三国杀刘最新章节目录
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没过多久,结果就出来了。
“报主公,判和尚有罪的六十五人,判和尚无罪的五十六人。”
这个结果,现场百姓们倒没觉得什么,觉得还挺正常的,但刘璋却觉得很吃惊。
自己刚刚明明都说了,说得明明白白的,说死的是对方的亲人,就这样还有这么多判和尚无罪的。
看来这宗教的力量很强大啊,强大到可以让人抛家舍业舍弃亲人的地步,更别说世俗的法律了。
刘璋走到支谦面前,低声道:“竟然还有这么多人判你无罪,我还真想不到该怎样放过你。你该知道,你这样的人在凉州,就是个祸害,你也别怪我心狠手辣,除非你能给我一个不杀你的理由。”
刘璋的意思很明显,自古能蛊惑人心者,要么为统治阶级所用,要么被统治阶级所杀。刘璋可不想凉州有一股另外的思潮,游离在凉州的律法之外。
“大人治下,禁传教不?”
“不禁。”
“大人治下,禁言不?”
“不禁。”
“那大人有什么好担心的。本教导人向善,又非导人以恶,大人英明神武,聪明睿智,又何惧之有?”
“我益凉确实不禁各家学说,不禁各种言论,只要不侵犯到他人合法权益即可。但是,益凉禁止各种虚妄欺诈四处行骗之说,禁止不劳而获。和尚传教可以,但不能随便乱传,不能随便化缘化斋。
法不轻传,传法如同授业,信众如同弟子,不收费则为妖言惑众,即为蛊惑蒙骗百姓,即被视为非法组织。
随便化缘化斋即为不劳而获。
所以,你们以前的传教方式,就是非法的。
按正常的方式,你们有什么学说,可以著书立说,可以广招门徒,这些都是正常合法的。其他的方式,四处走街串巷,走乡串村的到处兜售教义思想的,或者利用传教非法谋利,都是非法的,是益凉律法不允许的。”
刘璋说的这些,确实是在益凉律法里有明文规定的。
益凉不禁各种学术思想,但禁止利用某种思想某种学术,四处蛊惑人心,非法招募信众教众。
在益凉律法里面,没有宗教,只有学术。
当时剿灭五斗米教的时候,刘璋就开始考虑制定相关的律法,限制各种带有宗教性质的思想。宗教思想不可怕,可怕的是变为宗教。可怕的是宗教的这种形式。说穿了,宗教思想,不过也就是一种学术思想而已,但是这种学术思想,一旦被宗教方式绑架,就变得极端可怕。这是刘璋不能容忍的,也是绝不允许的。
宗教这种形式,不管是哪种宗教形式,都是把人的身心给绑架了。
这才是最可怕的。
为了限制宗教的形式在刘璋治下生根发芽乃至泛滥,刘璋为此制定了相关的律法。
其一就是所谓的法不轻传。
任何学术团体,招收门徒弟子时,都得明码标价,必须得收学费。学费有标准,越是人多的学术门派,学费越是不能低了。刘璋治下的最高学府,本身也是要收学费的。三级教育中,中小学是免费的,但是大学是收费的,而且研究生的话,收费更高。没钱的话,学校可以提供贷款,学生赚钱以后再还给学校。研究生,顾名思义,就是成绩优异,能进入各学院的科研院继续进行深造的学生,属于半实习半学习性质的。
凡是不收学费,四处乱收信众弟子的,即被视为非法传教,即为非法组织。
刘璋立这条法律,其用意就是,防止愚昧善良的百姓被骗上当,稀里糊涂就进了教。因为普通百姓,九成九都是贪小便宜的,一旦说免费入教,并且入教以后各种神迹,各种好处大大的有,自然会有无数人落入圈套。
而一旦要求收费以后,自然而然,就不会再有那么多人哭着喊着要求加入了。
当时在立这条法律的时候,大家都很奇怪,有人就说了,五斗米教不是也有收费吗,不是还是有很多人成为教众吗?刘璋当时回答说:那是因为他们收费太低了,最重要的是,他们都贪图义舍提供的免费食物,想要花小钱占大便宜。
其二就是禁止不劳而获。
尤其是从事学术研究和学术传播的。
禁止到处化缘化斋,禁止靠信众的捐助过活。
你可以写书卖书,可以教授弟子,可以干很多事情赚钱养活自己,就是不能靠教众信众资助生活。
甚至,你可以当灵媒,当心理医生,只要你有那个本事。
就是不能不劳而获。
任何一个学术团体,如果里面有这种,完全靠信众教众资助才能过活的主要负责人员,靠这种不劳而获的人员专职去四处传教,则这个学术团体将会被取缔。
也就是说,任何一个学术团体,不允许有专职的工作人员。
只允许有兼职的工作人员。
如果真有神,真有上帝,真有佛祖,等等等等,那就请他们赐给你衣食生活,而不是让教众信徒供给你衣食生活。
当然,这两条律法,目前在益凉地区,执行的还不够严厉。
益凉目前,重点还是在于打击各种匪盗。
像佛教这种,按照益凉目前的律法,应该算是非法传教了。不过,目前官方还没有腾出手来,进行整理。佛教想要在益凉生存,最终得变为佛学,才能变为合法。
“如大人这般言说,那我释教岂不是在益凉从此无立足之地了?大人这是要灭佛吗?”支谦问道。
“我不禁学,禁教。刚才我说错了,我现在更正一下。”刘璋很无耻地说道:“我刘璋治下,不禁传学,禁传教。我不禁佛学,禁佛教。我既不禁佛学,自然就无灭佛之心,管你信众弟子多少,只要不犯律法,自然无罪不罚。”
“敢问大人,这‘学’跟‘教’有何区别?何以‘学’可以传,而‘教’不可以传?”
“很简单。‘学’不是一成不变的,而是不断发展的,是需要后来者继续来进行研究改进完善的,是以发现创造为前进动力的,是积极的,是向上的;而‘教’则是固定的,僵化的,直接灌输给信众的,禁锢人思想的,阻碍社会前进阻碍社会发展的,是消极的。所以可以传学,不能传教。可以有儒学,不能有儒教;可以有道学,不能有道教;可以有墨学,不能有墨教;可以有名学,不能有名教;可以有佛学,不能有佛教…,等等等等。
我益凉不禁学术,你尽可畅所欲言,你可以畅所欲言,你可以把你的任何思想任何观点公之于众,你可以著书立说,你可以广招门徒,但你不能非得让别人相信你说的是对的,你有说的自由,别人有信与不信的自由,有接受与不接受的自由。你不能通过任何方法和手段,去非得让别人信你接受你。而传教,就是一种妄图让别人非得信你的行为。这在益凉是禁止的,是非法的。
任何人,都没有操纵掌控别人思想的权力。
而传教,就是在妄图操纵掌控别人的思想。”未完待续。
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