，竖起手指摇了摇说道：“记住，最后那句可以家里说福音传遍中华没有问题，但解放沦陷清国千万不可给外交官乃至你的家庭教师讲，否则他们会给你头上加上‘野心’的标签”
    说罢赵阔转头看向太子，问道：“你弟弟的说法你同意吗？变法图强？”
    太子看了看老爹，又看了看弟弟，沉思了好一会，他可是未来的皇帝接替人，对政治外交军事极有兴趣，对这些事，花的心思比刚刚被从解剖台上拽出来的弟弟多多了，正因为这样，他没有像弟弟一样凭热情一般随口就敢讲
    好一会，太子才说道：“变法图强也可以这么讲，但是应该不源的原因因为我国是以神立国，所谓的西化的根本不在于科技、军事、政体这些外在物质表现，西化的根本就是神圣化灵魂高过物质，信仰强过制度，一个虔诚基督徒比例高的国家，上帝会格外看顾，既然如此，那么我国已经在进行神圣化这个远政体改革和西学东渐的核心进程我考虑的是，也许父皇，爹的想法是选举有助于神圣化？”
    赵阔笑了起来，指着老大对老2说：“听到你哥说的没有，记得我们的立国根基才行你过于看到‘强’，忘记了信仰我告诉你，隐隐包围宋国的清国三大主力——曾国藩湘军集团、李鸿章淮军集团、绿营云贵集团，他们也采用和我们一致的西洋战法、西洋兵器，但是和我们的军事力量相比处于劣势，他们在人数和装备上不亚于我们，劣势在哪里？劣势在他们不要命的士兵和军官远少于我们，儒释道只爱自己的命，没有越生死的信仰，自然就没有强将勇兵当年我们攻进长沙的时候，宋军几个士兵就可以看管上千人近万人，清兵和平民在我们的刺刀下无人敢动一下，押解转移的时候连绳子都不用，只会跪和哭，让他们逃都不敢这样的信仰下给他什么武器能有用？爱惜自己生命的反而失掉生命，为了神去献身的勇士反而得到天下道理很简单”
    老2笑了笑，看得出他一直强忍着不耐烦，等老爹说完才略带撒娇的说：“爹啊，您这说的都是普世真理：‘全球万国，惟基督一枝独秀领袖天下’我们的神是活神，一直在保佑我们这些属于祂的国家我只不过是就事论事的说您的选举吗？岂不是变法图强的谋略吗？”
    “怎么图呢？你看得出选举，不，是君主立宪的意图吗？”赵阔微笑道
    老2想了想，苦笑了一下，说：“这个太难了，我就记得您给我看的关于和英国的外交咨询文里有一段话：英国人对我国学习他们的军事体制、科技引入、贸易制度以及税收制度改革都抱有欢欣鼓舞的心态，但是他们对我国实行君主立宪持中立态度，他们说尊重也理解我国的历史积累和文化演进的现状”
    老大立刻插嘴道：“是啊，军事、科技、贸易他们都喜欢我们学习，惟独无所谓政体，甚至于悲观，在背后说我们坏话为什么？弟弟，想想印度，维多利亚女皇的明珠我可不想我们变成第二个印度”
    “说得好国家之间不可信任，那是**裸的利益关系”赵阔有些恐惧的说道：“我们变成第二个印度也不是不可能，要警醒我们是国”
    老2扭头看着大哥道：“大哥，你是说西洋政体也是战斗力咯？”
    老大说道：“那肯定爹爹说过：‘西洋政体不过就是基督徒教会内部法则的法律化世俗化’，除了洋枪洋炮和火轮船、火车，既然西方国家都有议会都有议员，这肯定有它的合理性，那我们也应该有”
    说完，看赵阔还在目视他意在鼓励，老大继续对弟弟说道：“我国是第一个引入西洋军事的东亚国家，结果我国打遍东亚无敌手；我国也是第一个引入各种西洋科技的国家，结果我国比满清有钱组建军队舰队，经济发达打仗四要素就是‘基督徒’加上‘钱’、‘钱’、‘钱’，我们已经是朝着基督徒国家努力了，那么经济第一就代表着战斗力第一我想既然前两项我们都做得很成功，那么也应该继续在国策上保持进攻策略，不要被别人越或者抄袭，一直要积极的促进‘神圣化’神圣化的国家无人能敌，几十年间，整个中华地区都会是我们家的”
    老2愣了一下，鼓起掌来，笑道：“不愧是老大很有老爹的派头了”
    老大谦虚道：“我还要继续学习，毕竟咱们是国，国家是咱们家的，可不能变成印度……”
    赵阔这个时候冷笑一声说道：“傻蛋你说反了，政体改革不是进攻策略，而是防御策略”
    “防御？”两个儿子同时一怔：都要学西洋国家给平民权力，分散皇权了，这么锐进的改革竟然是防御
    看两个儿子大惑不解，赵阔得意的站起来，走到会议桌前面的墙壁上，拉开帘子，从滑竿上面扯下一副人高的《东亚地图》来
    然后他拿过一根教鞭，没有点大陆上的任何一点，却指着位于清国辽东半岛隔海相望的一个大岛说道：“这就是我决心启动政体改革的重要原因”
    太子和弟弟已经走到地图前，老2定睛一看，疑惑的看着老爹问道：“日本？这个国？”
    “没错，就是这个国”赵阔忧心忡忡的点了点头
    “这有什么？我们不是还跟着英国人去教训过他们吗？他们还赔付了我们舰队的军费不是说，那个藩的藩主太穷，没钱赔，给幕府要钱支付，不给就自杀，随便咱们基督徒联军怎么搞幕府这种国家值得咱们大宋在乎吗？我看比安南都不如”老2眨眼说道
    “看看，你子，天朝上国的心态又出来了你不要鄙视它它很危险”赵阔跺着脚叫道，有些声色俱厉了
    “是请爹爹训诲”老2吃了一惊，赶紧低头认错
    赵阔叹了口气，自言自语般的说道：“那一年，我也不想去没事搞日本，但是英国人吃了亏，还没船没兵，还是让我去替他们咬人**，离得那么远，我舰队、军队实力不够，我只能欺负一下它，但又干涉不了日本内政，干涉了也没有经济实力去赚八格牙路的钱或者让幕府永远统治日本，结果妈了个巴子，老子做恶人，老英数钱”
    接着他挥了挥手，有些自嘲的说道：“也没事，债多不压身，说不定哪一年老子会把所有的东亚国家都打一遍，也是荣耀咯”
    说完他把手里的教鞭递给老大，说道：“日本这一课，老2没听过，你讲给弟弟听”
    “是爹”老大微微躬身，双手接过教鞭，转身站到地图前，指着日本说道：“弟弟，这是东亚局势预测，绝密内容，不得外泄”
    老2又想笑，而老大很认真，绷着脸，想起这是未来的皇帝，他赶紧立正正色对哥哥叫道：“是绝密不得外泄请大哥训诲”
    看老2恢复了军人姿容，年轻的太子略略有些虚荣心泛起，他满意的看了看弟弟，才转身指着地图讲解起来：
    “为什么老爹说日本非常危险，最关键原因——目前可知的原因有四点：
    【第一：日本和中华传统文化可能是同源，但发展路线却经过了两千年的不同，现在已经似是而非
    日本是一直延续的封建制度，而中华只有春秋战国是封建制度，自汉武帝独尊儒术开始，就进入皇权**阶段，一直到现在，我国大宋也是这样
    封建制度的核心是“我主人的主人不是我的主人”意即诸侯的部下不认国王是头，因此诸侯有自己的封地、有自己的财政、有忠于自己的士兵和文士，有能力也有可能在国王侵犯与自己合约的时候，挥戈相向；
    但是皇权**的核心是“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，所有的权力和人身附属权都是国君的，并且东方皇权**特别用儒家奴役文化，要知道儒家相比春秋百家其实一点优势和智商都没有，他们只是为了做官吏，追求荣华富贵这种猴子的**，一点高于兽性的追求都没有，因此到了满清，文化已经全面变成太监文化，人人都想当人上人，而真正去做事的人一个也没有
    赵阔这时候在旁边插嘴道：“别说那么快，你弟弟没听明白，日本在这一项上优势在哪里？”
    因为谈到国策，太子也进入了角色，不再是赵阔的儿子，而是皇帝的太子和部下，他立刻微微朝赵阔鞠躬，表示敬意，然后转头对弟弟说道：
    “封建制度的优点是在于在长久的岁月中形成尊重财产权和人身自由权利的文化比如孔子堕三都，以诸侯城墙高度过礼仪规定为借口，代表国王对诸侯发动战争，这就是皇权要消灭封建，但是封建诸侯享有城墙的财产所有权，以及因为部下有对皇权的人身自由权，所以诸侯反击国君，挫败了孔子消灭封建、皇权侵害财产权的企图
    封建制度是一种高贵的制度，在这种制度下，人才得以充分流动，每个国君都以招纳贤才发愤图强为己任；而每个有才华的人也不必拘泥于身份和无聊的礼仪，可以凭借自己的才能得以实现自己梦想
    日本正是这样的制度，因此他的士人阶层，就是类似于我国春秋战国的士，比如墨家士子既钻研科技又懂得打仗，而不是像儒家一样的皇权寄生虫；日本武士也是如此，他们还有轻生死重气节的武士道文化，和平时期有能力帮藩主打理内政，战争时期也有本事冲锋陷阵，并且因为长久的封建各藩竞争，藩主和武士也乐于吸收对自己有利的知识
    【第二日本有着世界上名列前茅的城市化组织科技
    大约十七十八世纪，日本岛上的大城江户最高时候聚集了100万人口，比欧洲列强的大城市还要多并且使用了自动供水管道系统，非常合理要知道伦敦和巴黎这些世界顶级城市几十年前还大粪遍地、瘟疫横行，法国人有句谚语和中国的“让他吃屎”一样，说的是：“把他扔到街