《魔法大陆之主宰》第三十一章对自然法师的思辨

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   十一月一rì明珠堡
    “老师，您为什么放走那些自然法师？难道老师是有什么考虑吗？”说到自然法师，爱莲禁不住身子寒颤了几下，她一直百思不得其解，从昨天起她就想问井笙这个问题，威达德魔导士难道不是正直和正义的化身吗？为什么他会放走邪恶的自然法师？
    井笙笑着摸摸爱莲的头：“我的公爵小姐也长大了，知道老师在考虑后手了。是的，我是放走了他们，不过我想问一个问题，乖乖，自然法师为什么被人憎恨？”
    爱莲在井笙怀里拱了拱，不知从什么时候开始，井笙的怀抱就成为了爱莲最觉得安心的地方，她喜欢感受到井笙温热的胸膛、喜欢听着强劲有力的心跳、那会让她觉得全身充满了安全，以往的担惊受怕已经远离了爱莲，她甚至记不起那些不愉快的详情，就只想一直呆在井笙的怀里，看着他强有力的手臂拉着缰绳。
    对于自然法师的情绪，爱莲显然是受了公众舆论的影响，从神选士的角度来说，他们和自然法师势不两立，因为自然法师不仅仅从神选士里面产生，它甚至可以来自平民，虽然所有人都知道自然法师这个名字，但对自然神术并不了解，仍然停留在吞吃婴儿、腐烂的血魔法、冷酷无情杀戮家人这些传说中，实际情况的自然法师是怎么样的？一千个神选士中没有一个了解的，爱莲也不例外，她对自然法师的了解除了家族的图书馆外，就是身旁的亲人和家臣的讲述，当然也会形成自然法师十恶不赦的观感。
    爱莲深吸一口气，她喜欢闻井笙身上的男子汉气息，当然，仍然是能给她明确的安全感，爱莲想了想说：“自然法师修炼的魔法违背常理，并且它们是被萌神所遗弃的人，在自然法师的心灵中充满了对萌神的不敬和对贵族的仇恨，但宽容仁慈的萌神并没有和他们计较，我认为各家族应该联合起来击垮自然法师，不能让他们蛊惑人类背离萌神的教义。”
    井笙摇摇头，爱莲并没有说她自己对自然法师的观感，仍然是贵族间流传的那一套观点。
    “乖乖，你自己是怎么认为的？”
    爱莲呆了一呆，想了很久才说：“我其实对他们没有什么认识，我从来不认识任何一位自然法师，当然，邪恶的自然法师从来都是行踪诡秘的。”
    “那就对了，既然乖乖从来就不认识什么自然法师，你为什么要转述别人的话呢？要让别人对自然法师的好恶来左右自己的认识呢？”
    爱莲有些不好意思了，她搂着井笙的腰撒娇：“老师，那爱莲岂不是很笨？别人说什么就是什么，老师是不是也这么认为嘛？”
    井笙搂着爱莲，宽容地笑了笑，无论是三人成虎还是众口铄金，人总是容易相信对自己可能有害的传言，曹cāo先生的宁可杀错三千也不放过一个就是这种心理的最好体现，但是自然法师确实有所不同，他们确实做了很多伤天害理的事情，不过那主要是针对贵族来说，自然法师就是神绶贵族的天然敌人，因为成为自然**师并不需要五彩石，也不需要是神选士，更不需要贵族头衔，所以贵族们认为自然法师玷污了萌神的教导“施受相予”，作为贵族来说，他们的祖辈曾是平民、勋民或特殊家庭，经过无数代人的牺牲和努力奋斗，终于获得萌神的认可，得到了努力奋斗的像徽，并在以后的rì子里还要战战兢兢地维护这种地位，贵族的头衔来之不易，使他们认为匹配得起这种荣誉，但自然法师的魔法地位是轻而易举地获得的，没有经过一代又一代人的奋斗，也没有家族中无数人为之牺牲，这种地位的轻易获得没有什么比这更令人愤怒的了，贵族排斥自然法师并将他们妖魔化也是很容易理解的事情。
    自然法师的不劳而获和贵族们为之牺牲而来的地位形成鲜明对比，不但如此，自然法师们还诋毁贵族们的信仰，指责他们崇拜伪神，这更令贵族们无以复加地愤怒，必将自然法师灭之而后快。从神魔战争开始，勾盗群岛之战、围困蒸发沙漠、大迁徙、光明战争、守宫之夜等等，每一次社会的大动荡，都是自然法师的灭顶之灾，而每次大繁荣也同样是自然法师的大繁荣，萌神的光辉不可能照耀到每个人身上，这也是自然法师绞之不尽的原因。
    不得不说，井笙对自然法师的张狂也很看不惯，普罗根的自大狂妄就是一例，他们就像身拥重宝的孩童，对辛勤劳作的大人口吐毒蛇，并炫耀他们捡到了稀世宝贝，这是自寻死路的做法，古人云，怀璧其罪。何况是一点也不掩饰的孩童，自然会引起公愤，不能原谅的是自然法师的创世神崇拜，他们甚至比兽人还要离谱，兽人的三神教好歹还是rì神、月神和华鲁昂达，而自然法师就只有一名不可知不可见的神灵，名字就叫创世神，他是宇宙中的独一真神，其他的所有神灵都是伪神。因此，整个世界包括兽人在内的六大种族都视自然法师为洪水猛兽，他们的言行已经危害到这个世界存在的根本。
    井笙突然想到了耶和华和天主教，实际上天主教的正式翻译应该叫做真理教，在天主教的教义中，耶和华等于真理，真理就是耶和华。从逻辑上来说，真理教的如此关联并没有任何错误，毕竟人类信仰真理肯定是正确的，但谬误同时就产生了，真理的具体含义是什么？谁来为人民们解释什么叫真理？包括放之四海皆准的宇宙真理，怎么样来践行真理？看似简单，这都是异常艰难的命题。
    显然，真理的解释者不会是教堂的神甫，也不会是梵蒂冈的教皇，更不会是号召一个阶层屠杀另一个阶层的暴力哲学发明人及继承人，虽然他们一度曾以为自己是真理的坚定代言人，但最终证明谁也没有资格担任真理代言人的角sè。然后无一例外，所有宗教具体到这上面时，只能将话题转到赞扬真善美、鄙视假丑恶上，但刨根问底的问题又出来了，世人喜欢的真善美与厌弃的假丑恶就是真理的全部吗？谁来定义真善美的内容？又有谁有资格界定假丑恶呢？显然这是很棘手的问题。然后话题会再次转到虔诚、信仰上面，但不实际解决人类真正的需要，借真善美之名行假丑恶之实就永远不可能禁绝，造成亲人相残悲剧中的大yīn谋家也就不可能真正退出历史舞台。这是一个梦，向往终极幸福的梦。
    什么是真理？这是很难辨别清楚的问题，面对相同的事实或理想，一千个人甚至有一千种真理。真理就像海市蜃楼，它不是实际存在的，它只存在于人的yù望和好恶中，定义到人生当中，追求个人的快乐和幸福应该是比较接近真理，追求幸福毕竟是人类社会存在的根本目的，但快乐和幸福决不能互相类比，也不能进行延伸。很简单，环境决定了每个人的真理追求不可能完全相同，因此你的真理只能代表你自己，而我的真理也只能代表我自己，除了有交集的部份，我们的真理是完全不相同，也是无法替代的，而无数人的真理相交集的那部份则隐藏着人类社会应该存在的原因。因此，虽然每个人的真理内涵都是不尽相同的，但总有相同的地方，这部份交集有一个名词，它叫做普世价值！是适用于所有人的真理部份。普世价值当然不能囊括每个人的真理，但它却是每个人都向往拥有的理想基础，由此可以认为普世价值应该属于定义为真善美的范畴。
    马克思铺就了通往云雾中的公共主义阶梯，看道路的方向，它似乎就指向空中的海市蜃楼，那就是宇宙的终极真理，但谁也不会知道，这条道路的尽头却是直通地狱的万丈深渊。列宁考虑的是应该在台阶上铺上什么样的地砖才吸引人过来，他毫不关心这条路是不是真的通往云雾中的海市蜃楼，而斯大林和波尔布特考虑的是谁才有资格踩上这条台阶，而谁又有资格决定让谁踩上去，道路尽头的地狱他们比任何人都清楚。事实证明，他们都是举着真善美的旗帜，却是在阳光下干着摧毁真善美的罪恶勾当，真理就像他们胯下的小姑娘，受尽无尽的凌辱中还要赞扬禽兽们的强－暴是非常有创新的华丽艺术。
    那么真理究竟是什么？
    人类社会存在的根本意义是什么？
    人生的意义是什么？
    它们都指向什么？
    人xìng！
    人类社会存在的根本意义就是实现舒适的、平衡的人xìng。
    人生的意义也在于zì yóu奔放的人xìng，通过它去得到人类的终极幸福。
    我们惊喜地发现，人xìng的基本属xìng凸显了出来，那就是生存、zì yóu和创造。
    在这里，真理就是人xìng，人xìng就是真理。
    反真理就是反人xìng，反人xìng就是反真理。
    上帝的名字就叫做人xìng。
    唯有人类才有人xìng！
    人xìng就是至高神灵！
    井笙笑了笑说：“乖乖，这是一个很大的话题，不论怎么样，你不能让别人的言行影响到你自己的判断，因此，我决定对自然法师进行接触和判断。”
    爱莲面sè严肃地紧着问：“那么后来呢？后来发生了什么事情？”
    井笙拉了一下缰绳，让小弱放慢脚步，他正义凛然地说：“那位自然法师的头领名字叫米洛斯·帕狄修斯，是中大陆塞米尔河的一个勋民小家族，随同他一起的大部份是平民和低爵家族中的自然法师。当然，你英明神武的老师一举击垮了他们的可怜防御”
    爱莲朝井笙吐了吐舌头，笑着说：“哇！老师好会吹牛呀！我记得侦察官带着黑骑士与您一起去的呀！”