《主宰江山》第八百四十六章烫手的厚礼[2]

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   故意来试探他的啊。可是帖木尔沙这么个平庸之主有这样的高深政治智慧吗？
    对比这个突然生出的难题，倒是中俄战争和国内的问题更容易解决了。
    柳德昭报上的那事儿，陈鸣同意。5000万么，他陈大皇帝财大气粗，不在乎。法国人的这一手还帮了他大忙了呢。
    西北、东北的战报这阵儿也接踵而来，有好消息，也有坏消息。好消息当然是刚刚收到的古里耶夫捷报。蒙古人联手哈萨克人可把乌拉尔河流域的俄国人给糟蹋惨了，古里耶夫的俄军，守城可以，打野战也可以，但打机动战、运动战都不行了。
    哈萨克人和蒙古人，避实击虚，不玩硬的，只占便宜不吃亏。从古里耶夫要塞外搞到了不少好东西。光是做劳务输出公司的生意就能让他们大赚一笔。
    败仗则是西北军团对鄂木斯克进行了又一次进攻，损失了三百多人，自然是失败的。再有，西北军团派出一个营的骑兵渡过了鄂毕河，进入了鄂毕河的西岸地区搞侦查，结果险些全军覆没。
    就算他们杀得俄国人或许不比他们自己死伤的少，但五百人马进去，回来不到三分之一，那也是实打实的败仗。
    “鲁缅采夫不可小觑啊。”陈鸣对此只做了这一声评价。
    “残清有没有人愿意投降的？”
    “朕说了，只要他们肯降，朕绝不会杀他们。”
    陈鸣似乎也知道自己说的是全没意思的屁话，摆了下手，将话题转移到了锡兰那儿。他问的除了帝国在锡兰的控制力和发展，还有中土佛教在锡兰的传播。
    作为佛教历史上不可忽略的地方，锡兰这个次大陆边上的岛国，可以说是21世纪的各大信仰的一个聚集地。全世界各大信仰在那里都有传播。当然，佛教在未来是那儿的主要信仰，全国有四分之三的人信仰佛教。
    可是谁又知道这个堪称佛国的地方，历史上也曾一度不闻阿弥陀佛。历史上，16世纪晚期的罗闍斯诃一世统一大部分的锡兰国土，改信印度湿婆教，并全力破坏寺塔经典，杀戮僧侣，以致锡兰境内就没剩下一个和尚。其后的国王虽多力图复兴佛教，却难以收到效果。
    到了荷兰人取代了葡萄牙人后，又命这儿的人改信一神教。直到三十多年前，佛教才由泰国的长老优波离等人回传锡兰。但这个泰国系统的佛教只和贵族、富人交往。因此，另一派僧侣便传承缅甸佛教系统，另立教团。
    陈汉对锡兰的情况是比较了解的，因为陈汉对那里都虎视眈眈多年了。是以，锡兰一遭由荷兰人手里转到陈汉手中，中土佛教也大肆的进入了锡兰。
    到现在又发展的怎么样了呢？
    信仰这东西，从古到今都是很有意义的。哪怕是21世纪，世界政治问题里也不能不考虑到信仰的影响力。
    陈鸣并不奢望着中国能一直的统治锡兰，也没打算将之化夷为夏，但要是中土佛教能在强力的支持下大规模的渗透到锡兰的社会中去，这对中国的殖民是很有帮助的。